無(wú)論出于何種心理，說(shuō)到底都是素質(zhì)問(wèn)題——公共意識(shí)缺乏、文明素養(yǎng)不足。素質(zhì)提升需要教育，也需要硬約束。對(duì)已經(jīng)刻上了天的“到此一游”，不能再手軟了。

　　在旅游景點(diǎn)亂寫亂畫“到此一游”已經(jīng)備受指責(zé)，現(xiàn)在有人把這樣的不文明行為竟然帶到了飛機(jī)上，在飛機(jī)舷窗上刻寫“到此一游”。11月30日，上海飛沈陽(yáng)的一航班上，機(jī)組人員就在飛機(jī)窗戶內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)這樣的刻字，機(jī)組人員呼吁旅客文明乘機(jī)。

　　“到此一游”絕對(duì)是具有典型意義的國(guó)民文化，無(wú)論從時(shí)間坐標(biāo)，還是地域視野，都堪稱“歷史悠久”“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。從“梁齊齊”“丁錦昊”“路培國(guó)”到“吳昊南”，國(guó)內(nèi)刻出國(guó)也刻、植物刻文物也刻、地上刻天上也刻……手段不斷翻新，只有你想不到的，沒(méi)有“剁手族”做不到的。這種人就算到了月球上，第一件事大概就是找塊巖石，刻上“到此一游”。

　　在同一種景物面前，一些人專心欣賞它的美，一些人一門心思想怎么才能刻上“×××到此一游”，這就是境界。“逢游必刻”到底出于什么心態(tài)？有心理學(xué)家認(rèn)為，“到此一游”和動(dòng)物用“撒尿”方式宣示地盤實(shí)質(zhì)是一樣的；有人認(rèn)為是自卑者一種意欲通過(guò)擴(kuò)大他人認(rèn)知尋找自尊的手段；還有人認(rèn)為，代表了一種吶喊與反抗。“羊群效應(yīng)”“破窗效應(yīng)”等等也被搬出來(lái)解釋這種非規(guī)范行為，仁者見(jiàn)仁。

　　在我看來(lái)，某些游客亂刻“到此一游”以及種種不文明行為，與“到此一游心態(tài)”也有關(guān)。具體地說(shuō)就是，這個(gè)地方多半也只有“一游”，而不會(huì)有“二游”“三游”，由此產(chǎn)生兩種心理：一是破壞也就破壞了，反正自己也不會(huì)再來(lái)了，無(wú)所謂；二是就算在景區(qū)有什么出格行為，大家都是“偽裝者”，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，沒(méi)關(guān)系。在這種心理暗示下，便將景物當(dāng)作自己的“一次性消費(fèi)品”，想咋整就咋整，由著性子來(lái)。兩年前，一位中國(guó)女游客在馬爾代夫潛水時(shí)，順手牽羊采珊瑚，還將照片曬出來(lái)，明知珊瑚受到馬爾代夫保護(hù)不能帶出境，也要破壞掉，這就是典型的“到此一游心態(tài)”。

　　無(wú)論出于何種心理，說(shuō)到底都是素質(zhì)問(wèn)題——公共意識(shí)缺乏、文明素養(yǎng)不足。素質(zhì)提升需要教育，也需要硬約束，約束要硬到什么程度？不妨看個(gè)域外例子：今年3月，有兩名美國(guó)女游客在羅馬競(jìng)技場(chǎng)墻上刻字，被導(dǎo)游舉報(bào)之后，當(dāng)?shù)鼐�方�?ldquo;嚴(yán)重破壞具歷史或藝術(shù)意義的建筑”為由逮捕了她們，讓她們?cè)诶卫锓此挤此�。假如外部約束硬到這種程度，看誰(shuí)還敢亂涂亂刻。話題回到在飛機(jī)舷窗上刻寫“到此一游”，就算沒(méi)有危害航空安全，也破壞了交通工具，航空公司完全可以依法追究行為人責(zé)任，哪怕不負(fù)刑事責(zé)任，僅經(jīng)濟(jì)賠償也足夠刻字者吃不了兜著走。既然刻字者留下大名，只要不是假名，按圖索驥一查便知何方神圣。

　　對(duì)已經(jīng)刻上了天的“到此一游”，不能再手軟了。 （連海平）