黃淮網(wǎng)(費(fèi)堅(jiān)真)  5月17日下午3點(diǎn)30分，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫(huà)會(huì)、李可染畫(huà)院、徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、徐州市文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院主辦，徐州市雁南藝術(shù)會(huì)館承辦的“未至之境”楊進(jìn)民西部山水畫(huà)展，在徐州市雁南藝術(shù)會(huì)館開(kāi)展。

徐州市文聯(lián)、李可染畫(huà)院、徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、徐州市文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院、徐州彭城畫(huà)派研究會(huì)、蘇軾書(shū)畫(huà)研究會(huì)、江蘇師大美術(shù)學(xué)院、徐州市各美術(shù)研究協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家、畫(huà)友以及媒體朋友300多人參觀了當(dāng)天的展覽。

楊進(jìn)民,1956年生于陜西蒲城，1987年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事， 中國(guó)美協(xié)河山畫(huà)會(huì)會(huì)員，李可染畫(huà)院研究員，原解放軍總參美術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院特聘教授。

作品多次參加全國(guó)全軍等重要美展，并獲1998年、2001年、2003年中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)，2007年中國(guó)百家金陵畫(huà)展金獎(jiǎng)，2011年高原·高原中國(guó)西部美術(shù)展一等獎(jiǎng),第三屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)展銀獎(jiǎng)(金獎(jiǎng)空缺),紀(jì)念建軍八十周年全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，第二屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)展銅獎(jiǎng)，第十一屆全國(guó)美展提名獎(jiǎng)，中國(guó)的四季美術(shù)展銅獎(jiǎng)，香港國(guó)際水墨畫(huà)大展東方獎(jiǎng)等。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中南海等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)收藏。

“未至之境”指尚未到達(dá)、未被探索或未能完全理解的領(lǐng)域或狀態(tài)。這些年，楊進(jìn)民常去青藏高原采風(fēng)，每次都帶給他視覺(jué)上的震撼和心靈的沖擊。

楊進(jìn)民在畫(huà)展自序《朝拜者》中指出：“在這廣袤的高原上，橫縱著世界上最有氣勢(shì)、最壯美的山脈，巍峨聳立，令人敬畏。生活在這里的藏民被神山圣水滋養(yǎng)，純樸善良，博大無(wú)欲，特別是他們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)不讓我動(dòng)容。”

我國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家對(duì)楊進(jìn)民的西部山水畫(huà)進(jìn)行過(guò)經(jīng)典的評(píng)論：

李寶林：楊進(jìn)民的畫(huà)，往往從大處著墨，橫掃直鋪，直抒胸臆。他筆下的山水境界宏闊，壁立千仞，氣吞西疆，有極強(qiáng)的視覺(jué)張力。

邵大箴：軍旅畫(huà)家楊進(jìn)民的作品以凌厲的大筆觸造型描寫(xiě)高原蕭瑟而雄健的景象，畫(huà)中境界非同一般，構(gòu)思別具匠心，反映了作者有豐富的生活體驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)。

周永家：楊進(jìn)民把打造個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的夙愿作為自己的奮斗方向，在當(dāng)下這個(gè)普遍浮躁的社會(huì)中做到平心靜氣，不為金錢利祿所動(dòng)，保持孤獨(dú)、寂寞、艱澀之道，沿著藝術(shù)規(guī)律而行。經(jīng)過(guò)幾十年的苦奮，終于在中國(guó)山水畫(huà)壇獨(dú)辟蹊徑，異軍突起。在他的作品里，我們可領(lǐng)略到他那氣壯山河的藝術(shù)精神，看到他筆下大美的藝術(shù)狀態(tài)，讀到楊家山水的新語(yǔ)境。

徐恩存：用“可貴者膽”這句名言來(lái)評(píng)判他的作品是毫不過(guò)分的，他的作品，洋溢著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的鮮活氣息，煥發(fā)著現(xiàn)代意味的詩(shī)情，并在一種運(yùn)動(dòng)感中創(chuàng)造著新結(jié)構(gòu)與新筆墨表現(xiàn)的視覺(jué)效果。

