燕城古街開(kāi)街了，這里是懷柔區(qū)雁棲鎮(zhèn)政府所在地，距離APEC主會(huì)場(chǎng)只有1公里，被稱(chēng)為“會(huì)都門(mén)戶(hù)”。村內(nèi)古街，整飭一新，小橋流水，古色古香。秋日尋訪(fǎng),觸摸千年歷史；悠悠古韻，令人遐思。

　　六道牌樓一條街

　　在范各莊村的東南入口，緊鄰111國(guó)道，是一處寬敞的停車(chē)場(chǎng)，由此向右，只見(jiàn)一道牌樓巍然屹立，四根絳紫色的立柱托起三重廡頂，藍(lán)綠五彩，煥然一新。正中匾額金字榜書(shū)“燕城”兩個(gè)大字，熠熠生輝，十分惹眼。題字為著名書(shū)法大家李鐸先生手書(shū)，字體風(fēng)格俊朗、蒼勁。門(mén)柱鐫有楹聯(lián)“九曲燕街燕飲喜樂(lè)；一縷清風(fēng)清沁云心。”作者不詳，但寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡古村風(fēng)韻。

　　古街由南向北一字排開(kāi)，仔細(xì)觀(guān)察，所有重要的路口均建有牌樓。前前后后共建了六座，分別位于村莊南、東南、北、東幾個(gè)入口方向,村中有兩座位于古街右側(cè)，其中一處較小，兩柱單間，融于青磚灰瓦的院落之中。

　　牌樓是我們民族特有的建筑形式，它古樸、莊重，一般立于衙署、街巷等顯要位置，彰顯著悠悠歷史的風(fēng)雨滄桑。范各莊的六道牌樓形制不一，或大或小，但總體風(fēng)格相近，彩繪石質(zhì)，重檐歇頂。這么多牌樓集于一村，且如此華美大氣別具一格，對(duì)于普普通通的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)并不多見(jiàn)，可以說(shuō)是千年古街的特色和標(biāo)識(shí)。

　　“燕城”一說(shuō)，并非空穴來(lái)風(fēng)，史書(shū)上早有記載。明萬(wàn)歷《懷柔縣志》卷一“地理志古跡”篇：“燕城，縣東北二十里；漁陽(yáng)城，縣東三十里。”清康熙《順天府志·古跡》記載：“燕城，縣東北二十里；看花臺(tái)，在縣北二十里，相傳遼蕭避暑，同遼主常登臺(tái)看花。”現(xiàn)在范各莊的位置正好就在這一帶，而明清兩代就已成為古跡的燕城究竟建于何時(shí)？城墻有多高？城有多大？史籍上均語(yǔ)焉不詳。我們?cè)诠沤稚闲凶�，感覺(jué)時(shí)光的飛逝如炊煙消散，當(dāng)歲月載著城垣漸行漸遠(yuǎn)，昨日所有的夢(mèng)恍如隔世。但千年遺蹤并非無(wú)跡可尋，我們努力地尋求著答案。

　　著名的文史地理學(xué)家、北京社科院研究員尹鈞科先生在《懷柔燕城的思考》一文中說(shuō)：“北臺(tái)上、北臺(tái)下二村的得名，當(dāng)與看花臺(tái)有關(guān)。所謂‘臺(tái)上’、‘臺(tái)下’的‘臺(tái)’，應(yīng)當(dāng)就是遼代的看花臺(tái)。遼蕭太后與遼帝在看花臺(tái)避暑賞花，說(shuō)明這里是遼代的一處行宮，必定有像樣的房室、城垣建筑。這應(yīng)該是燕城形成的時(shí)代與功能的一種解釋。”如此算來(lái)，燕城距今至少已有1050年的漫長(zhǎng)歲月了。

