◎徐州日報全媒體記者 張德鶴 楊旭東

“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。在社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村生活保持經(jīng)濟富裕和田園野趣的同時，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化更要傳承創(chuàng)新。“鄉(xiāng)愁”，在每個人心中，如何用具象的方式讓鄉(xiāng)愁可見、可觸、可感，這是創(chuàng)新農(nóng)村文化傳承路徑必須要考慮的問題。今年初，賈汪區(qū)結(jié)合當?shù)匚幕�特色，在全區(qū)10個經(jīng)濟基礎較好的村落建設農(nóng)村文化禮堂，一座座設計風格特色鮮明、蘊含濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化禮堂承載著各村的傳統(tǒng)文化和文明新風，踐行著社會主義核心價值觀，打造了老百姓自己的精神家園。

文化興村 拓寬發(fā)展新路

賈汪區(qū)借助農(nóng)村文化大禮堂，周末舞會、夏季納涼晚會、春節(jié)聯(lián)歡晚會、農(nóng)民運動會等群眾性文化活動開展得有聲有色，激發(fā)了廣大村民參與文化建設的熱情，提高了村民的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量，同時,也拓寬了村莊的發(fā)展新路。

坐落于潘安湖西側(cè)的馬莊村村委會古色古香的建筑風格，與潘安湖風光融為一體。走進村委會大院，正對大門的兩層仿古風格的小樓尤為惹人注意，這里正是馬莊村的文化大禮堂。

2015年，馬莊村在原有多功能活動室的基礎上，結(jié)合自身實際建起了文化大禮堂，一樓可容納觀眾近300人，不僅可以組織文化演出活動，還可以進行道德宣講、技能培訓、民俗展示。二樓則作為村史館，通過老物件和歷史圖片，記錄和展示馬莊村的發(fā)展歷史以及獲得的各種榮譽，不僅讓村民更有歸屬感和自豪感，讓游客也可以直觀感受村里日新月異的發(fā)展變化。

文化禮堂不僅是群眾活動所在地,也是早已聲名在外的馬莊農(nóng)民樂團日常演出地。馬莊村黨委書記孟國棟告訴記者，1988年村里成立“蘇北第一支農(nóng)民銅管樂團”，經(jīng)常在村里重大節(jié)慶活動時進行演出，深受群眾喜愛。后來在農(nóng)民樂團的基礎上，村里又成立了民俗文化表演團，文化團體規(guī)模不斷壯大，就需要相應的演出場地與之配套。之后村里又建起了多功能活動室，面積380平方米，舞臺面積80平方米，做會議、演出之用。馬莊農(nóng)民樂團也從鄉(xiāng)村演到城市，從國內(nèi)演到國外，從小舞臺演到大舞臺。以馬莊農(nóng)民樂團為文化品牌，曾經(jīng)的一個普通偏僻的村莊，如今已成為 “文化立村，文化強村”的典范。

彰顯文脈

留住濃濃鄉(xiāng)愁

馬莊村文化大禮堂建設為賈汪區(qū)文化禮堂建設開了先河。今年3月起，賈汪10個村充分挖掘地域資源，做足地域文化的文章，將散落于民間、存活在百姓記憶之中的文化元素發(fā)掘出來，一個個農(nóng)村文化禮堂破土動工，到今年8月，各文化禮堂已經(jīng)初具規(guī)模，特色鮮明。

耕犁、煤油燈、獨輪車、……這些從柳元村里搜集到的老物件，整齊陳列在柳元村文化禮堂鄉(xiāng)愁館內(nèi)，不僅僅默默記錄著村莊的歷史，也是村民鄉(xiāng)愁寄托所在。

柳元村所處的耿集街道辦事處，古稱舒城，相傳是明末安徽舒城貢生耿皖生攜妻子來此定居，繁衍生息，徽派建筑自成一體，后人取名舒城小鎮(zhèn)，以表達故土難忘之情。利用原引河村委會老村部改造而成的柳元村文化禮堂，白墻黑瓦，屋檐飛翹，綠樹環(huán)繞，一副徽派建筑的韻味。這座文化禮堂選址占地4000平方米，建筑面積1500平方米，從今年4月20日開工，6月底完工，總投資約85萬元，從風格、布局、陳列頗具柳元特色。

走進其中，這座依照“四館兩室一堂一舞臺”的要求進行布局的文化禮堂，依次設置了村史館（包括行政區(qū)劃、歷史沿革、先祖先賢、村容村貌、地理物產(chǎn)等）、鄉(xiāng)愁館（用于陳列和展示農(nóng)耕文化、民俗文化、祖先文化遺產(chǎn)）、鄉(xiāng)賢館暨道德講堂（用于宣傳鄉(xiāng)賢文化，弘揚正能量，分設“鄉(xiāng)賢榜”“壽星榜”“孝順榜”“婆媳榜”等）、圖書館暨農(nóng)家書屋（滿足農(nóng)民文化知識的需要，豐富和活躍人民群眾的業(yè)余文化生活），議事堂、農(nóng)民大舞臺則是為村民“量身定制”，為群眾開展喜聞樂見的文化活動提供場所。“四館兩室一堂一舞臺”是賈汪文化禮堂的基本格局，建筑風格上都是彰顯各村特有的地域文化，建設上多是利用老村部、祠堂、舊校舍改造擴建而成，陳列的展品不少都是從鄉(xiāng)親家搜集而來，再與新農(nóng)村建設的成果有機組合，新舊文化融為一體，不僅相得益彰，更顯出地域文化的世代相傳。

