—民間驚現(xiàn)唐代“論語(yǔ)玉燭”酒籌

中國(guó)黃淮網(wǎng)訊 在今年遼寧沈陽(yáng)東方美術(shù)館舉辦的第十屆藝術(shù)節(jié)上, 陳先生（化名）收藏的銀鎏金“論語(yǔ)玉燭”龜形酒具格外引人注目。吸引了不少參展藏家和觀眾的眼光，為這件精美的藝術(shù)品所折服，他們紛紛打聽(tīng)這件參展器物是什么時(shí)代的？是做什么用的？還有人打聽(tīng)這件藝術(shù)品主人是誰(shuí)？收藏前景、價(jià)值如何？甚至還有人想出重金購(gòu)買。

陳先生收藏的這件銀鎏金“論語(yǔ)玉燭”酒具，由籌筒和酒籌兩部分組成。其中籌筒由龜座和圓筒兩部分組成。龜昂首曲尾，龜背中央設(shè)雙層仰蓮，上承圓柱形筒，筒身以魚(yú)子紋作地，上部刻龍鳳各一，間以纏枝花葉，龍鳳間長(zhǎng)形方框內(nèi)刻雙線“論語(yǔ)玉燭”四字，下部飾四個(gè)瓜果形開(kāi)光，內(nèi)皆鏨刻飛鳥(niǎo)一對(duì)，筒蓋亦圓柱形，以子母口與筒身扣合，蓋面飾卷邊荷葉紋，蓮蕾形鈕上刻重瓣仰蓮紋，蓋側(cè)壁地作魚(yú)子紋，飾以蘆雁兩對(duì)及卷草、流云紋，蓋鈕與邊沿銀鏈相連。銀質(zhì)酒籌十只，呈扁平長(zhǎng)條形，上鏨刻論語(yǔ)詞句，如“與朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎上客五分”等等。

陳先生所藏論語(yǔ)玉燭龜形酒籌筒（由遼寧省東方美術(shù)館提供）

 說(shuō)起這件藝術(shù)品的來(lái)歷，陳先生說(shuō)，他小的時(shí)候經(jīng)常去外婆家，外婆是禮佛之人，外婆家的佛堂之上就供奉著這件“論語(yǔ)玉燭”。陳先生經(jīng)常看到外婆跪坐在這件“論語(yǔ)玉燭”前雙手合十，且念念有詞。當(dāng)時(shí)年幼的陳先生從內(nèi)心深處覺(jué)得這是件“神器”，對(duì)這件器物充滿了神秘感與敬畏。并在內(nèi)心深處暗暗發(fā)誓要弄清楚這件“神器”的真實(shí)面目。

一次偶然的機(jī)會(huì)，陳先生在觀看央視《國(guó)寶檔案》走進(jìn)鎮(zhèn)江節(jié)目中發(fā)現(xiàn)，自家有一件和國(guó)寶“論語(yǔ)玉燭”一樣的器物，他很是驚訝，也很是興奮和激動(dòng)。從《國(guó)寶檔案》節(jié)目?jī)?nèi)容得知，鎮(zhèn)江博物館館藏的這件“論語(yǔ)玉燭”是世界孤品。這件國(guó)寶發(fā)現(xiàn)于1982年元旦，在江蘇省鎮(zhèn)江市丁卯橋，基建施工時(shí)發(fā)現(xiàn)一處唐代銀器窖藏，在出土的950余件銀器中，最為珍貴的一組為 “論語(yǔ)玉燭”龜形酒籌筒和酒籌、酒旗、酒纛等，已列為禁止出境展文物之一，現(xiàn)作為江蘇省鎮(zhèn)江博物館鎮(zhèn)館之寶陳列于館中。

看到這些內(nèi)容，陳先生心中很是震驚，那么自家的“論語(yǔ)玉燭”是不是真的？博物館的“論語(yǔ)玉燭”究竟是不是孤品呢？帶著這樣巨大的疑問(wèn)，陳先生開(kāi)始了求證之路。他找到《國(guó)寶檔案》欄目組編導(dǎo)翁藝先生，希望欄目組能聯(lián)系到鎮(zhèn)江博物館的專家，同時(shí)他也利用在書(shū)上找到的論語(yǔ)玉燭圖片和自家這件“神器”進(jìn)行比對(duì)發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)江博物館的“論語(yǔ)玉燭”個(gè)體較大，有五十支酒籌，而自家的這件“神器”個(gè)體較小，有十支酒籌，除此之外，兩件器物造型、裝飾圖案幾乎一致，這讓陳先生信心大增且探求之欲更旺。幾年間他查閱了大量關(guān)于金銀器的資料，先后到北京、上海以及中原地區(qū)拜訪過(guò)很多知名的文博專家和民間知名的鑒賞家，也曾多次特意跑去鎮(zhèn)江博物館，隔著厚厚的玻璃窗近距離、長(zhǎng)時(shí)間地觀察。雖然如此，可陳先生仍然不敢確信在外婆家擺放的物件竟然是珍寶。

