歷史上有這樣一個場景：遼國士兵用頭盔裝土，一夜夯成，故俗稱“盔安城”。城內挖出七十二眼“飲馬井”，筑起東西兩座點將臺。從此，戰(zhàn)火在這一帶燃燒。

　　當年的“盔安城”雖然在歷史的長河中容貌大變，但是，城墻和點將臺保存依然基本完好。這座城，就是現在的蕭城。

　　蕭城，在今年6月，被國家文物局立項保護規(guī)劃。目前，保護規(guī)劃方案和蕭城維修技術工程方案即將出爐。蕭城，無疑是歷史文化和古代城池文化的一個富礦，如何經營好這個富礦，保護好這座古城，成為一道不得不面對的課題。近日，本報記者前往蕭城進行了實地采訪。

　　國內罕見的的古城

　　走出冠縣縣城，沿著一條鄉(xiāng)村公路向北20公里，有一座神秘的古城。整座古城城墻清晰可見，殘存的城墻周圍長滿野草和樹木，顯得荒涼落寞。

　　這座古城，曾經在民間有很多傳說，這正是它的神秘之處。1996年，國家文物局對古城進行了挖掘，由此，古城揭開神秘面紗。

　　冠縣文物管理所所長許軍介紹說，據史料記載和考古發(fā)掘,蕭城呈正方形,周長為10華里,總面積169萬平方米;城墻土筑夯砸,每層厚十三公分，整個城墻有12至20層的夯土，四角和城門有箭樓及城門樓。城墻基部寬26米,頂部寬8米,高13米,四周城隍寬80米。目前,古城址遺跡尚存點將臺、箭樓、城門樓、磨盤洞、烽火臺、飲馬井、萬人坑等。

　　經過考證，這里就是一座宋金對峙時期的屯軍古城，駐軍撤退后，這座古城雖然在歷史的長河中歷盡滄桑，但是，古城輪廓依然清晰。后來，在古城內有了居民，并逐漸成為一個100多人的村子。村子就叫做蕭城。

　　今年66歲的趙義太就是蕭城村的一位村民。他告訴記者，他小時候，經常爬到城墻和點將臺上玩，那時候，城墻足有幾十米厚，十幾米高。點將臺也有近十米高。古城有東西南北四個城門，各城門外又均設有“扭頭門”。城墻外海子，也就是城壕，海子還修有專門的跑馬道。令趙義太記憶深刻的是，城墻外側陡峭，但是，城墻內側有坡度，當時守城的士兵可以從坡上輕松地爬上城墻。后來，城墻慢慢被破壞，只有西南角和東北角還有十幾米高。1971年，身為村會計的趙義太在集市上買了十幾顆柏樹，在點將臺栽下。不過，隨著點將臺被屢次破壞，在點將臺半坡栽下的柏樹，現在已經處在點將臺的一側了。趙義太還說，城東北角曾經有一口深井，不見底;還曾在古城東北角發(fā)現一座古墓，大概是蒙古人;在點將臺、西城墻附近發(fā)現很多馬槽。這些都是蕭城留給村民的深刻記憶。

　　冠縣文物管理所所長許軍說，蕭城輪廓保存基本完好，這在國內非常罕見，中國社會科學院的專家曾經對蕭城評價說，蕭城“規(guī)模之宏大，保存之完好，長城以南，首屈一指。”

　　村民傳說：楊四郎在蕭城招為駙馬郎

　　蕭城一帶的民間對蕭城有很多傳說。誰也沒想到，“四郎探母”的故事竟然與蕭城有關。趙義太告訴記者，其實，蕭城一帶的老百姓流傳著楊四郎就是在蕭城被招為駙馬的傳說。

　　趙義太說，蕭太后率領兵馬一路殺來，勢如破竹，來到蕭城屯兵，直接威脅北宋國都汴梁。“蕭城到開封(汴梁)不過200多公里”趙義太說。也正是蕭太后將兵馬駐扎在蕭城一帶，對宋朝京都形成威脅。宋朝楊家將出征迎敵，在距蕭城30公里河北大名金灘鎮(zhèn)一帶雙方排兵布陣。金沙灘一戰(zhàn)，蕭太后俘虜了楊四郎。

　　楊四郎被俘后，被押到蕭城，見到了蕭太后。為了不暴露身份，能有朝一日回宋朝，為國盡忠，楊四郎向蕭太后謊稱自己叫穆義。

　　太后見這個自稱叫穆義的人長得相貌堂堂，又讓他試了試武功，更是喜歡。蕭太后便讓大臣作媒，把鐵鏡公主嫁給了穆義，也就是楊四郎。

　　雖然，楊四郎與鐵鏡公主十分恩愛，但他心里一直想著跑回宋朝。思鄉(xiāng)之情無時無刻不在煎熬著他。15年之后，已經是中年人的四郎楊延輝看著自己的一身北國裝束，一陣悲痛油然而生。鐵鏡公主同情丈夫楊四郎，從蕭太后手里騙取了令箭。楊四郎手持令箭，闖過了雁門關，見到了想念多年的母親。

　　“至今村里的老人還說，在晚上登上蕭城向西南看，隱隱約約可見到一條直通西南的大道，那就是四郎探母的大道。”

