保利地產(chǎn)，用一個(gè)叫瓏灣的項(xiàng)目叩開(kāi)了徐州的大門。

  隨后，觀瀾別院、和光城悅、梧桐公館……保利不動(dòng)聲色地開(kāi)始了在徐州的布局。

  3年，11盤，保利深耕徐州，著精品與徐州共美好。

  2020年，保利執(zhí)雙子與城市共和鳴！

  水沐堂悅、保利和府，雙子映輝，在城市東進(jìn)南擴(kuò)的道路上，保利布局深遠(yuǎn)，以最高產(chǎn)品系致敬徐州。

  核心區(qū)位、最高定位，這一次，“和者筑善”的保利地產(chǎn)誓要打造最高端產(chǎn)品。

  單說(shuō)水沐堂悅，這個(gè)位于東區(qū)最核心的樓盤，承襲千年山水逸趣，近攬湖光山色，最牛央企和最神奇區(qū)域激情碰撞。

  緊鄰五山公園、東臨金龍湖，山水仁居，于萬(wàn)千風(fēng)景中，獨(dú)自風(fēng)雅。

  我們深知東區(qū)之好，我們渴望自然和諧，既離不開(kāi)都市繁華，又要享受山水靜謐，并非貪婪，而是對(duì)最美好生活的最高向往。

  魚我所欲也，熊掌亦我所欲，誰(shuí)說(shuō)二者不能兼得？

  在水沐堂悅，所有的美好，和諧地被安放在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，靜享歲月靜好。

  最理想的生活是，所有的理所當(dāng)然卻只存在于他人的夢(mèng)想之中。

  是的，無(wú)論山水、無(wú)論繁華，深處其中，卻不知道自然在哪里終了。

  水沐堂悅，繁華與自然統(tǒng)一和諧的典范樓盤。

  水沐堂悅 院墻之外皆繁華

  脫離了都市談居住，顯然很荒謬。高度社會(huì)化的今天，你情愿也好，不情愿也罷，任何人都離不開(kāi)都市所給予的諸多元素。

  是的，高度社會(huì)化的我們，對(duì)都市的依賴已經(jīng)滲入了骨髓里。

  對(duì)于土地而言，同樣依附于繁華，正是繁華賦予了土地最大的價(jià)值。

  30年前的東店子，那里有一座軍校，每天清晨和傍晚，軍歌嘹亮，軍號(hào)高昂；那里有大片的麥田，春天時(shí)，似一湖綠水，不時(shí)被風(fēng)吹起波瀾；那里有一片樹林，酷暑天，遮天蔽日的樹葉下是最舒爽的納涼處……

  看上去好似田園勝景，但誰(shuí)又愿意回到那個(gè)年代？

  30年后的東店子，除了軍校還依然矗立在那里，軍歌依然嘹亮，軍號(hào)依然高昂，但麥田和樹林都變成了一個(gè)又一個(gè)工地，變成了一座又一座高樓大廈。

  東店子成為東區(qū)繁華核心。

  若無(wú)繁華，東店子地塊價(jià)值能夠到11000元/㎡？

  答案顯然是否定的。

  就像今天的年輕人無(wú)法想象30年前蛙聲一片的東店子一樣，30年前的人們更無(wú)法想象，繁華賦予了土地如此大的價(jià)值。

  在都市化的加速度中，我們甚至無(wú)法想象5年后城市的模樣，僅僅是還原眼前的東店子，我們就能看到一個(gè)擁一城交通、商圈、學(xué)府、自然等優(yōu)渥資源的真正都市核心。

  1號(hào)線（已開(kāi)通）、4號(hào)線（規(guī)劃已獲批）雙地鐵環(huán)繞，“三橫三縱”立體路網(wǎng)，更有徐州東站、徐州火車站暢行四方。

