如果你不是一個基督教徒，可能并不會注意到北京是一個有很多教的地方。它自成為都城的一刻，也成為了世界宗教的熔爐，五湖四海的信徒、教義、文化在這里匯聚和碰撞。而這里的一座座教堂，不單純以建筑的形式存續(xù)，也見證了信仰與文化在這座熔爐中碰撞出的火花。

 

去教堂可能和去寺廟心情不一樣，沒有那么多座神像供你膜拜，只有“主”和一座高大的殿堂，也許光欣賞這些本土生根的異國建筑就能令你心生敬畏。如果趕在七八點清晨禮拜時，坐在那里頌一首歌，或只是靜靜地坐上一會兒，一整天的心情都會不同。

 

先從十字架區(qū)分教堂教派

 

基督教中的三個主要流派（天主教、東正教、新教）的教堂在北京都有分布，有些已經(jīng)成為人聲鼎沸的知名景點，有些則還在街角默默為他的信徒服務(wù)。想從這些林林總總的教堂中區(qū)分三個不同教派，還需要一定的宗教知識。拋開那些大部頭的宗教理論，最簡單的方式是看十字架。

 

天主教教堂的十字架上面一般會有耶穌受難的形象，不過有時只有十字架，這時可以在教堂周圍尋找一下有沒有圣像，如果有，則很大幾率是天主教堂；東正教教堂的十字架上耶穌受難形象的出現(xiàn)并不固定，不過最核心的特點是在十字架下方有一個短且傾斜的“橫”；新教派在中國更多的時候被稱為基督教，其實這是一種很不嚴謹?shù)姆Q呼，不過新教十字架很好區(qū)分，它是所有教派中最簡潔的，只有一橫一豎。

 

古老教堂與中國本土建筑文化結(jié)合

 

基督教在北京這個熔爐里已經(jīng)與華夏本土文化、亞洲文化相合相生，北京的教堂建筑也融入了很多有趣的中國元素。在西方，教堂都是按照坐西朝東的走向建筑的，而北京的很多教堂為了和中國文化中“坐北朝南為尊”的民俗契合也改成了“坐北朝南”的建筑格局。