清晨，你悄悄地從熟睡的妻子身邊爬起，踏著蒙蒙亮的天色出門像往常一樣站在大龍湖邊眺望遠(yuǎn)方，看著天色一點(diǎn)點(diǎn)亮起，等著太陽從天際線上慢慢升起，你一身運(yùn)動(dòng)裝備和大龍湖一起迎接全新到來的一天。

此時(shí)我相信，你對(duì)自己人生的理解已然擁有了一定的深度，面湖而居，泰然自若。都說參禪有三種境界：看山是山，看山不是山，最終看山還是山，無論是東方“仁者樂山，智者樂水”的居住文化，還是西方的“流水別墅”，人類對(duì)湖居的追求從未停止。

后工業(yè)時(shí)代的今天，城市已成為整個(gè)人類的生存重心和運(yùn)轉(zhuǎn)軸心，但是終極生活夢(mèng)想的歸屬地，還是在遠(yuǎn)離都市的山水平墅里。從西方上層生活對(duì)于自然主義的追捧，到東方湖居哲學(xué)中隱居思潮的回歸，湖居生活本身體現(xiàn)著世界居住大潮的取向，它的自然性格與高尚的人文精神不謀而合。在湖上，居者容易找到平衡社會(huì)與自然的尺度，湖也因此延伸了其自然與生命的雙重意義。

名城與湖的相互守望，是一個(gè)傳唱千年的優(yōu)雅情結(jié)。擁有一座湖，對(duì)一座城市來說，是一種得天獨(dú)厚的幸運(yùn)。梭羅與瓦爾登湖，比爾蓋茨與“未來之屋”，喬治·克魯尼與科莫湖畔別墅，巴頓與日內(nèi)瓦湖畔的別墅，這些名人與湖泊之間，醞釀的繁花錦繡、聚焦的詩意夢(mèng)想、傳承的文明與哲思，無不令人神往。

一花一世界，一墅一夢(mèng)想。向往品質(zhì)生活的人終其一生的夢(mèng)想歸處——別墅生活，尋找到一片寧靜之地，在自然環(huán)境和寧靜私密的生活中汲取鮮氧，感受生命的超然物外。相比山居的幽謐、海居的壯闊，湖居更顯恬靜、優(yōu)雅，徐州生態(tài)內(nèi)湖獨(dú)棟別墅更是難求。這是時(shí)代的經(jīng)典，也是永恒的珍藏。

放眼全球，城市內(nèi)湖資源稀缺而又寶貴，越來越多的人因?qū)�湖水的迷戀而�?duì)湖居生活無限向往，正因?yàn)槿绱�，國�?nèi)越來越多的高端人士認(rèn)識(shí)到湖區(qū)物業(yè)的價(jià)值，導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格不斷攀升，湖居豪宅市場(chǎng)熱度飆升。財(cái)富人群的置業(yè)所需，已遠(yuǎn)超簡單居所的層面，開始既注重建筑品質(zhì)、品味也要求房屋能夠切實(shí)的提供居住的高舒適度。

都市生活的快節(jié)奏，過重的生存壓力。人們渴望著內(nèi)心的釋放，渴求尋找到心中的凈土。很多人都會(huì)憧憬，有一幢臨湖大房子。早晨在鳥鳴中睜開雙眼，窗外清風(fēng)搖曳，牽動(dòng)湖面如漣漪般蕩開去，沒有喧囂，沒有鋼筋水泥。但是，憧憬終歸是憧憬，一面純凈的湖水在城市之中都是稀缺難求，更別說臨湖而居了，這份總被打上“奢侈”字樣的湖居生活，讓懷揣著湖居夢(mèng)的青年品質(zhì)置業(yè)者只能望而卻步？

恒基翔龍灣，大龍湖畔的純粹生活

港粹獨(dú)墅“恒基翔龍灣”，由上市港企恒基兆業(yè)地產(chǎn)集團(tuán)實(shí)力巨鑄，雄踞徐州新城區(qū)大龍湖湖畔，三面環(huán)水，正席低密度純墅區(qū)，毗鄰玉圭高爾夫球場(chǎng)。周邊商業(yè)中心環(huán)伺，多所名校毗鄰，生態(tài)宜居，閑情雅趣，與繁華為鄰卻又可以擁抱寧靜，實(shí)力傳承優(yōu)雅從容的湖居生活。

大龍湖，大美景致

“至若麗日和和，鶯啼而芳樹動(dòng)；青山隱隱，雁過而嵐霧生”，大龍湖湖面如鏡,景觀倒映,藍(lán)天白云間,天水一色,加上沿湖邊巧妙的堤岸綠化設(shè)計(jì),打造出獨(dú)具特色的園林水景,隨著新城區(qū)的發(fā)展,大龍湖吸引越來越多的游客,每逢節(jié)假日大龍湖的綠地廣場(chǎng)總能吸引大量的游客前來游玩。

閉上眼感受大龍湖畔迎面而來的和醺微風(fēng)。一個(gè)人的時(shí)候，面湖冥想，任思緒飛揚(yáng)，修身養(yǎng)性，盡享醇厚的人文底蘊(yùn)，朋友來訪時(shí)，慢走湖岸或是泛舟湖上，別有一番情趣，全家歡聚時(shí)，任湖面微光粼粼，孩子嬉鬧著大人暢談著，從此將家庭的記憶和湖的雋永連接，為生命平添莫名感動(dòng)，真正的生活，其實(shí)就在身邊。