  東店子周邊云龍萬(wàn)達(dá)、淮海環(huán)球港、宜家、迪卡儂商業(yè)云集，生活的便利性與日俱增。

  小中大學(xué)等學(xué)府林立，滿足了孩子全時(shí)段最高質(zhì)量學(xué)習(xí)環(huán)境。

  正是這些繁華，鑄就了東店子無(wú)與倫比的便利生活。

  具體到水沐堂悅，生活更是便捷無(wú)比。自帶幼兒園、總部辦公、精品超市、鄰里中心、社區(qū)商業(yè)……你身邊需要的一切，這里都有。

  對(duì)于繁華，深處東區(qū)的東店子板塊其實(shí)很難用語(yǔ)言來(lái)精確形容，但好在，這里的繁華已經(jīng)植根于所有徐州人的心底。

  東店子？那里真的很好！這，或許是絕大多數(shù)徐州人對(duì)東店子板塊最真實(shí)的感受。

  水沐堂悅，院墻之外皆繁華，早已毋庸置疑。

  水沐堂悅

  “和者筑善”夢(mèng)想人居

  繁華我所愿也，因?yàn)槲覀冸x不開(kāi)繁華。

  但我們對(duì)生活的苛刻要求卻是在繁華中享受心中的那片“桃花源”。

  都市里的我們經(jīng)常身心疲憊，那片“桃花源”就是能夠在我們想要逃離繁華的時(shí)候，能夠隨時(shí)回歸靜謐，洗滌身上的喧囂。

  對(duì)于此，保利地產(chǎn)用“和者筑善”讓自然、建筑、人文交融在和諧人居中。

  水沐堂悅就是保利地產(chǎn)交出的答卷。

  水沐堂悅緊鄰五山公園，這座東區(qū)，乃至主城區(qū)最大的山體公園。滿眼的綠色和負(fù)離子就在生活的周邊。

  就像全世界經(jīng)濟(jì)中心紐約最繁華的曼哈頓旁邊有一座中央公園，五山公園就是徐州版的“中央公園”。

  五山公園總規(guī)劃684公頃，一期就有111.66公頃。這樣可能不太直觀，五山公園大致相當(dāng)于150個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)大小，或者相當(dāng)于5個(gè)云龍公園大小。

  水沐堂悅就是鑲嵌在公園之旁的璀璨明珠。

  仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。

  水沐堂悅東邊不遠(yuǎn)，就是東區(qū)之眼——金龍湖。

  這又是一處大公園。

  出門游湖，坐而觀山，這是文人墨客、士紳賢達(dá)的桃源理想，就是這樣最美好的理想在水沐堂悅達(dá)成。

  水沐堂悅，承襲千年山水逸趣，近攬湖光山色，一府繁花似景。

  社區(qū)內(nèi)更是精彩，移步換景，雙十字景觀軸線，人車分流，四季相擁美景，風(fēng)雅隨心。

  無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)組成了現(xiàn)實(shí)的生活，對(duì)于水沐堂悅，只談一個(gè)小細(xì)節(jié)——屋檐。

  屋檐，寄托著中國(guó)人最純粹的天人合一信仰。

  飛檐而出，雕花立面， 水沐堂悅以東方人居的雅致審美，禮遇當(dāng)代大家門第。在磚瓦細(xì)節(jié)間，演繹當(dāng)代國(guó)風(fēng)美學(xué)。

  于細(xì)微處，凝練千年文化符號(hào)。在樓與樓的角度之間，揮灑中式建筑獨(dú)有的靈動(dòng)意境。精粹選材，化繁為簡(jiǎn)，以中軸對(duì)稱，禮序天地方寸。信步閑庭，聽(tīng)風(fēng)喝茶，還原生活里的安閑雅趣。

  最美好的生活源于想象，最美好的生活即將在水沐堂悅成就。

  水沐堂悅

  造就徐州建筑新高度

  水沐堂悅于城市珍稀板塊，山河大境間，匠造約31萬(wàn)平方米城市生活體。都芯難得5層臻洋房，融建筑于園林中，以1.8的容積率，雙十字景觀軸線，多中心多組團(tuán)，用景觀打造儀式感的空間序列，彰顯國(guó)宅規(guī)制，呈現(xiàn)精英心之所望的低密洋房生活。

  水沐堂悅是延續(xù)保利TOP“悅”系一貫嚴(yán)苛擇址觀，于云龍萬(wàn)達(dá)旁，徐州城東熱土之上，盛享磅礴無(wú)量的發(fā)展紅利。定位于高端產(chǎn)品的保利“悅”系，讓每一座堂悅，都以代表一城封面的產(chǎn)品高度，承載著城市人居理想。從南京、成都、重慶……到徐州，保利將以量身定制的方式，將徐州千載精神和地段文脈融匯貫通，造就徐州建筑新高度。

  作為保利TOP悅系集大成之作，水沐堂悅汲取中式建筑精華，化繁為簡(jiǎn)，將飛檐屋頂、雕花等特色元素融入建筑，以對(duì)稱的建筑和精粹的線條營(yíng)造新中式建筑風(fēng)雅。同時(shí)，借鑒西方技藝對(duì)空間、結(jié)構(gòu)、材料的探索，重新定義東方人居文化的傳承與現(xiàn)代表達(dá)，讓每一棟建筑都成為歷久彌新的經(jīng)典。

  這是一幅藍(lán)圖，是保利地產(chǎn)關(guān)于美好生活的全新解讀。

  無(wú)論5層真洋房、高層，都將是東部中心最純粹的和諧人居典范。