無論出于何種心理，說到底都是素質問題——公共意識缺乏、文明素養(yǎng)不足。素質提升需要教育，也需要硬約束。對已經(jīng)刻上了天的“到此一游”，不能再手軟了。

　　在旅游景點亂寫亂畫“到此一游”已經(jīng)備受指責，現(xiàn)在有人把這樣的不文明行為竟然帶到了飛機上，在飛機舷窗上刻寫“到此一游”。11月30日，上海飛沈陽的一航班上，機組人員就在飛機窗戶內側發(fā)現(xiàn)這樣的刻字，機組人員呼吁旅客文明乘機。

　　“到此一游”絕對是具有典型意義的國民文化，無論從時間坐標，還是地域視野，都堪稱“歷史悠久”“喜聞樂見”。從“梁齊齊”“丁錦昊”“路培國”到“吳昊南”，國內刻出國也刻、植物刻文物也刻、地上刻天上也刻……手段不斷翻新，只有你想不到的，沒有“剁手族”做不到的。這種人就算到了月球上，第一件事大概就是找塊巖石，刻上“到此一游”。

　　在同一種景物面前，一些人專心欣賞它的美，一些人一門心思想怎么才能刻上“×××到此一游”，這就是境界。“逢游必刻”到底出于什么心態(tài)？有心理學家認為，“到此一游”和動物用“撒尿”方式宣示地盤實質是一樣的；有人認為是自卑者一種意欲通過擴大他人認知尋找自尊的手段；還有人認為，代表了一種吶喊與反抗。“羊群效應”“破窗效應”等等也被搬出來解釋這種非規(guī)范行為，仁者見仁。

　　在我看來，某些游客亂刻“到此一游”以及種種不文明行為，與“到此一游心態(tài)”也有關。具體地說就是，這個地方多半也只有“一游”，而不會有“二游”“三游”，由此產(chǎn)生兩種心理：一是破壞也就破壞了，反正自己也不會再來了，無所謂；二是就算在景區(qū)有什么出格行為，大家都是“偽裝者”，誰也不認識誰，沒關系。在這種心理暗示下，便將景物當作自己的“一次性消費品”，想咋整就咋整，由著性子來。兩年前，一位中國女游客在馬爾代夫潛水時，順手牽羊采珊瑚，還將照片曬出來，明知珊瑚受到馬爾代夫保護不能帶出境，也要破壞掉，這就是典型的“到此一游心態(tài)”。

　　無論出于何種心理，說到底都是素質問題——公共意識缺乏、文明素養(yǎng)不足。素質提升需要教育，也需要硬約束，約束要硬到什么程度？不妨看個域外例子：今年3月，有兩名美國女游客在羅馬競技場墻上刻字，被導游舉報之后，當?shù)鼐�方�?ldquo;嚴重破壞具歷史或藝術意義的建筑”為由逮捕了她們，讓她們在牢里反思反思。假如外部約束硬到這種程度，看誰還敢亂涂亂刻。話題回到在飛機舷窗上刻寫“到此一游”，就算沒有危害航空安全，也破壞了交通工具，航空公司完全可以依法追究行為人責任，哪怕不負刑事責任，僅經(jīng)濟賠償也足夠刻字者吃不了兜著走。既然刻字者留下大名，只要不是假名，按圖索驥一查便知何方神圣。

　　對已經(jīng)刻上了天的“到此一游”，不能再手軟了。 （連海平）