直至今年，通過(guò)《國(guó)寶檔案》欄目組的鼎力協(xié)助，陳先生再次來(lái)到鎮(zhèn)江，有機(jī)會(huì)見(jiàn)到了鎮(zhèn)江博物館分管業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)研究的副館長(zhǎng)王先生，王先生第一次看到這件銀器后，從上到下，從里到外，仔細(xì)觀察了很久，他有些興奮但沒(méi)有下結(jié)論，在陳先生的一再追問(wèn)之下，王先生才說(shuō)出自己的看法，他說(shuō)，陳先生的“論語(yǔ)玉燭”從制作工藝看，使用了錘揲、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、鏨刻等技術(shù)，龍鳳造型，鳳呈短翅長(zhǎng)尾，S型身段優(yōu)美，龍則蟒身虎口，長(zhǎng)角鷹爪，器體上的魚(yú)子地、蘆雁等都是唐代常見(jiàn)的裝飾內(nèi)容，唐風(fēng)濃郁。經(jīng)過(guò)對(duì)大小兩個(gè)“論語(yǔ)玉燭”的認(rèn)真對(duì)比，王先生認(rèn)為，鎮(zhèn)江博物館館藏的這件個(gè)體較大，顯得端莊雍容，而陳先生收藏的這件個(gè)體較小，因而精致玲瓏。在制作年代上，大的略早，為中晚唐時(shí)期，小的應(yīng)在晚唐。這兩個(gè)論語(yǔ)玉燭鎏金龜負(fù)酒籌筒，彌足珍貴，一大一小，相映成趣，更好地應(yīng)證了奢華的唐代酒文化和宴飲風(fēng)尚。

 王先生介紹，據(jù)唐代晚期著名學(xué)者皇甫崧《醉鄉(xiāng)日月·律錄事》記載，我們今天稱之為“論語(yǔ)玉燭”酒籌的這件文物，在唐代稱之為“籠臺(tái)”。“凡籠臺(tái)以白金為之，中實(shí)以籌十二，旗一、纛一。”所謂的籠臺(tái)“以白金為之”，應(yīng)即由銀質(zhì)金屬制作，這和我們發(fā)現(xiàn)的“論語(yǔ)玉燭”酒筒為銀鎏金完全相符，至于酒筒“中實(shí)以籌十二，旗一、纛一”，鎮(zhèn)江館藏的這件有酒籌五十支，陳先生的這件有酒籌十支，與文獻(xiàn)記載稍有出入，且鎮(zhèn)江同時(shí)發(fā)現(xiàn)有酒旗、酒纛與酒筒伴出，與文獻(xiàn)記載完全相符。但無(wú)論是鎮(zhèn)江館藏還是陳先生私藏的酒籌，其內(nèi)容均為論語(yǔ)語(yǔ)句，與酒筒上鏨刻的“論語(yǔ)玉燭”相呼應(yīng)，是唐代比較流行的酒令。

鎮(zhèn)江博物館館藏“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒（網(wǎng)絡(luò)提供）

    從唐代開(kāi)始，籌子在飲酒中就有了兩種不同的用法：其一，仍用以記數(shù)、白居易詩(shī)“醉折花枝作酒籌”中的”酒籌”即為此類、這種意義下的籌在后代酒令游戲中仍可見(jiàn)到，作用是以籌計(jì)數(shù)，后再按所得的籌的數(shù)量行酒。

另一種就比較復(fù)雜了，當(dāng)時(shí)的人們不滿足于籌子的原始用法，而把它變化成了一種行令的工具。籌的制法也復(fù)雜化，在用銀、象牙、獸骨、竹、木等材料制成的籌子上刻寫(xiě)各種令約和酒約。行令時(shí)合席按順序搖筒掣籌，再按籌中規(guī)定的令約、酒約行令飲酒。如陳先生所藏的酒籌中，一枚“為政以德譬如北辰官上高處十分”這枚籌的前半句引用了論語(yǔ)語(yǔ)句，后半句“官上高處十分”指明席間官位最高者喝滿杯酒。鎮(zhèn)江館藏“論語(yǔ)玉燭”中同樣也有這枚酒籌。據(jù)考，唐代的《論語(yǔ)》酒籌是目前所知的最早的—種籌令。

陳先生所藏銀質(zhì)論語(yǔ)酒令籌（由遼寧省東方美術(shù)館提供）

 我國(guó)有非常豐富的文物遺存，這些承載著厚重中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了多少朝代更迭、多少兵事戰(zhàn)火、多少離亂浩劫，而一件唐代的金銀器能夠完好無(wú)損的保存至今實(shí)屬不易。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)多年的不斷尋訪、探究，陳先生終于解開(kāi)了心中的謎團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的誓言與宏愿，同時(shí)也為這件“神器”增添了些許傳奇色彩。（李秋雨 于春陽(yáng) 劉德明)

 責(zé)任編輯：滕富生