四年前，玉樹(shù)災(zāi)后重建戰(zhàn)鼓擂響之時(shí)，本報(bào)記者獨(dú)家采訪了擔(dān)綱新玉樹(shù)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的幾位全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師。四年后，重點(diǎn)工程屹立三江源，記者再度采訪幾位大師，再一次感受到他們對(duì)玉樹(shù)山山水水和玉樹(shù)人民的摯愛(ài)深情，感受到他們對(duì)玉樹(shù)災(zāi)后重建共同表現(xiàn)出的義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　思想是地球上最美麗的花朵。人生有緣相識(shí)，與玉樹(shù)結(jié)緣，作為當(dāng)今中國(guó)最頂級(jí)的建筑設(shè)計(jì)大師，他們感到一種榮幸，也把自己的思想之花種植在了新玉樹(shù)，把自己的智慧傾灑到了這片高天厚地。

　　透過(guò)他們，我們也看到上萬(wàn)建設(shè)者同樣的情懷。

　　 中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師、全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師崔愷——愿玉樹(shù)重建所代表的漢藏友誼，像文成公主進(jìn)藏一樣永遠(yuǎn)記入史冊(cè)!

　　康巴藝術(shù)中心，由崔愷大師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。

　　四年前，曾經(jīng)參與過(guò)汶川震后重建、西藏民族建筑設(shè)計(jì)，有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的崔大師表示：“做建筑設(shè)計(jì)，不是表達(dá)自己，而是要表達(dá)、尊重建筑所在地的環(huán)境、文化，希望能夠在新玉樹(shù)建設(shè)設(shè)計(jì)中做得更好。”

　　而今注目新玉樹(shù)，崔愷大師說(shuō)，此刻我既有一種成就感，又有一點(diǎn)不安。前者是因?yàn)槲覀兊淖髌方K于矗立在高原圣地上了，后者的不安在于我們不知道玉樹(shù)人民是否認(rèn)同它喜歡它。我們很榮幸應(yīng)邀承擔(dān)康巴藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)中，我們從城市肌理、院落空間、體量組合、形式語(yǔ)言以及材料、色彩和質(zhì)感等多個(gè)層面研究了藏式建筑的傳統(tǒng)特色，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料和構(gòu)造，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)非常努力，在設(shè)計(jì)中用了比內(nèi)地一般項(xiàng)目更多的時(shí)間和精力，在施工階段也多次派人駐現(xiàn)場(chǎng)配合施工。

　　“我在心中為玉樹(shù)祝福，也為康巴藝術(shù)中心祈福。”崔愷大師真情而言。

　　清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師莊惟敏——新玉樹(shù)，不僅僅是一個(gè)新城，更多的是民族團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)和智慧心血凝聚的體現(xiàn)。

　　玉樹(shù)州行政中心，由莊惟敏大師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。

　　四年前，深感責(zé)任重大的莊大師說(shuō)：“玉樹(shù)重建項(xiàng)目設(shè)計(jì)，不同于一般項(xiàng)目設(shè)計(jì)，只有深刻理解重建的意義，才能通過(guò)建筑整體功能，體現(xiàn)出新玉樹(shù)的內(nèi)涵。”

　　在今天詮釋一路歷程，莊惟敏大師感言，玉樹(shù)災(zāi)后重建，不僅僅是一個(gè)城市的重新建造。十大建筑肩負(fù)著一個(gè)新城的標(biāo)志，一個(gè)未來(lái)生活的標(biāo)志。所以，包括我在內(nèi)的十幾位設(shè)計(jì)大師都很明確表達(dá)了這樣的意愿：十大建筑不是孤立的一幢幢建筑，而是一個(gè)整體設(shè)計(jì)的感覺(jué)，一定要把玉樹(shù)深厚的文化根基、地域特征在現(xiàn)代建筑里表達(dá)出來(lái)。因此，每一次討論中，幾位大師之間都會(huì)相互觀摩、相互建言。我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)把了解當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情當(dāng)作一個(gè)大課題，翻閱了大量文獻(xiàn)材料，反復(fù)征詢(xún)意見(jiàn)調(diào)研，觀摩了很多藏式特色建筑，明確設(shè)計(jì)必須和地域文化自然環(huán)境相契合，在樸實(shí)中體現(xiàn)莊嚴(yán)。

　　“參與新玉樹(shù)建設(shè)，激動(dòng)、榮幸與自豪同在。”莊惟敏大師高興地說(shuō)。

　　 天津華匯工程建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)兼總建筑師、全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師周凱——設(shè)計(jì)讓群眾接受、群眾喜歡、群眾滿(mǎn)意的建筑。

　　格薩爾廣場(chǎng)，由周凱大師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。

　　四年前，周凱大師表示：“能做這個(gè)項(xiàng)目我們非常榮幸，我們團(tuán)隊(duì)的積極性都很高，大家都想把這個(gè)項(xiàng)目做好，盡自己的全力為玉樹(shù)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，設(shè)計(jì)出讓群眾接受、群眾喜歡、群眾滿(mǎn)意的建筑。”

　　如今回望周凱大師說(shuō)，參與玉樹(shù)重建項(xiàng)目設(shè)計(jì)任務(wù)，已經(jīng)超越了建筑設(shè)計(jì)空間組織這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。我和團(tuán)隊(duì)一路走來(lái)都很盡心盡力，不單單把這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)作建筑藝術(shù)創(chuàng)作，更是當(dāng)作崇高的任務(wù)和責(zé)任去對(duì)待。格薩爾王在藏族群眾中非常有影響力，格薩爾廣場(chǎng)在玉樹(shù)當(dāng)?shù)厥且粋�(gè)非常有代表性的項(xiàng)目，這一項(xiàng)目設(shè)計(jì)意義深刻，極具挑戰(zhàn)性。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中根據(jù)項(xiàng)目的使用功能，強(qiáng)調(diào)突出營(yíng)造廣場(chǎng)的氛圍，強(qiáng)調(diào)把藏族人民的理念、習(xí)俗融合到建筑中。堅(jiān)持尊重環(huán)境的設(shè)計(jì)原則，注重就地取材和選用環(huán)保經(jīng)濟(jì)型材料。

　　“希望交上的是玉樹(shù)人民滿(mǎn)意的一份答卷。”周凱大師說(shuō)。(作者:張利鋒)