夜幕降臨，洛陽洛邑古城的街巷里燈火漸起，漢服衣袂在青磚之間流動;鄭州郊外，一座戲劇之城里，觀眾在不同空間中穿行，與故事不斷相遇;城市中心的商都遺址博物院內，沉睡三千年的城墻與器物，通過數(shù)字化手段重新呈現(xiàn)在人們眼前......

 在中原大地，一種新的文旅表達方式悄然孕育，正以更加可感、可參與的方式融入當下生活，從“看風景”走向“入場景”，從“講歷史”走向“讓歷史發(fā)生”。數(shù)據(jù)顯示，2025年河南全省接待游客11.09億人次，實現(xiàn)旅游收入1.08萬億元，文旅市場規(guī)模持續(xù)擴大，文旅融合發(fā)展態(tài)勢更加清晰。

 近日，“開局之年看中國·原來你是這樣的河南”主題調研采訪走進河南多地，試圖從這些具體場景中，理解河南文旅的“打開方式”。

 先從一條街說起。

 在洛陽洛邑古城，青石板路串聯(lián)起街巷、院落與水系，白墻黛瓦之間，漢服店、茶館次第展開。相關負責人介紹，在這里，游客不再只是“拍一張照片就走”，而是換上一身衣服，在景區(qū)內停留、參與、體驗。

 這種變化，首先體現(xiàn)在消費方式上。租一套漢服、做一次妝造、參與一場沉浸式演藝，游客的行為從“瀏覽”變成“進入”，消費也從門票延展到體驗、服務與內容。

 更深層的變化，則在于文化的呈現(xiàn)方式。過去，歷史更多停留在展板與講解中;如今，它被拆解進街巷、場景與日�；顒永铮�通過可參與、可互動的方式被重新組織。

 一條古城街區(qū)，不再只是歷史的“容器”，而成為文化不斷生成的空間。

洛邑古城人來人往。人民網(wǎng)記者 王紹紹攝

 從洛邑古城的街巷之間出發(fā)，河南文旅的探索在更廣闊的空間中持續(xù)展開。

 在鄭州“只有河南·戲劇幻城”，文化被直接寫進空間結構之中。相關負責人介紹， 21個劇場、56個情境空間分布在不同區(qū)域，觀眾進入后，不再面對一個固定舞臺，而是在行走中不斷進入不同敘事。劇情可能在封閉劇場中展開，也可能在街巷轉角處出現(xiàn)，觀演路徑因人而異。

 這里改變的，不只是“看什么”，而是“怎么看”。一張門票對應的不再是一場演出，而是一段可以被自由組合的體驗過程。

 這種模式，也在潛移默化中改變著文旅產(chǎn)品的組織方式。在這座戲劇幻城里，傳統(tǒng)文旅產(chǎn)品簡單、單向的內容輸出被“空間+內容+路徑”的復合結構取而代之，傳統(tǒng)模式的線性敘事也轉向了新型多點分布的開放式體驗。

 數(shù)據(jù)顯示，截至2025年底，這里累計接待觀劇人次達5800萬，其中近八成為省外游客。不少人專程而來，再從這里出發(fā)，延伸至河南博物院、殷墟等更多文化點位。

 一個項目，正在成為帶動整條文旅線路的“節(jié)點”。

“只有河南·戲劇幻城”景區(qū)內部。人民網(wǎng)記者 王紹紹攝

 隨著游客在城市中的停留不斷延長，文旅體驗也在向更深層的空間延伸。

 在鄭州商都遺址博物院，三千多年前的都城遺跡被系統(tǒng)性呈現(xiàn)。夯土城墻、青銅器、玉器等文物，通過數(shù)字投影、互動裝置與場景復原等方式，更加立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。

 歷史不再只是靜態(tài)陳列，而是在技術手段的介入下，獲得了新的表達維度。時間被“拉近”，空間被重新呈現(xiàn)，觀眾與文物之間的距離被進一步縮短。

 這種變化，也讓博物館從“知識展示空間”，逐漸轉向“文化體驗空間”。人們走進來，不只是獲取信息，更是在形成對一座城市、一個文明的整體感受。

鄭州商都遺址博物院。人民網(wǎng)記者 王紹紹攝

 類似的探索，在河南比比皆是。

 在開封萬歲山，實景演出、互動體驗與市井風情巧妙融合，武俠文化與宋文化的結合，讓歷史在動態(tài)場景中不斷被演繹;在安陽殷墟，考古遺址與展示體系相銜接，讓商代文明在真實場域中被持續(xù)感知;在洛陽龍門石窟，石刻藝術與數(shù)字化展示相融合，讓千年造像以更立體的方式呈現(xiàn);在洛陽應天門、明堂天堂等遺址公園，光影演藝與歷史空間交織，讓古都氣象在夜間被重新點亮……

 從古城街巷到戲劇空間，從博物館到實景演藝，文旅不再只是景區(qū)之間的簡單連接，而是由多個文化節(jié)點構成的體驗網(wǎng)絡。在這里，文化被激活，空間被重組，體驗被延展，文旅消費也隨之發(fā)生新的變化。

 作為文化資源大省，河南擁有厚重的歷史積淀。在新一輪文旅發(fā)展中，這些資源正在以更加多元的方式被轉化、被呈現(xiàn)。從“看一眼”到“走進去”，從“聽講解”到“參與其中”，文旅的邊界正在被不斷拓展。中原大地正以更開放的表達方式，讓文化在流動中持續(xù)煥發(fā)新的生命力。