630-963，大尺度空間

家族精神何以傳承？家族，是人丁興旺、是繼承及生命的延續(xù)，其蘊(yùn)含著一種人文、門第觀，內(nèi)藏禮序與尊榮、時(shí)間與傳承，有一種日積月累的文化底蘊(yùn)和高貴榮耀。對(duì)于這份家族精神，我們?nèi)绾螌⑵浜芎玫膫鞒邢氯�？黃金、珠寶、手表、字畫，對(duì)于承載家族思想和影響力似乎都還欠缺厚度。在中國人的固有觀念里，擁有一座心靈歸屬的居住空間——家族別墅，對(duì)于家族開創(chuàng)者及繼承者來說，家族別墅是承載家族生活文化的領(lǐng)地，永葆家族基業(yè)長青的基石。

恒基翔龍灣別墅，630-963的奢闊空間，6.6米挑高客廳，套房式奢華主臥，步入式衣帽間，超大起居空間，頂層平臺(tái)超值贈(zèng)送，推窗見景闊，闊綽雙車位設(shè)計(jì)，足以承載三代同堂的天倫親情，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g布局，造就更高層次的生活體驗(yàn)，每一個(gè)角落都足夠容納你的每一點(diǎn)生活巧思。實(shí)景現(xiàn)房，顛覆傳統(tǒng)豪宅居享，彰顯大家風(fēng)范，戶型方正，四明格局，時(shí)刻堅(jiān)守尺度，讓生活多一點(diǎn)空間。在陽臺(tái)放置一把藤椅，品一杯茗茶，近觀高爾夫球場(chǎng)，遠(yuǎn)眺大龍湖一線湖景。附贈(zèng)的南北雙向露臺(tái)，足夠你閑庭信步，怡情小棲，多角度欣賞錯(cuò)落有致的園林景觀，怡情養(yǎng)心，高瞰一線水景，享受家族榮耀。

建筑細(xì)節(jié)，彰顯品質(zhì)湖居

恒基對(duì)生活的品質(zhì)苛求注入到居住空間的細(xì)節(jié)提升上，著重功能性、實(shí)用性和人性化的設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量和細(xì)節(jié)處理有更高的要求。生活空間的規(guī)劃，即使毫厘之差，也有千差萬別的感受，所以戶型設(shè)計(jì)也需細(xì)微打造。

翔龍灣的建筑風(fēng)格運(yùn)用的是現(xiàn)代簡約形式，外立面設(shè)計(jì)采用的空間立面構(gòu)成手法充滿現(xiàn)代都市氣息，具有國際化、時(shí)尚化的風(fēng)格，清新而鮮明的個(gè)性和別具一格的整體形象，使之成為大家的追捧。別墅的外立面采用干掛石材，運(yùn)用大理石，花崗巖，部分仿古漆相結(jié)合，凸顯了品質(zhì)，以簡約不失簡單的風(fēng)格，傳承恒基三十年經(jīng)典別墅的發(fā)展。以灰白色為基調(diào)，區(qū)別于傳統(tǒng)別墅的粉墻黛瓦，更有品質(zhì)感，經(jīng)典耐用，彰顯品質(zhì)人居。6.6米的挑高客廳，盡享兩層落地大窗，陽光填滿整個(gè)房間的時(shí)候，整個(gè)人沐浴在花房中，耳聞鳥語，幸福和陽光交會(huì)于家中，滿滿的愜意感受。

一處居所同時(shí)滿足家庭成員不同需求的生活情趣，也能滿足骨子里驕傲的人們對(duì)細(xì)節(jié)考究的追求�？臻g的立體感，開間的大尺度，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都經(jīng)過無可挑剔的考量而呈現(xiàn)出來，融入了別墅對(duì)空間的高利用率和居住舒適度，使翔龍灣更具歷久彌珍的藝術(shù)氣質(zhì)，滿足品位與精神的追求。

周全配套，一站滿足多項(xiàng)需求

新城區(qū)目前已開通多條公交線路包括90路，91路、92路、93路、95路，97路公交車，含蓋徐州各個(gè)區(qū)域，其中90路，97路設(shè)有雍景新城公交�？空尽ｍ�(xiàng)目周邊名校毗鄰，內(nèi)部自配的省級(jí)示范幼兒園——慧朵兒旗艦幼兒園，徐師附�。ń�(jīng)十路小學(xué)）、擷秀中學(xué)也一路之隔。項(xiàng)目擁有約6萬平方米商業(yè)中心——湖畔天地廣場(chǎng)，近400米長的濱水風(fēng)情商業(yè)街；，此外嘉禾影院、大型商超、麥當(dāng)勞等將意向入駐，集大型影院、生活配套、特色餐飲、休閑娛樂、金融服務(wù)，購物廣場(chǎng)于一體，一站滿足你對(duì)生活的多種需求。項(xiàng)目配套約4000港式會(huì)所內(nèi)設(shè)室內(nèi)游泳館、羽毛球館、兵乓球館、桌球室、棋牌室、格調(diào)咖啡廳、專業(yè)健身房等高端休閑娛樂設(shè)施，已對(duì)外開放。大家可以運(yùn)動(dòng)健身、釋放活力與激情，也可朋友歡聚、積攢人脈、放松身心，享受輕松的休閑時(shí)光。

真正的睿智，是懂得和繁華保持一定的距離，在喧囂浮華與寧靜超然間游刃有余，而翔龍灣給予了你這樣的空間。一座建筑，除了傳遞建造者的責(zé)任和使命，更是彰顯入住者的品位和智慧的直接體現(xiàn)，甚至可以看出一個(gè)城市的性格偏好和文化認(rèn)同。坐擁大龍湖瀲滟風(fēng)光，開啟純粹的湖居人生。