國(guó)際主義曾是新中國(guó)外交高舉的一面旗幟。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)外交淡化意識(shí)形態(tài)，突出國(guó)家利益，國(guó)際主義大旗幾乎被遺忘�，F(xiàn)在到了淡化外交的逐利色彩、更好地平衡物質(zhì)利益和道德追求的時(shí)刻。推行“新國(guó)際主義”外交，彰顯中國(guó)特色的價(jià)值觀正逢其時(shí)。

推進(jìn)新國(guó)際主義外交符合中國(guó)外交轉(zhuǎn)型的需要。中國(guó)實(shí)力躍升至世界“老二”，但國(guó)際威望并未與之相配，外交亟待增加道德感召力。新國(guó)際主義將傳遞中國(guó)的“正能量”。中國(guó)的一舉一動(dòng)開始具有全球影響，前途命運(yùn)日益緊密地同世界聯(lián)系在一起，理應(yīng)胸懷更寬廣，以“天下”為己任，在支持什么、反對(duì)什么的問(wèn)題上立場(chǎng)更清晰，更多地“講公道話、辦公道事”，讓“我們的朋友遍天下”。同時(shí)，提倡新國(guó)際主義，引導(dǎo)民眾全面客觀理性地看待地區(qū)熱點(diǎn)與國(guó)際問(wèn)題，有助于增大外交的國(guó)內(nèi)回旋余地，擺脫被動(dòng)，推動(dòng)局勢(shì)朝于我有利的方向發(fā)展。

當(dāng)前，推進(jìn)新國(guó)際主義外交已具備了相當(dāng)有利的條件。一是有能力。中國(guó)曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)比較困難的情況下，“勒緊褲腰帶”履行國(guó)際主義義務(wù)。鄧小平同志一再說(shuō)，等中國(guó)發(fā)展了，就可以為人類做更多的事情�，F(xiàn)在，這個(gè)時(shí)候到了。二是有自信。新中國(guó)成立初期，我們相信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不怕同資本主義國(guó)家進(jìn)行和平競(jìng)賽。但是，我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷盡曲折，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一度到了崩潰的邊緣，在此情況下，我們大力向國(guó)際上宣揚(yáng)什么都缺少底氣。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，資本主義弊端再次暴露，西方政治制度受到廣泛質(zhì)疑，人們重新“回歸馬克思”，更加全面地看待制度和模式的差異。30多年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的世界奇跡，社會(huì)主義優(yōu)越性開始顯現(xiàn)，增強(qiáng)了道路自信、理論自信和制度自信。三是有深厚基礎(chǔ)。國(guó)際主義是新中國(guó)外交貫穿始終的一條線。四是有文化傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含愛好和平、講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦的思想，與倡導(dǎo)國(guó)家間團(tuán)結(jié)、互助、協(xié)作的國(guó)際主義思想有內(nèi)在的一致性。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，這些中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中都包含有國(guó)際主義的情懷。

新國(guó)際主義意味著中國(guó)要承擔(dān)更大的國(guó)際責(zé)任，對(duì)發(fā)展中國(guó)家提供更多力所能及的幫助，更多地維護(hù)國(guó)際體系的穩(wěn)定，履行更多責(zé)任，推動(dòng)國(guó)際秩序向公正合理的方向發(fā)展。新國(guó)際主義也意味著中國(guó)在增進(jìn)人類共同利益的過(guò)程中，可能要付出一定的民族犧牲。

新國(guó)際主義外交初衷是要修正外交中偏重物質(zhì)的一面，突出道德追求。新國(guó)際主義外交實(shí)際上就是中國(guó)特色的價(jià)值觀外交，是社會(huì)主義核心價(jià)值向國(guó)際社會(huì)的延伸。面對(duì)社會(huì)主義和資本主義將長(zhǎng)期并存的現(xiàn)實(shí)，新國(guó)際主義不是要重新挑起意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，而是將中國(guó)外交上升到對(duì)全人類關(guān)懷的高度，與所有國(guó)家增進(jìn)團(tuán)結(jié)互助。新國(guó)際主義外交也是一種具有時(shí)代特色的“王道”外交，使中國(guó)成為國(guó)際上令人尊敬的先進(jìn)國(guó)家。