◎文/徐州日報(bào)記者 劉蘇 實(shí)習(xí)生 鮑彤

  圖/徐州日報(bào)記者 孫井賢

  高速生產(chǎn)、追求效率的今天，手工是否已經(jīng)被人們遺忘？

  我們一邊疏離著手工，一邊又常常被手工震撼。事實(shí)上，越是在機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代，手工制作的東西越容易讓人感動(dòng)。因?yàn)樗鼈兺�往蘊(yùn)含了手藝人的設(shè)計(jì)和雕琢，細(xì)致又獨(dú)特。當(dāng)真正關(guān)注時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)高手在民間。

  今天，《尋找手藝神》帶您一起看看徐州虎頭鞋傳人田密的手藝。

  一種習(xí)俗

  老徐州人有個(gè)習(xí)俗，家里有了小孩,老年人要送虎頭鞋，而且還要送三雙。這是有講究的：“頭雙藍(lán)”，攔住邪氣，孩子不夭折；“二雙紅”，紅能避邪，可以免災(zāi)；“三雙紫落成”，孩子扎根能成人。“穿上虎頭鞋，走得穩(wěn)跑得快，爺爺疼奶奶愛，孩子活潑能成才”，是那個(gè)年代流行的順口溜。

  此外，民間還有“先穿豬，后穿虎”的說法：讓孩子先穿上豬鞋，像豬那樣能吃能睡，身體強(qiáng)壯；身體無憂后，才進(jìn)一步希望孩子像老虎一樣成為百獸之王，人中之才。這些順口溜，是對虎頭鞋、豬鞋、魚鞋等流行的最好注解。

  只不過，現(xiàn)在會(huì)做虎頭鞋的人越來越少。

  物以稀為貴，如今，哪家的孩子如果在吃喜面時(shí)能收到一雙虎鞋，家長肯定會(huì)好好保存，即使孩子不能穿了也舍不得扔。為的就是讓孩子長大有個(gè)念想，讓“虎”來護(hù)佑其茁壯成長。

  田密的兒子滿月時(shí)，愛人已經(jīng)90歲的姨母給兒子做了一雙魚鞋。如今過去了十幾年，她依然珍藏著。盡管有些舊，但密實(shí)的針腳，滿工的花花朵朵，尤見功夫。由這雙鞋，我們讀懂了祖輩們，她們在一針一線里縫進(jìn)的是對孩子最基本、最樸素的愛和期待：健康、平安。也就是這雙鞋，讓田密開始了既孤獨(dú)又甜蜜的虎頭鞋事業(yè)。她對媽媽說：“不能讓這么好的東西失傳，您教我做虎頭鞋吧。”

  四代堅(jiān)守

  30多年前的一天，一位七八歲的小女孩迎著落日的余暉回到了家里，堂屋的飯桌上放著媽媽已經(jīng)做好的飯菜，但是小女孩沒有坐下來吃飯，而是走進(jìn)了里屋。媽媽果然和平時(shí)一樣正在做活兒，她正在一個(gè)大紅色的肚兜上繡一只老虎。媽媽讓小女孩先去吃飯，可是小女孩卻搬來凳子坐在了媽媽身邊，看媽媽在肚兜上飛針走線，竟然入了神。過了一會(huì)兒，她像是想起來什么，從媽媽的針線筐里挑了紅色的線穿上了針，然后從口袋里拿出一塊白色的手帕，在上面繡了起來。不知道在繡著什么，針腳也是歪歪扭扭，但這卻是小女孩最初的手工體驗(yàn)。這個(gè)小女孩就是田密。

  所以，對田密來說，對針線活兒的熱愛，是身體里的DNA，血液里自帶的。

  這個(gè)DNA來自她母親這一支。

  田密的外老太陳氏，是徐州銅山石橋人，針線活遠(yuǎn)近聞名，是制鞋好手。外婆劉陳氏，徐州銅山徐村人，自幼便跟外老太學(xué)習(xí)女紅，在當(dāng)?shù)厥怯忻�的巧手，自家養(yǎng)蠶、抽絲、染布，自己剪紙、繡花，做虎頭鞋、虎頭帽等無一不通。附近鄉(xiāng)鄰如遇婚慶、生子吃喜面，都要請外婆幫忙剪紙、繡花、做虎頭鞋。母親劉太榮，南郊奎山人，從小跟外婆學(xué)納底做鞋，是外婆幾個(gè)子女中做活最好的，經(jīng)常和外婆一起幫鄉(xiāng)鄰做針線活兒。

  每到周末，田密都會(huì)到外婆家去。白天外婆忙著做農(nóng)活，晚上吃完晚飯，就搬出一個(gè)竹籃子，里面擺著做鞋子的各種針線、布料和工具。田密看著外婆做鞋的時(shí)候手也不閑著，就在那里摸摸這個(gè)鞋幫，捏捏那個(gè)鞋墊。外婆一個(gè)晚上可以納一雙鞋底，手法純熟，粗的棉線從鞋底的背后穿過，頂針頂上去，從另一邊穿出來，然后拉出針線，棉線和鞋底之間摩擦大，在空中都可以聽到“嗚嗚”的聲響。這是田密關(guān)于外婆做虎頭鞋最美好的回憶。

