歲在甲辰，暮春之初，惠風(fēng)和暢，萬(wàn)物滋榮。“三月三，拜軒轅”。黃帝故里、河南新鄭又到了一年一度的“拜祖時(shí)間”。
4月9日上午，甲辰年黃帝故里拜祖大典進(jìn)行全要素彩排，標(biāo)志著今年拜祖大典一切準(zhǔn)備就緒，迎接海內(nèi)外炎黃子孫“回家拜祖”。
“世之所高，莫若黃帝。”黃帝是中華民族的文明始祖、人文初祖，是華夏文明基本特質(zhì)形成的源點(diǎn)。禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)，綿綿永續(xù)的是中華文明的精神密碼，緊緊相連的是中華兒女的血脈傳承。
春光融融，繁花爛漫，規(guī)劃提升后的黃帝故里園區(qū)旗幡招展、裝點(diǎn)一新。今年是中華人民共和國(guó)成立75周年，也是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略五周年。
“黃帝故里拜祖大典是追思黃帝偉業(yè)、傳承始祖宏志的盛典，其寓意在于尋根溯源、不忘本來(lái)，在黃帝精神的感召之下，以恒持之心做傳承之事，和合共生聚偉力，生生不息奔未來(lái)。”新鄭市地方史志辦公室主任李磊深有感觸地說(shuō)。
尋根中原，拜祖軒轅。黃帝故里園區(qū)故里廣場(chǎng)之上，舞獅、高蹺、盤鼓等來(lái)自中原大地的特色民俗表演烘托著隆重、熱烈的氛圍，為拜祖大典奏響吉慶的序章。
從尋根門到軒轅殿黃帝像，距離五百多米，寓意中華文明五千多年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沿園區(qū)中軸線一路前行，仿佛步入歷史文明通道、穿越人類歲月長(zhǎng)河。
每一年的拜祖大典都在“不變”中求新求變。今年，拜祖大典和黃帝故里園區(qū)“上新”不少內(nèi)容，更好地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
過(guò)尋根門，甲骨碑林方柱高舉，碑上布滿遠(yuǎn)古時(shí)期的象形文字——甲骨文。每一筆刻畫，都滲透著中國(guó)人傳續(xù)千年的文化血脈；每一個(gè)符號(hào)，都訴說(shuō)著中華文化窮究天人的不懈追求。同心廣場(chǎng)系祖壇中心置放著仿制杜嶺方鼎，其原件出土于鄭州，激蕩著中原王都?xì)庀�。系祖壇之上�?4位“佾生”列陣，獻(xiàn)上古代“八佾舞”；99位來(lái)自鄭州工商學(xué)院、中原科技學(xué)院等院校音樂專業(yè)的古箏樂手繞壇圍坐，奏悠揚(yáng)古樂。
“八佾舞是中國(guó)古代規(guī)格最高的禮儀舞蹈。舞者多數(shù)是參演央視春晚的塔溝武校學(xué)員，武術(shù)與舞蹈融合，更有力量感、更顯威儀。”拜祖大典導(dǎo)演組系祖壇分場(chǎng)導(dǎo)演羿萍說(shuō)。
“整個(gè)舞蹈10分鐘，有上百個(gè)動(dòng)作，我們練習(xí)了快半個(gè)月。”塔溝武校藝術(shù)表演系學(xué)生盧志坤第一次在黃帝故里園區(qū)演出，“在這里表演，自然而然就有一種莊嚴(yán)感。”
從系祖壇到軒轅橋、再到故里祠，兩側(cè)竹簡(jiǎn)上“銀鉤鐵畫”，書《黃帝本紀(jì)》，彰軒轅圣德。故里祠前，作為華夏禮樂重器的青銅編鐘，敲響瑯瑯之音。過(guò)故里祠，經(jīng)儀門，入拜祖廣場(chǎng)，其四周連廊，精心雕刻的26幅浮雕是此次拜祖大典的一大亮點(diǎn)，全面展現(xiàn)了黃帝一統(tǒng)華夏、肇造文明的輝煌歷程，也充分展示了黃帝作為中華民族人文始祖的地位、黃帝文化作為根文化的地位。
黃帝故里，全球華人的拜祖圣地、中華兒女的心靈故鄉(xiāng)。當(dāng)天彩排按照國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目認(rèn)定的九項(xiàng)儀程依次進(jìn)行。
拜祖大典，不僅有全新的場(chǎng)景營(yíng)造，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的襲古盈新。今年的“樂舞敬拜”環(huán)節(jié)，重新建構(gòu)漢代《建鼓舞》。
“整個(gè)園區(qū)更莊重大氣了，表演的氛圍感和代入感更強(qiáng)。”鄭州歌舞劇院演員王周艷連續(xù)十幾年參與拜祖大典“樂舞敬拜”環(huán)節(jié)的表演，“每一次跳的舞都不同，都是一次創(chuàng)新，這次我還會(huì)拿出最好的狀態(tài)去表演。”
一年一度的黃帝故里拜祖大典，牽動(dòng)著中華兒女的悠悠情絲。拜祖大典準(zhǔn)備好了，靜待各方嘉賓回“老家河南”，共赴“心靈之約”
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