內(nèi)黃外紅的僧衣、清瘦的身材，24歲的土旦巴登安靜地坐在對(duì)面，質(zhì)樸干凈中略帶幾分靦腆，很難看出這樣一個(gè)寧瑪派年輕僧人內(nèi)心曾經(jīng)有過(guò)強(qiáng)烈的自焚念頭。土旦巴登說(shuō)，那是去年夏天和一個(gè)在印度的藏族女子網(wǎng)聊時(shí)突然涌起的念頭，就連他自己也不知道當(dāng)時(shí)怎么就那么想自焚。而那名藏族女子其實(shí)是一個(gè)名為“哲瓦在線”的境外“藏獨(dú)”網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)人。

年輕藏族僧人險(xiǎn)些在網(wǎng)上被誘向自焚

土旦巴登的家在青海省玉樹(shù)，他是家里5個(gè)兄弟姐妹中的老大，他很小時(shí)母親就過(guò)世了。14歲時(shí)，他入寺做了藏傳佛教僧人。土旦巴登說(shuō)，他最早看到藏人自焚照片是在2010年，當(dāng)時(shí)，他的第一感覺(jué)是很驚訝，因?yàn)橐郧安貍鞣鸾汤餂](méi)有過(guò)這樣的事情，不知道為什么會(huì)發(fā)生?而且，自焚的照片看上去非�？膳�，覺(jué)得那些自焚的人很可憐!

再往后，土旦巴登聽(tīng)說(shuō)了在印度的流亡藏人為自焚者舉辦貢燈祈福儀式，對(duì)自焚的看法發(fā)生了一些改變，開(kāi)始認(rèn)為“自焚是一種有勇氣的行為”。

近兩年來(lái)，土旦巴登在各地四處游歷學(xué)佛。2012年6月，他來(lái)到北京。一天下午，在賓館的房間里，他打開(kāi)自己的筆記本電腦上網(wǎng)聊天，很快，一個(gè)網(wǎng)名叫“卓瑪”的藏族女子在網(wǎng)上和他交流開(kāi)了。幾乎是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，卓瑪迅速和他談起了自焚，并且把前一天剛發(fā)生在青海某地的兩名藏人自焚的照片和視頻發(fā)給了土旦巴登。土旦巴登對(duì)記者說(shuō)，那些照片與視頻和以前看到過(guò)的自焚照片同樣恐怖，但是隨后卓瑪又跟他講了這兩名自焚者留下的遺囑，那些話很煽情，讓人感覺(jué)自焚是“在為藏傳佛教、為達(dá)賴?yán)�嘛、為藏族奉獻(xiàn)生命，是一種大無(wú)畏的行為”，他看了以后一下子沖動(dòng)起來(lái)，順手就把“我也想自焚”幾個(gè)字敲到了電腦上。

但是，卓瑪一開(kāi)始很干脆否定了土旦巴登的念頭，說(shuō)像他這樣的精英不能去自焚。土旦巴登后來(lái)告訴記者，在當(dāng)時(shí)整個(gè)網(wǎng)上聊天中，卓瑪多次強(qiáng)調(diào)他必須好好活著，讓他非常感動(dòng)，覺(jué)得卓瑪人非常好，后來(lái)干脆認(rèn)她做了姐姐。

不過(guò)，這個(gè)卓瑪“姐姐”雖然幾次表面上囑咐他不要自焚，但隨著網(wǎng)聊的繼續(xù)，土旦巴登的自焚念頭非但沒(méi)有打消，反而被越燒越旺：當(dāng)土旦巴登問(wèn)自焚到底有沒(méi)有用時(shí)，卓瑪“姐姐”告訴他，“國(guó)際上對(duì)藏人自焚反響非常強(qiáng)烈，很多西方國(guó)家議會(huì)就藏人自焚向中國(guó)政府提出批評(píng)，給中國(guó)政府施加壓力”;土旦巴登想了解自焚在佛教上到底有沒(méi)有根據(jù)，卓瑪就說(shuō)，“自焚是利他舍身，是為了達(dá)賴?yán)�嘛回西藏、為了西藏民主自由而燃燒自己的身體”。

當(dāng)土旦巴登表示，“沒(méi)有用，我就不自焚”后，卓瑪趕忙回復(fù)，“雖然我們沒(méi)資格對(duì)自焚說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，但我們需要更多正義的力量。”

見(jiàn)土旦巴登有“如果我自焚，也不能隨隨便便自焚”的想法，卓瑪馬上給予贊同的回應(yīng)，說(shuō)“自焚需要勇氣，需要準(zhǔn)備，不能盲目，一個(gè)人死也要死得有價(jià)值……”在卓瑪一步一步地誘導(dǎo)、刺激下，土旦巴登終于發(fā)出了這樣幾個(gè)字“在北京，自焚。”此時(shí)，卓瑪“姐姐”再?zèng)]有勸他不要這樣做，只是稱，“北京查得很嚴(yán)”。

幸好土旦巴登下網(wǎng)回到大千世界后沒(méi)有執(zhí)迷不悟，他把想法告訴一些朋友，被朋友們的當(dāng)頭棒喝喊醒了。