最近一段時(shí)間，教育界很熱鬧，打聲一片。安徽亳州蒙城一學(xué)校課堂上群毆老師的新聞言猶在耳，發(fā)生在長(zhǎng)沙科技工程學(xué)校的老師參與高中女生約架鬧劇已然登場(chǎng)，占據(jù)各大媒體的重要版面，成為人們茶余飯后津津樂(lè)道的笑點(diǎn)。按常理，老師一般是不會(huì)參與學(xué)生的打架與斗毆的。因?yàn)�，為人師表是老師的職業(yè)規(guī)范。在學(xué)生面前，老師不僅扮演著具有豐富學(xué)識(shí)的經(jīng)師形象，同時(shí)還是道德與人格俱佳的人師楷模。問(wèn)題是，面對(duì)學(xué)生的挑釁，這次老師果斷地出手了。關(guān)于此次事件，網(wǎng)上評(píng)論很多，喝彩的、指責(zé)的、圍觀(guān)的，各種聲音都有。個(gè)人以為，如果我們僅僅停留在情感宣泄方面，倒倒苦水，發(fā)發(fā)牢騷，不追問(wèn)類(lèi)似事件一再多發(fā)頻發(fā)背后的深層次原因，那么這樣的鬧劇還將繼續(xù)上演。

“學(xué)高為師、身正為范”，這是對(duì)教師職業(yè)道德最凝練的概括。師者，學(xué)生之楷模。育人先育己，自身正才能要求他人正。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。從事教師工作，必須要規(guī)范自己的言行舉止，以自己的“言”為學(xué)生之師，以自己的“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。要想做到這一點(diǎn)，教師必須在教學(xué)實(shí)踐中做到既教書(shū)又育人、加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)、規(guī)范自己的行為，嚴(yán)以律己、寬以待人，以高尚的形象樹(shù)立教育者的威信和尊嚴(yán)。所謂親其師，信其道。而在今天的校園里，學(xué)生往往成了工具性的手段，老師為了升學(xué)率與家長(zhǎng)結(jié)成同盟，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行施壓，導(dǎo)致學(xué)生異化成了知識(shí)的奴隸，老師則變成了課堂的暴君。據(jù)調(diào)查顯示，伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的擴(kuò)大與深化以及信息化社會(huì)的到來(lái)，師生之間溝通交流較少，教師對(duì)學(xué)生了解不夠，老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度并不能贏(yíng)得學(xué)生的好評(píng)，雖然師生都重視建立與形成和諧的情感、態(tài)度、認(rèn)同等方面的心理關(guān)系，但師生之間的心理距離、特別是教師與“問(wèn)題學(xué)生”間的時(shí)空距離和心理距離有待縮短。由于師生之間缺乏平等的對(duì)話(huà)與交流，傳統(tǒng)意義上老師的威信也無(wú)從談起。彼得洛夫在《論教師的威信》中就曾深刻地指出，“如果沒(méi)有威信，那就意味著教師和學(xué)生之間沒(méi)有正常的關(guān)系，也沒(méi)有順利進(jìn)行教學(xué)和教育活動(dòng)的正常條件。”正是因?yàn)橥�信的喪失，老師才不得不借助拳頭來(lái)說(shuō)話(huà)。

教師的職責(zé)不僅是教書(shū)育人，也有責(zé)任保護(hù)學(xué)生的安全，但這種保護(hù)絕不應(yīng)建立在拳頭之上。當(dāng)今學(xué)校的價(jià)值氛圍呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，學(xué)生群體形成了獨(dú)特的亞文化，加之心理狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)觀(guān)念處于發(fā)展關(guān)鍵期，需要教師給以正確的引導(dǎo)。在日常工作中，老師除了傳遞知識(shí)之外，也要教會(huì)學(xué)生做人做事的基本準(zhǔn)則規(guī)范，幫助學(xué)生理解自身的角色期望，教會(huì)學(xué)生善于用法律和紀(jì)律的方式保護(hù)自身安全。

愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題，是人類(lèi)最基本的情感。在教育活動(dòng)中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，愛(ài)自己的事業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生。歷史上，很多著名教育家用自己的教育實(shí)踐做了生動(dòng)的詮釋?zhuān)�并且成為教育的一道風(fēng)景，被傳為佳話(huà)。為人師者應(yīng)認(rèn)識(shí)到，教育是個(gè)特殊的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)乎心靈，精神的工作，它的對(duì)象是正在形成個(gè)性的生命體最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域。學(xué)生首先是人，正在成長(zhǎng)中的人，其次才是學(xué)生。這樣的工作，只能以心靈對(duì)心靈，以精神對(duì)精神。對(duì)犯錯(cuò)的孩子，需要我們用愛(ài)心，耐心和理性去說(shuō)服、矯正、引導(dǎo)。如果我們相信拳頭，帶給學(xué)生的將是縱容與誤導(dǎo)，只會(huì)讓學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)。

在依法治校的背景下，應(yīng)堅(jiān)決杜絕“拳頭”等暴力教育方式�，F(xiàn)行基礎(chǔ)教育領(lǐng)域存在一些不和諧的現(xiàn)象，尤其是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化過(guò)程中滋生的激烈沖突更成了頭疼的問(wèn)題。解決類(lèi)似問(wèn)題，關(guān)鍵在于重構(gòu)和諧的師生關(guān)系。這就要求在教育活動(dòng)中，老師要努力做到教學(xué)相長(zhǎng)，不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，自己也要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以淵博的學(xué)識(shí)在學(xué)生面前樹(shù)立起教師的威信；其次，老師要樹(shù)立正確的師生觀(guān)，既要強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，也要做到民主平等地對(duì)待學(xué)生；最后，老師還應(yīng)加強(qiáng)人格魅力的修養(yǎng)，始終保持一顆博愛(ài)的心，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于同他們交流與溝通，成為他們的良師和益友。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中曾這樣寫(xiě)道，“教育本身就意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。在教育活動(dòng)中，老師應(yīng)以理想召喚理想，以人格影響人格，以智慧啟迪智慧，而不是以居高臨下的姿態(tài)俯視一切，更不應(yīng)訴諸暴力。

因?yàn)�，教育不相信拳頭。 

（作者工作單位：華中師范大學(xué)）

來(lái)源：人民網(wǎng)-教育頻道