  采訪時(shí)，田密的母親也在女兒家?guī)兔Γ�她說，我們那時(shí)的女孩兒沒有幾個(gè)不會(huì)女紅的，不然，會(huì)被人笑話的，就是嫁人，這也是一條“硬杠杠”。田密說，現(xiàn)在人們工作忙了，兒童鞋有了機(jī)械化生產(chǎn)，很少有人再動(dòng)手做這種手工虎頭鞋了。但是，這是母親的藝術(shù)，是帶著手溫、帶著感情的藝術(shù)，我不能讓它們在我這一輩斷掉。

  三天的工序

  虎頭鞋很難學(xué)。田密雖然有很扎實(shí)的針線活兒基礎(chǔ)，但剛開始學(xué)做虎頭鞋的時(shí)候仍然常常被針扎。“做虎頭鞋，先放樣，然后做鞋幫，再納鞋底，最后做鞋面，別看只有這幾個(gè)流程，其實(shí)做起來很復(fù)雜，光一個(gè)虎頭就需運(yùn)用刺繡、拔花、打米字等多種針法，而且虎頭要做眼睛、眼珠、眉毛、鼻子、耳朵、胡子、嘴、‘王’字等多個(gè)工序，完成一雙鞋需要二十多道工序。”田密說，虎頭鞋做得快慢，關(guān)鍵得看熟練程度，就她而言，按工序做好一雙要做三天。“做虎頭鞋不僅要有悟性，更重要的是能耐得住性子。”

  傳統(tǒng)的虎頭鞋鞋底寬松、柔軟、透氣性好，既有利于幼兒腳丫的生長發(fā)育，又能幫助學(xué)步的孩子穩(wěn)步行走。所以，田密做虎頭鞋從來都不偷工減料。在用料上，她選的棉布和棉花全是最好的；在工序上，一只鞋底都要納上一天；在外觀上，每一雙都栩栩如生。

  “虎頭鞋最難的、也是最關(guān)鍵的就是‘帖五官’或者繡五官。一雙虎頭鞋做得好不好看，虎臉是關(guān)鍵，虎的眉毛、鼻子、眼睛、虎須、耳朵千變?nèi)f化，虎的表情是否生動(dòng)，都隱藏在這一針一線中。”田密說，所以虎頭鞋也是千針萬線的藝術(shù)。

  由于長期戴頂針，田密右手中指第一個(gè)關(guān)節(jié)處磨出了厚厚的繭來，甚至有些變形。田密不以為然，她說，老一輩做虎頭鞋的這個(gè)關(guān)節(jié)都是變形的。

  田密是上世紀(jì)七十年代生人，到了這個(gè)年齡，已經(jīng)很少有人繼續(xù)這種吃力、費(fèi)事又不太賺錢的事業(yè)了。采訪時(shí)，記者問她，為什么會(huì)選擇做虎頭鞋，又為什么會(huì)堅(jiān)持到現(xiàn)在。田密很干脆地回答了兩個(gè)字：“喜歡！”正是因?yàn)檫@兩個(gè)字，她在虎頭鞋上投入了太多的心血和巧思。

  一輩子的事業(yè)

  在田密眼里，傳統(tǒng)虎頭鞋因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)生活條件限制，多是因陋就簡、就地取材，樸拙、大紅大綠、實(shí)用但造型及工藝相對粗糙。而現(xiàn)代審美則要求不僅要實(shí)用，而且要好看、時(shí)尚。

  所以，做鞋之余，她便根據(jù)自己的文化積累不斷學(xué)習(xí)、研究和改進(jìn)，在色彩運(yùn)用等一些細(xì)節(jié)上下足了功夫，用一種鞋樣可以做出樣式各異的虎鞋，所創(chuàng)造出的寫意虎頭帽、虎頭鞋更是可愛俏皮，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。比如，她在虎鼻處用硬襯隆起，虎眼選用玻璃珠，虎嘴用兩三層不同色布加工，虎須和頸毛分別選用不同顏色的毛線、絲線、絨毛等多種材料表現(xiàn)，虎耳別出心裁地綴上小巧銀鈴，最后配上扎實(shí)的鞋底、精致的沿口、暗花布面，往孩子腳上一穿，頓時(shí)雙足生輝，喜氣奔放。一雙小小繡花虎頭鞋，讓人們充分領(lǐng)略到了虎虎生威、虎步龍行的虎文化韻味，十足的“蘇北風(fēng)格”。

  在虎頭鞋的基礎(chǔ)上，田密還研發(fā)了十二生肖鞋和各種動(dòng)物鞋，手工細(xì)膩、樣式精致、造型新穎、人見人愛。此外，田密也在不斷創(chuàng)新著虎頭帽、刺繡肚兜的工藝和圖樣。

  2007年，在北京舉行的中國第四屆民間工藝品博覽會(huì)上，田密的虎頭帽、虎頭鞋、刺繡肚兜等獲得博覽會(huì)銅獎(jiǎng)。隨之，人民日報(bào)海外版對她進(jìn)行介紹。一些工藝美術(shù)老師也被這些造型質(zhì)樸、用色大膽的手工藝品深深吸引，買過來作為課題研究。第二年，田密應(yīng)邀到澳大利亞進(jìn)行文化交流，所展銷的虎頭鞋等民間工藝品深受外國友人的喜愛。而此前，她設(shè)計(jì)的十二生肖鞋、奧運(yùn)福娃鞋系列也被銷到了海外。

  田密說：“無論時(shí)代怎么變，老百姓愛美、求吉利、討口彩的傳統(tǒng)習(xí)俗不會(huì)變�；㈩^鞋做工還要更精細(xì)，樣式也得更多，我還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，把祖宗留下的工藝傳承下去，讓這門母親的藝術(shù)溫暖更多的孩子。”