　　史籍記載后晉石敬瑭割讓燕云十六州后，宋遼常年征戰(zhàn)，蕭太后指揮高梁河之戰(zhàn)獲勝，簽訂了“澶淵之盟”，給北方帶來(lái)百年和平，人民得以安居樂(lè)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，使宋遼雙方都達(dá)到鼎盛時(shí)期。宋遼時(shí)范各莊歸屬檀州，屬于燕云十六州范疇。遼地建燕城，本在情理之中。蕭太后（953—1009年）名綽，小字燕燕，她是遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女,遼景宗耶律賢的皇后，也是歷史上一位杰出的女政治家、軍事家。她執(zhí)政時(shí)，政通人和，功績(jī)卓著，為遼國(guó)極盛時(shí)期。蕭太后愛(ài)看花，對(duì)“燕”字又情有獨(dú)鐘，對(duì)自己駐蹕之所取名“燕城”可謂順理成章。

　　同行的范各莊村白玉亭書(shū)記告訴我，2013年春，他在為自己釀制的葡萄酒開(kāi)挖酒窖時(shí)，在距地表三米深處，挖掘出十幾塊青灰色古城磚、磚塊和瓦礫。這些默默無(wú)語(yǔ)地埋在地下的千年遺物，似乎就是對(duì)專(zhuān)家論斷的一種佐證。歷史就是這樣沉甸甸的，有時(shí)又顯得漫不經(jīng)心或出人意料。

　　六道牌樓一條街。如今的古街是一條青石板路，由南向北，有水相伴。老人說(shuō)，過(guò)去范各莊古街是一個(gè)“大”字，有胳膊有腿，呈人形，祖輩留下來(lái)的。北大廟（關(guān)帝廟）是人頭，村里人都知道“先有北大廟，后有范各莊”的說(shuō)法。關(guān)于這座古廟，曾留下過(guò)許多神秘的傳說(shuō)，可謂歷史久遠(yuǎn)，古韻悠悠。東西兩條街是人的胳膊，是通往關(guān)外的古道，所以街道兩側(cè)旅館客棧很多。南北向的街道在村南分出兩岔，像伸出的兩條腿。分岔處有古菩薩廟、古井，村人把古井叫“南井沿兒”。這地方老百姓俗稱(chēng)“褲襠”，名兒雖不雅，倒也形象，多少年過(guò)去了，至今仍然這樣叫著。

　　歲月留下了斑斑痕跡，這痕跡不光是古建古跡，還包含著老人們的口口相傳，方言俚語(yǔ)，還有相沿不斷的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

　　重生的古井

　　漫步古街，是看路邊的景致嗎？街道上往來(lái)的人群，青灰色的屋舍院落，燈紅酒綠的店鋪，與北京的南鑼鼓巷、成都的寬窄巷子，還有麗江的四方街幾乎沒(méi)什么兩樣�？蛇@里是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的古街自有鄉(xiāng)村古街的韻味，有青山遮映下自在閑散的情志，還有尋幽懷舊的點(diǎn)點(diǎn)繾綣。

　　我們?cè)谑�頭屋里歇歇腳，喝了碗豆汁。夜色降臨了，古街上飄來(lái)幽雅的歌聲：“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚……”人流在燈影中晃動(dòng)，就像歲月中的過(guò)客，也如后之視今猶今之視昔的風(fēng)景。因?yàn)槭侵鹘�，這一帶非常熱鬧，高門(mén)大院、買(mǎi)賣(mài)商鋪沿街排列，有名的鐵匠鋪、大車(chē)鋪、“廣盛祥”，還有珠寶店，文房四寶店，小吃店等等，都在招攬著生意。這些店鋪的背后都有自己的故事，每個(gè)故事都在訴說(shuō)著歲月的情懷。

