◎文/劉照建

  ■編者按

  為凝練漢文化的獨(dú)特價(jià)值和鮮明特色，提升徐州漢文化品牌知名度、影響力，助推世界級(jí)漢文化傳承與旅游目的地建設(shè)，更好地為中國(guó)文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)徐州力量，由中共江蘇省委宣傳部、中國(guó)秦漢史研究會(huì)、中共徐州市委、徐州市人民政府共同主辦的首屆漢文化論壇于10月16日至18日在我市舉行。

  本次論壇的主題是“兩漢文化傳承與發(fā)展”。中華民族有著輝煌燦爛的文化和崇高偉大的民族精神，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)重要的軟實(shí)力。秦唐文化看西安，兩漢文化看徐州，明清文化看北京。400多年兩漢文化，在徐州留下了恢弘燦爛的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。本期特刊，讓我們一起來(lái)盤(pán)點(diǎn)那些我們身邊被熟視無(wú)睹又在文明進(jìn)程中熠熠閃光的徐州漢文化資源。

  歷史文化名城徐州是大漢王朝的發(fā)祥地，兩漢400年間，留下豐厚的漢代文化遺存，近年來(lái)經(jīng)過(guò)考古工作者努力，在徐州發(fā)掘近3000座漢墓，出土數(shù)萬(wàn)件漢代文物，將漢代徐州全方位呈現(xiàn)。

  徐州市以漢代文物資源為依托，建立了一批漢文化景點(diǎn)，旅游部門(mén)為擴(kuò)大影響，提出“兩漢文化看徐州”宣傳語(yǔ)，徐州漢文化受到人們的普遍關(guān)注。

  結(jié)合漢代徐州發(fā)達(dá)的社會(huì)背景，以考古出土的漢代文物為視角，展示徐州兩漢文化的盛況，本文告訴您，當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)“兩漢文化看徐州”的時(shí)候，我們要看些什么。

  徐州漢文化

  高度發(fā)達(dá)的歷史背景

  徐州歷史悠久，自古為九州之一，秦始皇建立中央帝國(guó)，始設(shè)彭城縣。秦末農(nóng)民起義風(fēng)暴席卷全國(guó)，這里是風(fēng)云激蕩的中心，西楚霸王項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云，號(hào)令天下，定都彭城。楚漢相爭(zhēng)，漢高祖劉邦最終戰(zhàn)勝敵手，建立大漢帝國(guó)，公元前201年將這塊戰(zhàn)略要地分封給其弟劉交。東漢時(shí)期，這里又封為楚國(guó)，后封為彭城國(guó)、下邳國(guó)。兩漢400余年，先后有20余位諸侯王分封徐州，這一地區(qū)受到漢王朝的高度重視，政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到全面發(fā)展。

  但是，兩漢時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)諸侯王國(guó)眾多，徐州地區(qū)基本的政治生態(tài)與之相同，這不是漢代徐州能夠高度發(fā)達(dá)的原因，使其發(fā)達(dá)的深刻的社會(huì)背景則是劉邦起兵和劉交被封。

  ●劉邦起兵

  徐州是漢高祖劉邦的起兵之地，現(xiàn)在徐州由5區(qū)5縣（市）組成，屬縣包括豐縣、沛縣、睢寧縣、邳州市和新沂市，劉邦就是豐縣中陽(yáng)里人，曾任泗水亭長(zhǎng)，秦朝末年天下大亂之際，“以布衣提三尺劍取天下”， 中國(guó)第一個(gè)強(qiáng)盛而統(tǒng)一的封建帝國(guó)——大漢王朝就是從這里出發(fā)，登上了歷史舞臺(tái)。

  今天中華民族大家庭的主體是漢族，書(shū)寫(xiě)的是漢字，交談的是漢語(yǔ)，都與漢朝有著剪不斷的關(guān)系。一個(gè)“漢”字，早已融化在億萬(wàn)炎黃子孫的血脈里，成為一個(gè)民族最為醒目的圖騰。漢高祖劉邦和一班文武大臣從徐州走上歷史舞臺(tái)，漢文化的形成與發(fā)展和徐州有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

  ●劉交被封

  徐州是漢高祖劉邦的老家，是其起兵之地，更是兵家必爭(zhēng)之地，此地的穩(wěn)定對(duì)于東方乃至全國(guó)具有重要意義。劉邦封其弟劉交為西漢楚國(guó)第一代楚王，“王薛郡、東海、彭城三十六縣”，管轄區(qū)域大致與今天淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)相當(dāng)。