在江莊鎮(zhèn)臥龍泉竹園文化禮堂，“竹”元素是文化禮堂的文化標志。禮堂外，竹聲瑟瑟，竹影橫斜，依托竹園村境內(nèi)臥龍泉生態(tài)博覽園優(yōu)美的環(huán)境，這座文化禮堂設施既現(xiàn)代又充滿濃郁文化氣息。采用自然采光的電腦室、墨香書屋、道德講堂讓人豁然開朗，竹園展廊、竹園書屋，竹園講堂等展示當?shù)氐拇迨反迩�、賢能人士以及群眾活動的空間，在屋內(nèi)裝飾中處處都有竹子的身影。竹子高潔、超逸的文化品格與竹園村的竹林遍布的地理風貌留給來訪者深深的印象。

老物件、歷史圖片、鄉(xiāng)賢故事、建筑風格、屋內(nèi)裝飾……每一座文化禮堂所蘊含的濃厚地域文化元素，不僅包含著一個村落的歷史文脈，更成為生長在這里的每個人的文化烙印，扎根于每個人心田，讓人們記得住鄉(xiāng)愁，守護好文化根脈，增強村莊的凝聚力。

弘揚新風

推進精神文明建設

文化傳承不是一成不變，而是古為今用，推陳出新。文化禮堂在傳承文脈的同時，改善了黨群關系，調(diào)解了村民矛盾，移風易俗，對新農(nóng)村文明新風的形成更有引導作用。

在塔山鎮(zhèn)張場村文化禮堂內(nèi)，專門設立了調(diào)解室，屋里的墻上掛著幾根桿秤，“稱心”二字在墻上格外醒目。張場村黨支部書記張恒雨告訴記者，這個調(diào)解室主要是調(diào)解村民的矛盾糾紛，調(diào)解人均是村干部或德高望重的長者。“矛盾雙方，不管誰有理，都站在秤下稱稱自己的良心，反思一下自己是否有不對的地方。6月底，有兩家人過來調(diào)解，一家說另一家門口的地勢太高，自家門前的水流不出去。我們經(jīng)過了解后發(fā)現(xiàn)，這兩家一直以來都有矛盾，我們就讓兩家人都站在秤下，自己想想有啥不對的地方，后來經(jīng)過調(diào)解，兩家都作了讓步，問題也就解決了。”

張恒雨說，文化大禮堂的建立，對農(nóng)村移風易俗有很大的好處。比如前幾年農(nóng)村紅白事浪費之風盛行，大家都為了臉面，互相攀比，都認為自家如果規(guī)格低，就會被人說閑話，實際上大多數(shù)老百姓自己也是有苦說不出。村里于是借助文化大禮堂專門辟出一塊場地用來作為紅白喜事的宴請，價格統(tǒng)一制定，比正常在酒店要省了一半的錢。村民們都很支持，既有臉面，還經(jīng)濟實惠，對黨組織更信任了。

不僅是張場村，柳元村和竹園村在文化大禮堂都設置了酒宴場地。柳元村文化禮堂建造了大灶臺，預留涼熱菜間，可擺放餐桌11張，可承接村內(nèi)各類宴席，避免村民自家辦酒席造成浪費和環(huán)境污染外，更有利于移風易俗新風的推廣。柳元村村委會主任李洪水說：“群眾在這辦紅白喜事的，我們免費提供場所，讓他們在這辦得開開心心，熱熱鬧鬧。”竹園村文化大禮堂宴會大廳環(huán)境與一般大酒店不相上下，可以同時擺上幾十桌，費用卻能節(jié)省很多。

鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，帶動了鄉(xiāng)風民風積極向上的良好風氣，各個文化大禮堂開設的道德講堂，通過身邊尊老愛幼、賢妻良母、社會賢達的事跡來展現(xiàn)各村的風貌，生動真實、可親可感，體現(xiàn)各村的風采，同時也引領村民向正能量學習。

正如賈汪區(qū)委書記曹志所說，賈汪農(nóng)村文化大禮堂的建設，是引導賈汪農(nóng)村居民精神文明建設道路上的一個嶄新探索和嘗試，不僅起到了傳承傳統(tǒng)文化、展示村莊風采、促進鄰里和諧、改善黨群關系的作用，還更好地弘揚了社會主義核心價值觀，讓人們記得住鄉(xiāng)愁、守得住文脈，精神面貌更加積極向上，提升群眾生活的幸福指數(shù)。