　　在一處叫做“南井沿兒”的地方，一口古井，井臺(tái)高出地面些許，井沿兒用三塊青石板砌成圓形，青石上被井繩勒出一道道深深的溝痕，訴說(shuō)著古村悠悠的歲月，訴說(shuō)著古井蒼涼的歷史。井深有數(shù)丈，井壁內(nèi)的石縫里長(zhǎng)出郁郁的青苔。井底裝有柳木盤(pán)，因受井水浸潤(rùn)，不糟不朽，是壘砌井壁的基礎(chǔ)。我走近井邊吸一口石壁上沁出的涼氣，頓時(shí)有一種貼心貼肺的感覺(jué)。

　　這口老井已廢棄多年了，自從村里有了自來(lái)水，老井便完成了它的歷史使命，直到2013年8月，村里整治環(huán)境，它才被從廢墟里挖掘出來(lái)，重獲新生。

　　村里沒(méi)人能說(shuō)出古井的年齡，臨井而居的張奶奶，91歲了，稱(chēng)得上是村里的“老祖宗”，當(dāng)人問(wèn)及古井的年齡時(shí)，她也總是搖搖白發(fā)的頭，張張沒(méi)牙的嘴，吐出一句含混不清的話(huà)：“自從我嫁過(guò)來(lái)，這口井就在這里。”

　　古井邊生長(zhǎng)著一棵老槐樹(shù)，蒼虬屹立，盤(pán)根曲枝，與古井相依為伴，環(huán)繞著古井，遮掩著古井。雖說(shuō)現(xiàn)在枝干都已枯干了，經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨的摧折，如今仍和古井一起，無(wú)言地見(jiàn)證著古街的變遷。古井、古樹(shù)，橫亙年月，不疾不徐，以其蒼然之態(tài)成為古村古街上一道別樣的風(fēng)景。

　　水中月、井中天，古井倒映著一個(gè)村子的歷史。借著一方幽涼遁入渺茫的蒼穹里，探進(jìn)一個(gè)別樣的幽邃通道，那里有著歲月深處的沉淀，有著時(shí)光的身影，有著流年的恍惚。古井是時(shí)代的象征，是歷史的見(jiàn)證。歲月注定要流逝，古老的生活方式也必然要被打破。當(dāng)村莊逐漸走向現(xiàn)代文明之時(shí)，那些曾經(jīng)哺育過(guò)一代又一代人的水井也就自然地退出了歷史的舞臺(tái)。古井走到了它生命的盡頭，曾經(jīng)的輝煌和繁盛轉(zhuǎn)眼間也就變成了煙云霧靄。但古井的重生，猶如井畔老槐樹(shù)枯死的軀干下那稚嫩的新綠，重新開(kāi)始了它們生命的旅程。

　　我想起唐代詩(shī)人李紳，他的《憫農(nóng)》很有名，還有一首《皋橋》，寫(xiě)的就是古井：

　　伯鸞憔悴甘飄寓，非向囂塵隱姓名。

　　鴻鵠羽毛終有志，素絲琴瑟自諧聲。

　　故橋秋月無(wú)家照，古井寒泉見(jiàn)底清。

　　猶有余風(fēng)未磨滅，至今鄉(xiāng)里重和鳴。

　　古井余風(fēng)，鄉(xiāng)里和鳴，就在燕城，就在古街。

　　北大廟與塔院

　　我們來(lái)到北大廟，就是關(guān)帝廟，在村北路東。這里紅墻灰瓦，環(huán)境幽雅。因建筑恢宏，規(guī)模較大，俗稱(chēng)“北大廟”。

　　史料記載，北大廟原屬下辛莊定慧寺的下院，大廟坐北朝南，有山門(mén)、院墻，廟墻內(nèi)殿宇巍峨，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)。全廟占地十?dāng)?shù)畝，鼎盛時(shí)有房61間。廟內(nèi)大殿為三層，依次是天王殿、關(guān)帝殿和菩薩殿。曾有十多個(gè)僧人居住于此。