  劉交是一位杰出的政治家，治理楚國(guó)期間，在政治上建立了完善的職官制度，重用申公等賢達(dá)管理楚國(guó)事務(wù)，楚國(guó)進(jìn)入規(guī)范良性的發(fā)展軌道。在經(jīng)濟(jì)上按照漢初休養(yǎng)生息政策，采取系列措施，恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園，楚國(guó)經(jīng)濟(jì)駛?cè)敕�(wěn)定發(fā)展的快車(chē)道。

  劉交個(gè)人修養(yǎng)極高，“好書(shū)，多才藝”，多年推崇、倡導(dǎo)儒家之學(xué)，在楚元王劉交的影響帶動(dòng)下，楚國(guó)儒學(xué)漸呈繁盛之勢(shì)，很快成為全國(guó)儒學(xué)的核心地區(qū)。

  西漢楚國(guó)輝煌發(fā)展近半個(gè)世紀(jì)，在漢初一度處于全國(guó)領(lǐng)先地位，漢代彭城成為東方大都會(huì)，西漢楚國(guó)成為東方重要封國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，政治地位特殊。

  徐州地區(qū)作為地方政治經(jīng)濟(jì)文化中心、南北交流的要沖，既有黃淮平原的地緣優(yōu)勢(shì)，又有劉邦故里的人和之利，加之始封楚王劉交的有效治理、之后歷代諸王的努力，漢代徐州持續(xù)向前發(fā)展，孕育了高度發(fā)達(dá)的徐州兩漢文化。

  徐州漢墓

  本身就是世界級(jí)文物

  近年來(lái)，經(jīng)過(guò)考古工作者努力，徐州先后發(fā)掘漢代墓葬近3000座，既有大型王級(jí)陵墓，也有數(shù)量眾多的中小型墓葬，墓葬形制多樣，有大型橫穴崖洞墓、小型豎穴崖洞墓、豎穴土坑墓、橫穴磚室墓、畫(huà)像石墓、黃腸題湊墓，其中以大型橫穴崖洞墓最有特色。

  大型崖洞墓即是文獻(xiàn)記載的“因山為葬”的埋葬方式，目前在江蘇、山東、河南、河北等地皆有發(fā)現(xiàn)，這批大型崖洞墓的材料對(duì)于研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有特殊意義。

  ●崖洞墓數(shù)量多而豐富

  在徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)大型崖洞墓數(shù)量最多，均分布于徐州周?chē)�的山上，累�?jì)已有8處20座楚王（后）漢墓，占全國(guó)已發(fā)現(xiàn)大型崖洞墓數(shù)量的一半以上。這些崖洞墓除楚王山漢墓未經(jīng)發(fā)掘，其余皆經(jīng)過(guò)正式或非正式發(fā)掘。

  徐州地區(qū)大型崖洞墓產(chǎn)生時(shí)間早，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，個(gè)體建筑風(fēng)格與建筑特點(diǎn)無(wú)一雷同，且集中分布于徐州地區(qū)，為全國(guó)所僅見(jiàn)，具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。通過(guò)對(duì)徐州地區(qū)大型崖洞墓的研究，能夠揭示西漢大型崖洞墓的豐富文化內(nèi)涵。

  中國(guó)從新石器時(shí)代以來(lái)流行豎穴土坑墓，直到西漢楚王才開(kāi)始使用“因其山，不起墳”的崖洞墓，徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的楚王漢墓，既充分滿足當(dāng)時(shí)“深埋厚藏”的防盜要求，又極盡模仿地面建筑之能事，因此一經(jīng)出現(xiàn)，便受到廣泛認(rèn)同，并迅速被全國(guó)各地諸侯王所襲用。

  文獻(xiàn)記載表明，第一代楚王劉交卒于公元前179年，第二代楚王劉郢客死于公元前175年，第三代楚王劉戊公元前154年兵敗自殺，這三代楚王比山東魯王、河南梁王、河北中山靖王的時(shí)代均早，所以橫穴崖洞墓是首先興起于徐州地區(qū)然后再向全國(guó)傳播的，對(duì)漢代及其以后陵墓建筑技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

