◎周淑娟

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

清和節(jié)當(dāng)春。唐代的天空下，篤信佛教的詩(shī)人王維正在西北陽(yáng)關(guān)送友人元二出使安西。

云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。

地陷東南。擔(dān)任徐州知州的宋朝文豪蘇軾，正在云龍山下送他的眉州同鄉(xiāng)張師厚赴京城開(kāi)封參加殿試。

陽(yáng)關(guān)一別，山高水長(zhǎng)，詩(shī)人王維怎能不為此“三疊”吟唱？后來(lái)的元二和王維的交往如何，我不知道，卻看到了送行的和被送的都不能回避那一個(gè)陽(yáng)關(guān)。

物換星移，春風(fēng)得意，知州蘇軾又怎能不書(shū)寫(xiě)那“三十里”杏花？此后的蘇軾在多舛命運(yùn)中曠達(dá)了，我聽(tīng)聞，他那看似前程似錦的同鄉(xiāng)卻很快魂歸故里。

看來(lái)，春天是出發(fā)的季節(jié)�？磥�(lái)，春天是離別的季節(jié)。

柳色抽葉的季節(jié)、杏花開(kāi)放的時(shí)節(jié)，在唐宋，只能叫做早春二月。到今天，按照陽(yáng)歷來(lái)算，已經(jīng)是陽(yáng)春三月。

我一向認(rèn)為，陽(yáng)春三月的云龍山水是最美的。一條湖東路，簡(jiǎn)直集春的萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。上班時(shí)，由北往南，左邊是山右邊是水；下班后，由南往北，左首是玉蘭右首是杏花。從云龍湖南岸北望，既有水天一色，也有城市天際，還有九曲云龍山和巍峨蘇公塔。僅這一眼，就閱盡了徐州的山山水水、過(guò)去現(xiàn)在。

春天，自然是山花爛漫，湖水暖融；秋天也絕不遜色，堪稱樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。

吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。初冬時(shí)節(jié)，風(fēng)煙俱凈，我們?cè)谛∧虾�解憂橋附近，向美國(guó)探索頻道介紹徐州的遠(yuǎn)處和深處。

徐州是一座文氣的城市，有著5000年的文明史、2600多年的建城史，底蘊(yùn)深厚。而那深厚的底蘊(yùn)又吸引了歷朝歷代的文人，李白、杜甫、白居易、蘇東坡、薩都剌、文天祥等都到過(guò)徐州并留下眾多詩(shī)詞篇章。過(guò)去文氣濃厚，如今文氣依然，作為國(guó)家歷史文化名城，徐州的中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)會(huì)員之多，超乎你的想象。另有一個(gè)奇特現(xiàn)象就是，徐州人一旦走出徐州就更加了得，李可染走出徐州成為一代宗師，朱德群走出徐州成為一代宗師……

在蘇軾送別同鄉(xiāng)的地方，藏有季子掛劍處，那是關(guān)于信義的一個(gè)故事，那是告別的另一種方式。

《史記·吳太伯世家》記載：“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札之劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。”徐州人追懷季札掛劍酬友的一諾千金，歌曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

云龍山腳下的杏花村和掛劍處，見(jiàn)證了男人的告別。燕子樓和王陵母墓，彰顯了女人的告別。

王陵母自刎，與兒子訣別，成全了兒子，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽以王陵母親為人質(zhì)，要挾王陵背漢歸楚。“請(qǐng)為老妾語(yǔ)陵，善事漢王，無(wú)以老妾故懷二心也！”王陵母言畢，伏劍而死。項(xiàng)羽干了什么？把王陵母親的尸體扔到沸水中烹煮。

王陵母親的目光是深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的，她引導(dǎo)兒子找到了歷史厚書(shū)中的位置。今天，當(dāng)我們的目光穿越歷史的密實(shí)與沉重，與王陵母親的目光在一個(gè)特定的時(shí)空相遇，我們依然能感知那堅(jiān)定的目光——告別了刀光劍影，消彌了煙塵雨霧。

