本文配圖均系吳冠南先生作品

節(jié)選自《指南》

文：疏約

    百年前，同是吳姓的吳清源先生只身入日本學棋，敗盡名手，美談至今。他十九歲時與秀哉名人對局時的三三，星，天元開局至今仍是禁手，圍棋的法則里第一堂課老師就教會你“金角銀邊爛中腹”的金科玉律，天元四方集虛，做成實地很難的。

    而吳清源先生能這么下，就因為他身上具備“大寫意”的精神，文弱書生內(nèi)中的狂傲，不服，坐談文枰如坐擁天下的大局觀，即上文所說的“韜略”，對于心性的養(yǎng)成，對于意志的磨練，“大寫意”與“韜略”是能劃成一個等號的。在吳清源先生后來的筆記中，他描述的天元就像制衡四方諸侯的天子，即實地盡歸諸侯，而普天之下又皆是王土的微妙關(guān)系。日本從未經(jīng)歷過這樣的文化土壤，要出大寫意，韜略型的藝術(shù)家太難太難了，一休禪師也只是接近而已。

     圍棋與大寫意很多方面都異曲同工。布局中的中國流，宇宙流，星小目如同大寫意的基調(diào)，這種基調(diào)始于觀察日月星辰變化后的總結(jié)，那是一個構(gòu)思的開始，當然這種構(gòu)思是可以被模仿的。

    圍棋進入中盤才是大寫意的精彩部分，時刻面臨死活，時刻需要化險為夷，時刻需要取舍判斷，時刻需要定天下大勢……棋局是沒有形狀千變?nèi)f化的，只有虛擬的味道，厚度與感覺，而在味道、厚度、感覺背后，是精密覃思的極至，兩者相加才能構(gòu)成真正的大寫意。圍棋進入官子基本大局已定，但是諸方隱患絡(luò)繹不絕，需要收拾，安撫及治理，處理稍有不當，中期的殺伐決斷就前功盡棄了。以上說了那么多，不就是冠南先生繪畫的步驟嗎？

     大寫意是不能缺其中一環(huán)的，否則深度與難度銳減，只能將就一下成為文人畫了。文人畫已經(jīng)很好很好了，但在韜略型藝術(shù)家面前還是不夠看的，它只是精彩于幾個環(huán)節(jié)，而不是全部。

    虹叟，缶翁，白石都眼光如炬，并自我清醒的，他們知道自己在某一二環(huán)節(jié)是不夠的，所以他們只談到寫意為止了，只有后世的人會認為黃賓虹是極致巔峰的，奉《古畫微》為至寶是那么理所當然，可被分析的精致結(jié)果都指向他是正確的。

    大寫意卻是個意外，大寫意在繪畫體系里幾乎是日食或者月食的存在，無法參考，沒有緣由，和精致結(jié)果背道而馳。

     荊溪詩詞家周濟二十四歲的時候攜詩稿拜謁包世臣，慎伯讀畢，只一句，君詩質(zhì)美而無詩心。后周濟棄絕唐宋諸家而追漢魏兩晉，終成大家。

    大寫意也是如此，有些人沒有過程，有些人不擅收拾，有些人有大寫意之質(zhì)而無大寫意之心，更有甚者只是亂涂而已，就別提潛研子部，音韻節(jié)奏了。

    冠南先生在這個時代的獨一份，到孤獨的時候就是萬分獨了，也沒有什么辦法，大寫意本來的特質(zhì)就是大材而小用，是把十分的藝術(shù)延綿到了十二分，然后靜觀青藤八大，兀自端坐潔凈，一任平生了……

 結(jié)語

     歷來素有仁人之心的，做醫(yī)生的，有葉天士《臨癥指南醫(yī)案》，做學問的，有崔氏的《音樂六書指南》。旁及農(nóng)桑，救荒，本草，很多門類都有指南，指南的意義在于你徘徊時，迷茫時，天空那顆最亮的星指引你要去的方向。而冠南先生在當今的國畫，花鳥，大寫意領(lǐng)域里就是那顆最亮的星，也許是我們這個時空領(lǐng)域里，唯一的指南。

藝術(shù)簡介

吳冠南 1950年生，江蘇宜興人。1962年步入畫道，初學芥子園畫譜，后學吳昌碩，旁涉黃賓虹、齊白石。精于寫意花鳥畫。數(shù)十年來在各種媒體發(fā)表大量作品及論文和多次參加大型學術(shù)提名展、雙年展。如今致力于本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)的拓展與創(chuàng)新�，F(xiàn)為江蘇省國畫院藝委會委員、陜西國畫院名譽院長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師。

來源：青藤藝術(shù)