  ●墓室布局巧妙有匠心

  按照漢代制度，諸侯有封地者，死后葬于封地，楚國(guó)十二代楚王皆封于楚，都彭城，因此這些楚王應(yīng)該葬于楚地范圍內(nèi)，因此徐州地區(qū)崖洞墓延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，從漢初一直延續(xù)至漢末，是我國(guó)漢代諸侯王陵中保存最完整的一個(gè)系列。

  徐州地區(qū)大型崖洞墓功能完善齊全，墓室布局巧妙，在沒(méi)有現(xiàn)代施工機(jī)械條件下，僅僅憑借匠人手中錘子和鏨子鑿刻而成，這是漢代先人心血和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)漢代建筑技術(shù)的高度發(fā)達(dá)。

  位于徐州市金山橋開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)的馱籃山漢墓，規(guī)�；趾雺延^，結(jié)構(gòu)奇特，被考古學(xué)者喻為“崖洞墓典范之作”，墓道鑿山落差最深達(dá)16米以上，墓室布局疏密有致，有前室、后室、廁所、浴間等，真實(shí)體現(xiàn)漢墓建筑“前堂后室”“前朝后寢”的布局特點(diǎn)，且墓室內(nèi)防盜機(jī)關(guān)設(shè)置巧妙，防排水系統(tǒng)完備，整個(gè)墓葬是楚王生前華麗的宮殿建筑的縮影。

  另外，楚王墓在設(shè)計(jì)手法上也富于多變，平面布局的處理手法十分成熟，北洞山楚王墓墓室主體呈軸對(duì)稱分布，但在主體洞室的左前方出現(xiàn)一大片附屬建筑，打破早期楚王墓皆以軸對(duì)稱布局的方式，而且建筑采用幾個(gè)平面逐次降低的設(shè)計(jì)方法，使這組龐大的地下建筑主次分明，層次清晰。

  ●了解和研究?jī)蓾h歷史

  徐州地區(qū)大型崖洞墓開(kāi)鑿最為精美，形制最為復(fù)雜，代表崖洞墓建筑的最高成就，可作為西漢墓葬建筑的杰出范例，已達(dá)到世界遺產(chǎn)相應(yīng)水平。長(zhǎng)期從事世界遺產(chǎn)——秦兵馬俑研究的袁仲一先生曾說(shuō)“（徐州漢墓）本身就是世界級(jí)文物”，奧地利雷歐本市博物館瓊泰斯館長(zhǎng)面對(duì)徐州漢墓也感嘆“完全可以與埃及金字塔相媲美”，在中國(guó)百年百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)評(píng)比中，徐州漢墓也名列其中。這些評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了社會(huì)各方面對(duì)徐州漢墓價(jià)值的高度認(rèn)同。

  徐州楚王陵墓的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，對(duì)于復(fù)原研究西漢楚國(guó)歷史具有十分重要的意義，這些楚王陵墓制式獨(dú)特，形成完整序列，出土文物精美，反映漢代徐州的風(fēng)俗理念、禮儀制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平，當(dāng)文獻(xiàn)記載不足和地面文物無(wú)存的時(shí)候，埋葬在地下的楚王陵墓為后人了解漢代徐州開(kāi)辟了便捷之門(mén)。

  徐州漢代文物

  在全國(guó)的地位

  徐州漢代墓葬不但本身構(gòu)造引人注目，而且墓內(nèi)出土的玉器、璽印封泥、銅鏡、陶俑（兵馬俑）和漢畫(huà)像石等各類(lèi)文物，其數(shù)量、質(zhì)量在國(guó)內(nèi)都是首屈一指，尤其是漢玉、璽印封泥和漢畫(huà)像石更是享譽(yù)世界。

  ●玉葬于墓是特色

  徐州地區(qū)出土漢代玉器種類(lèi)繁多，按照玉器的社會(huì)功能、形制和用途，可分為禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉、生活用玉四大類(lèi)，其中，禮儀用玉數(shù)量較少，裝飾用玉有單體珮和組玉珮，殮葬用玉是徐州漢玉中的大宗，生活用玉多樣。各種形制不同的玉器從埋藏空間而言，都出土于徐州地區(qū)的漢墓中，“玉葬于墓”是徐州漢玉的顯著地域特色。