　　事實上，如今蕭城周圍許多村莊的名字似乎有著宋遼戰(zhàn)爭的痕跡。如楊召村、召村鋪、北召村、東召村、劉召村等等。據許軍介紹說，澶淵之役期間,遼國曾在此設招軍堡,屯扎新兵,傳說北召村、東召村、劉召村是遼軍招兵南站、北站和東站。公曹村,因傳說村東北一片大洼,是遼國蕭太后傾兵侵澶淵時,挖此地土以筑蕭城而形成,時洼內水草豐盛,常用于屯兵喂馬,故命村名為公槽,后演化為公曹。前邵村,因傳說宋景德元年1004年,宋遼交戰(zhàn),兩軍對壘,宋軍曾在此設置前沿哨所,故名哨村,后以諧音演變?yōu)樯鄞�。南馬寨,相傳因北宋景德元年宋遼澶淵戰(zhàn)役期間,此處是遼國南北兩大營盤的飲馬場,故為馬寨。寧草村、王草村、李草村,因傳說此地是遼國侵澶淵軍牧馬處,遍地野草,故為草村。溫馬園、王馬園、胡馬園、田馬園村,因村落是宋景德元年遼國侵澶淵軍養(yǎng)馬處,故名馬園。葫蘆營,傳說宋遼澶淵之役時,遼軍在此設紅爐,造兵器,取村名紅爐營后又演變?yōu)楹�蘆營。王屯、耿屯、宗屯、胡屯、蕭屯村,據傳都是澶淵之役時,蕭太后屯兵的地方。古城周邊和蕭城有關的村莊名稱有近百個。

　　聊城境內唯一保存基本完好的古城

　　在聊城境內，除了已經發(fā)掘的陽谷景陽岡、茌平教場鋪等兩座地下古城外，保存著古城墻的地上古城只有陽谷的阿城和冠縣的蕭城。阿城古城雖然是春秋時期修建的，但目前，阿城古城遺址只有城墻東南角和北城墻保存較好，其他部分城墻略高于地面。而蕭城則不同，它的城墻遺跡點將臺保存基本完好，成為聊城境內唯一一座保存基本完好的古城。

　　冠縣文物管理所所長許軍介紹，1996年4月,國家社會科學院考古所的專家們對蕭城進行了勘探挖掘工作�？脊虐l(fā)現部分證實了“蕭后屯兵”的記載和傳說,也揭示了一些存在已久的疑團。一是證實了蕭城的用途為臨時屯兵;二是建城的方式為夯土而成;三是取土地點為護城河。

　　蕭城，在當地人眼里，是一座庇護百姓的“神城”。老百姓對蕭城有千絲萬縷感情。1956年，漳衛(wèi)河泛濫成災，蕭城一帶突發(fā)洪水，古城內的村民用土將蕭城的四個城門堵上，擋住了洪水，也因此免受洪水侵擾。趙義太說，出于對古城的崇拜，一些村民每到逢年過節(jié)都會自覺到點將臺“上供”祭祀神靈，甚至，周圍村子的村民也來到點將臺祈求神靈庇護。這雖然是一種迷信，但足以看出當地人對蕭城的感情。其實，在當地有很多傳說，甚至傳說被老百姓崇拜的蕭城與聊城古城是同一時期的城池。聊城古城是宋淳化三年(992年)遷至現址的，而蕭城是在1004年建成的，比聊城古城的歷史只少12年。當時，聊城古城也是土城墻�？上У氖�，1947年聊城解放后，將城墻拆除。從規(guī)模上說，聊城古城城墻約為8華里，而蕭城城墻為10華里，其規(guī)模比聊城古城大。

　　目前，聊城古城已經成為聊城一張旅游名片，并且，每年吸引了大量前來旅游觀光的游客。而蕭城，地處冠縣北陶鎮(zhèn)，雖然保存較為完好的城墻和點將臺，但是，依然被游客遺忘。

　　國家已經立項 保護規(guī)劃將出爐

　　蕭城以及蕭城附近的村名，似乎是宋遼戰(zhàn)爭的一部歷史，同時，這也是一座豐富的歷史文化富礦。如何保護挖掘這座富礦，這一直是一個不得不面對的課題。

　　值得慶幸的是，今年6月，國家文物局已經對蕭城進行立項保護。許軍說，國家文物局批復立項后，冠縣文管部門正在進行緊張的后續(xù)工作。目前，正在抓緊制訂蕭城保護方案和蕭城維修技術工程方案。這兩個方案完成后，將在明年3月份之前上報給國家文物局。如果順利的話，明年5月份，國家文物局就可以批復，屆時，也將對蕭城的保護劃撥配套資金。

　　今后，隨著資金的到位，將對蕭城進行節(jié)點性恢復。建設點將臺、兵車道、城墻、四門、護城壕、烽火臺等景點。

　　也有人建議，蕭城經過保護和維修后，除了恢復節(jié)點性景點之外，還可以借鑒無錫三國城景點演出《群英戰(zhàn)呂布》情景劇的形式，在蕭城現場演出《四郎探母》情景劇，甚至，還可以把當年宋遼之間的戰(zhàn)爭場景一情景劇的形式變現出來，在硝煙漫漫、戰(zhàn)馬嘶鳴中，讓更多的游客能在蕭城感受到當時的歷史故事，這也是充分挖掘歷史文化，留住游客，增加游客數量的辦法。