　　北大廟歷史悠久，村人敬奉著關(guān)老爺?shù)闹液土x，而關(guān)于古廟的傳說(shuō)也很多，甚至越傳越神奇。

　　張振華、白俊勇老人向我們介紹，說(shuō)早年間曾有客商夜行，路遇劫道的盜賊追隨，黑暗中那些賊人似乎近在咫尺，揚(yáng)眉立目，舞刀弄?jiǎng)�，一副不留下買(mǎi)路錢(qián)就不善罷甘休的樣子。嚇得客商狼狽逃竄，影影綽綽中見(jiàn)到紅墻灰瓦的北大廟，又聽(tīng)見(jiàn)廟內(nèi)傳出鐘磬之聲，心才安定下來(lái)，回頭再看，剛才那些劫道的黑影已經(jīng)不知所蹤�？蜕谈屑け贝髲R，若不是鐘鳴鼓響，自己怎么也不會(huì)逃過(guò)一劫。于是客商每到深秋季節(jié)便來(lái)廟內(nèi)上香。

　　還有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是在戰(zhàn)場(chǎng)上敗退下來(lái)的一個(gè)將軍，在黑夜中沿長(zhǎng)城古道行走，因疲累至極，胯下的戰(zhàn)馬無(wú)力前行，頹然倒地不起�？粗�曾陪自己征戰(zhàn)多年的坐騎閉上了眼睛，將軍的淚水潸然而下。就在將軍完全不抱希望的時(shí)候，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲聲梆子的敲擊聲，時(shí)急時(shí)緩。說(shuō)來(lái)也怪，那梆子聲竟喚醒了倒地的戰(zhàn)馬，那匹戰(zhàn)馬隨著梆子的聲音站了起來(lái)。將軍大喜過(guò)望，牽起韁繩踩著梆子的音律點(diǎn)兒行走，梆子響一聲，馬就走一步，時(shí)緊時(shí)慢，緩緩而行。天亮的時(shí)候，梆子聲停了，將軍發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來(lái)到了北大廟。

　　將軍知道是北大廟的關(guān)老爺救了自己，感激不盡，不久便重返廟宇為佛像塑了金身。

　　后來(lái)，北大廟一度成了村里孩子念書(shū)的地方。曾有個(gè)叫馬保全的孩子很淘氣，一次課下，騎到關(guān)公的坐騎上，下不來(lái)了。據(jù)說(shuō)那泥塑的馬身漸漸長(zhǎng)高，直高過(guò)廟內(nèi)的飛檐和院墻，嚇得孩子哇哇大哭，以后就再也沒(méi)人敢爬到泥馬上惡作劇了。

　　距北大廟東南方向不遠(yuǎn)，曾有一處塔院，有看塔人住的房屋數(shù)間。主體是一白色石塔，高高的，過(guò)去是范各莊的標(biāo)志。有人說(shuō)那是遼塔，但無(wú)史料佐證。也有老人回憶，那是明代德光和尚的靈骨塔。德光和尚是北大廟的第一個(gè)主持僧，明初年間圓寂，圓寂后建靈塔一座，靈塔造型別致，塔高約三米，中間為石刻墓志銘，記載德光和尚的生平事跡和臨終遺愿等，靈塔頂端是一個(gè)精致的寶葫蘆造型。下為巨石雕成的蓮花寶座，塔的基臺(tái)六棱狀，漢白玉石砌�；�座下面有地宮，兩扇石門(mén)內(nèi)藏有德光和尚靈骨。我想這種說(shuō)法比較確切。

　　靈骨塔建成后，又在靈塔周?chē)�形成了塔院，塔院占地約五畝。上世紀(jì)60年代，作為“四舊”，塔院和石塔均遭到破壞。但石質(zhì)的塔身還在，只是后來(lái)被埋在了村邊。白玉亭書(shū)記說(shuō)，最近，村里想把白塔挖出來(lái)，無(wú)奈已被埋在111國(guó)道下面了，不容易挖，只好作罷。

　　塔院沒(méi)了，塔院的遺址變成了停車(chē)場(chǎng)。但北大廟還在，北大廟的傳說(shuō)依舊神奇。