  與全國(guó)各地漢墓出土玉器情況橫向比較，徐州地區(qū)的漢代玉器全國(guó)最好、數(shù)量最多、種類(lèi)最全，一些器形如雙聯(lián)玉管、蟠龍玉珮、刖形玉飾均是孤品玉器。獅子山楚王陵一座墓出土玉器200余件，幾乎涵蓋漢代出土玉器的各個(gè)方面，因此徐州地區(qū)漢玉是代表漢代最高水平，是中國(guó)玉器發(fā)展史上又一座高峰。目前徐州博物館是漢玉收藏?cái)?shù)量最多的博物館，天工漢玉展廳所展出的漢玉種類(lèi)繁多，質(zhì)量精美。

  ●出土璽印封泥多

  徐州漢墓出土璽印封泥較多，從楚王大墓到平民小墓均有發(fā)現(xiàn)，到目前為止，初步統(tǒng)計(jì)總數(shù)不低于5000枚。1995年發(fā)掘的獅子山西漢楚王墓出土的印章240余枚，封泥80余枚。2004年開(kāi)始發(fā)掘的土山漢墓封土中，出土封泥4500余枚。

  獅子山西漢楚王墓隨葬印章為楚王屬下職官之印，有學(xué)者認(rèn)為這些放在墓中的官印代表的乃是諸侯王的官吏和國(guó)土，是諸侯王陵墓“百官藏”的具體表現(xiàn)。考慮漢初諸侯王享有官吏任免權(quán)，在“事死如生”的觀念的支配下，完全可以多鑄造一批印章放在自己的墓里，以滿足死后的愿望，這應(yīng)該是西漢初年諸侯治國(guó)在墓葬中的深刻反映。

  ●漢畫(huà)集中分布地

  漢畫(huà)像石在全國(guó)發(fā)現(xiàn)較多，徐州是中國(guó)漢畫(huà)像石集中分布地之一，從清同治十一年（1872）時(shí)任徐州兵備道臺(tái)吳世熊在沛縣發(fā)現(xiàn)畫(huà)像石開(kāi)始，徐州漢畫(huà)像石已有140多年的發(fā)現(xiàn)和研究歷史。

  截至目前，徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館收藏漢畫(huà)像石1600余塊，此外徐州還有原址建立的漢畫(huà)像石墓陳列館和其他文博單位以及民間藏家收藏的大量漢畫(huà)像石，徐州市目前漢畫(huà)像石的總數(shù)約2800余塊，是目前國(guó)內(nèi)收藏漢畫(huà)像石最多的城市。

  徐州考古發(fā)掘的畫(huà)像石與墓葬原生共存，墓葬保存完整，歷史信息齊全，為漢畫(huà)像石分期斷代研究提供有益參考，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

  徐州是考古發(fā)掘漢畫(huà)像石墓最多的地區(qū)，新中國(guó)成立以來(lái)的第一座科學(xué)發(fā)掘的漢畫(huà)像石墓就是徐州的茅村漢畫(huà)像石墓。徐州漢畫(huà)像石是繪畫(huà)與雕刻結(jié)合的藝術(shù)，構(gòu)圖飽滿，形式多樣，雕刻有陰線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕等技法。“徐州漢畫(huà)像石”已經(jīng)成為歷史學(xué)、考古學(xué)、美術(shù)學(xué)研究范疇的專業(yè)學(xué)術(shù)名詞。

  徐州兩漢遺存的全國(guó)之最

  ●徐州地區(qū)大型崖洞墓是我國(guó)漢代諸侯王陵中保存最完整的系列。

  ●徐州地區(qū)大型崖洞墓的產(chǎn)生時(shí)間最早。

  ●徐州地區(qū)漢代玉器全國(guó)最好、數(shù)量最多、種類(lèi)最全。

  ●徐州地區(qū)漢代玉器工藝代表漢代最高水平。

  ●徐州博物館是漢玉收藏?cái)?shù)量最多的博物館。

  ●徐州出土漢代璽印封泥5000余枚，全國(guó)最多。

  ●徐州是考古發(fā)掘漢畫(huà)像石墓最多的地區(qū)。

  ●徐州存有漢畫(huà)像石總數(shù)約2800余塊，是目前國(guó)內(nèi)收藏漢畫(huà)像石最多的城市。

  ●徐州漢文化的典型性和完整性在全國(guó)無(wú)與倫比。