為了反映一個(gè)真實(shí)的楊進(jìn)民，筆者提前到達(dá)展覽現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)他進(jìn)行了獨(dú)家采訪。楊進(jìn)民說(shuō)，徐州是國(guó)家歷史文化名城，也是我的第二故鄉(xiāng)，我在徐州工作生活了20多年。近百年來(lái)，徐州涌現(xiàn)出一大批享譽(yù)中外的美術(shù)大師，這些都為我學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)提供了心靈培育和文化滋養(yǎng)。

在談到畫(huà)好西部山水畫(huà)，傳遞一種怎樣的繪畫(huà)理念或者說(shuō)人生態(tài)度?楊進(jìn)民表示，我覺(jué)得藝術(shù)家應(yīng)該有獨(dú)立的人格、思想、方法，一定要忠于自我，不能人云亦云，不能隨波逐流。每一個(gè)生命都是獨(dú)特而唯一的，別人的技術(shù)自己用出來(lái)就不是原來(lái)的樣子，它已經(jīng)有別人特殊的生命氣息在里邊。

人的生命是短暫的，精力也是有限的，一生應(yīng)集中做成一件事。作為畫(huà)家，重要的是選擇一種自己喜歡的同時(shí)適合自己的繪畫(huà)方式，找到一種獨(dú)特的視角和表現(xiàn)方法，從而創(chuàng)造一種代表自己并能充分發(fā)揮自己才能的風(fēng)格來(lái)。

是的，楊進(jìn)民的中國(guó)畫(huà)，特別是“西域山水”系列作品意境高遠(yuǎn)，著色純粹，白云、山川極富質(zhì)感和立體感;純凈、大美，風(fēng)光無(wú)限;天空與大地之間，由五體投地的教民匍匐相連，虔誠(chéng)、神秘的宗教氛圍洋溢在畫(huà)里畫(huà)外;青藏高原，一筆鑄就，西域之魂，呼之欲出。

楊進(jìn)民的西部情懷，已經(jīng)完全融入到自己的作品里，對(duì)于蒼莽、雄強(qiáng)、峻偉、荒寒的西部大山水，能陡然激發(fā)起“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的壯志豪情。這種豪情迅猛、激烈、難以抑制，經(jīng)由畫(huà)家的心眼化其為藝術(shù)的心象，賦其以圖式的表達(dá)，且以筆墨奪其山魂水魄，化為紙上丘壑煙云與筆墨圖式，映照人類永無(wú)止境的探險(xiǎn)精神和求索心性，開(kāi)拓人類在空間視域的經(jīng)驗(yàn)與新的表達(dá)能力。

經(jīng)過(guò)采訪，看了畫(huà)展，以下三個(gè)方面使人印象深刻：

第一，楊進(jìn)民以其優(yōu)秀的人格人品創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，彰顯了楊進(jìn)民西部山水畫(huà)的創(chuàng)新理念和文化價(jià)值;

第二，幾十年來(lái)，楊進(jìn)民用心、用情、用畫(huà)筆清晰標(biāo)注了西部山水的文化符號(hào)。文化符號(hào)的意義主要體現(xiàn)在承載文化內(nèi)涵、增強(qiáng)身份認(rèn)同、促進(jìn)跨文化傳播、推動(dòng)文明傳承與創(chuàng)新等方面。從廣義上講，西部山水畫(huà)的傳承創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用；

第三，楊進(jìn)民是將“未至之境”與個(gè)人的理想、責(zé)任以及國(guó)家的需要緊密地聯(lián)系在一起的實(shí)踐者和推動(dòng)者，展現(xiàn)了人們勇于探索未知、不斷追求進(jìn)步的精神風(fēng)貌。

楊進(jìn)民筆下的每一座寒光凜凜的冰峰，每一道深不見(jiàn)底的大壑，每一片靈異的天空，每一塊亙古的頑石，都給人們靈魂的震撼，讓人們對(duì)造化充滿敬畏并心生感激。天覆地載，恩澤深厚，天地有大美而不言。誠(chéng)哉是言!

楊進(jìn)民的部分參展作品

展期：2025年5月17日至2025年5月30日。