關(guān)盼盼絕食，追隨夫君而去，成全了自己，每個(gè)徐州人的耳邊都膠著著她的傳說(shuō)。

盼盼之死，宋朝狀元文天祥的說(shuō)法最有境界：“但傳美人心，不說(shuō)美人色。”

宋代文豪蘇軾夜宿燕子樓，干脆夢(mèng)到了關(guān)盼盼：“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。”云龍山西坡黃茅岡附近，“曲港跳魚(yú)”四個(gè)大字鮮紅欲滴，我總感覺(jué)那是風(fēng)華絕代的關(guān)盼盼跳起了《霓裳羽衣曲》。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？盛夏，躲雨于云龍湖心亭里，荷香陣陣，我們向蘇南的一對(duì)夫妻指認(rèn)徐州的力度和密度。

你看，從黃茅岡往西，走不多遠(yuǎn)，就走進(jìn)了云龍公園，關(guān)盼盼的燕子樓和王陵母親的墓碑就在那里。

王陵母墓安于園內(nèi)，燕子樓立在園中。春天，桃花杏花恣意綻放；夏天，葳蕤草木自在生長(zhǎng)；秋天，紛紛落葉隨風(fēng)飄散；冬天，片片雪花寂寥翻飛。春、夏、秋、冬，一年、十年、百年、千年……兩位女性，依然那么剛烈，那么鮮活，似乎從來(lái)就沒(méi)告別人世，告別世人。關(guān)盼盼何曾被白居易“寫(xiě)死”？王陵母何時(shí)被項(xiàng)羽“逼死”？

那園子，入口極多，東西南北都有，方便你從任何一個(gè)地方進(jìn)入。入口多，出口也多，進(jìn)入隨意，步出輕松。這一點(diǎn)，極像日本作家村上春樹(shù)的小說(shuō)《挪威的森林》。

一個(gè)讓人放松愜意的園子，和一本讓人放松愜意的讀物，說(shuō)到底是一樣的。你可以從翻到的任意篇章開(kāi)始閱讀，也可以在任何想要放下的時(shí)候離去，不糾纏，不羈絆，不牽扯，不妨礙。向外看，卻不向外求；向內(nèi)走，內(nèi)心卻從不偏執(zhí)。這無(wú)意的一入一出，那輕松的一內(nèi)一外，不正是我們對(duì)待萬(wàn)般事物應(yīng)該持有的態(tài)度嗎？一樁或開(kāi)心或煩惱的事，入得去，出得來(lái)；一場(chǎng)或順利或晦澀的寫(xiě)作，入戲快，出戲快。

那園子，沒(méi)有圍墻，也沒(méi)有大門(mén)。事實(shí)上，沒(méi)有什么將它與它身邊的寬闊馬路相隔，然而一旦走進(jìn)去，你卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，園子里、園子外確是兩個(gè)完全不同的世界——園子還是告別了馬路。是園子里的水面吸收了園外的喧囂還是園子里的植被釋放了寧?kù)o清和？我疑惑過(guò)。

后來(lái)有一天，我突然想到，其實(shí)，這園子內(nèi)外本身是沒(méi)有關(guān)于喧囂和寧?kù)o、緊張與輕松之別的，區(qū)別在于自己的內(nèi)心。

明白這一點(diǎn)的時(shí)候，我正從園子外面走向它的深處——那里藏著一位忠于自己的剛烈女人，那里隱著一位成全兒子的高尚母親。

我知道，此時(shí)的我已經(jīng)能夠輕松地與友人告別，與自己告別，與春天告別，與過(guò)往告別，與探索頻道告別，與蘇南夫婦告別，正如蘇軾和張師厚告別了世故，關(guān)盼盼和王陵母告別了茍且，季子和徐君告別了平庸。

告別，以云龍山水為背景，站在來(lái)和去的交點(diǎn)，又何嘗不是一種風(fēng)景？

出發(fā)，以徐州人文為話題，珍重聚和散的緣分，又何嘗不是一種成全？
來(lái)源：2020年1月6日徐州日?qǐng)?bào)