漢風(fēng)千載 徐州新唱

本報記者 尹曉宇 《人民日報海外版》（2025年11月24日第11版）

楚漢爭霸地，猶聞劍戟聲。

這個兩千多年前的故事，在江蘇徐州這片土地上仍有印記。故事的結(jié)果是你我所知的漢朝的建立，一個持續(xù)了400多年統(tǒng)治的大一統(tǒng)國家。

作為兩漢文化的重要發(fā)源地之一，近年來，徐州通過統(tǒng)籌漢文化遺產(chǎn)考古發(fā)掘與保護傳承，系統(tǒng)闡釋漢文化的價值內(nèi)核，通過數(shù)智賦能、打造文商旅新場景等“活化”利用，不斷賡續(xù)千年文脈。

11月24日，《人民日報海外版》第11版版面

一首歌

何以為漢 “四絕”為證

大風(fēng)起兮云飛揚……

一首《大風(fēng)歌》，讓世人記住了漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)徐州。這里在秦時承載了他的崛起，隨他一起打天下的蕭何、曹參、樊噲等西漢開國功臣也大多來自徐州。

2024年徐州漢文化旅游節(jié)開幕式無人機表演。

公元前201年，劉邦將徐州這塊戰(zhàn)略要地分封給其弟劉交，前后相傳12代楚王。東漢時期，這里又封為楚國，后封為彭城國、下邳國。兩漢400余年，先后有20余位諸侯王分封于此。

作為劉邦故里，徐州與漢王室關(guān)系緊密，有“王朝文化的晴雨表”之稱。劉交在西漢王朝建立、文化秩序重建、拱衛(wèi)漢室中都發(fā)揮了重要作用，以至于代王劉恒面對群臣擁立時，提出“愿請楚王計宜者”。在劉交的治理下，楚國的政治、經(jīng)濟、文化取得全面發(fā)展。

“徐州漢文化的典型性與豐富性值得關(guān)注。”徐州市文物保護和考古研究所所長劉照建介紹，徐州漢代墓葬有3000余座，漢文化遺址遺跡544處、漢代可移動文物1.2萬多件，形成了——漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石、漢玉的“漢代四絕”。

西漢楚王開創(chuàng)了“因山為陵”的橫穴崖洞墓的墓葬形制，對漢代以及以后的墓葬建筑技術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。馱藍山漢墓被考古學(xué)者譽為“崖洞墓典范之作”，墓道鑿山落差最深達16米以上，有前室、后室、廁所、浴室等，體現(xiàn)了漢墓“前堂后室”“前朝后寢”的布局特點，是楚王生前華麗宮殿的縮影。龜山漢墓是一座典型的夫妻“同塋異穴”的合葬墓，甬道沿中心線開鑿最大偏差僅8毫米，兩條甬道間隔19.58米，彼此幾乎平行，如此精巧的設(shè)計與施工，為后人所驚嘆。

徐州云龍湖景區(qū)俯拍圖。

歷史學(xué)家翦伯贊曾評價漢畫像是一部繡像的漢代史。“徐州是漢畫像石的發(fā)源地之一，現(xiàn)存有漢畫像石總數(shù)2500余塊，是目前國內(nèi)收藏漢畫像石最多的城市。由于受楚文化浪漫氣息與中原禮制文明的雙重影響，徐州漢畫像石題材廣泛，既樸拙厚重又充滿想象力。”徐州博物館漢畫像石藝術(shù)館管理部副主任陳釗介紹。

車馬出行是館藏漢畫像石中最流行的題材之一。貴族出游，寶馬雕車，浩浩蕩蕩，顯赫過市；反映漢代體育競技的《力士圖》中有7位大力士，有人背牛、有人扛鼎，有人拔樹、有人伏虎；徐州人對燒烤的熱愛藏在了《庖廚圖》中，有打水的、燒火的、切肉的、烤肉的，還有人一手拿扇一手拿烤串。

或身穿甲胄跽坐，或騎馬飛奔……獅子山楚王陵，6條俑坑，出土了4000余件漢兵馬俑，體型平均僅為50厘米，面部表情豐富，步、騎、車兵構(gòu)成的軍陣完整還原了西漢楚國的軍隊編制。

漢玉在徐州墓葬中出土較多，大概有1000多件，單是獅子山楚王陵就出土了200多件，不僅有冠絕全國的金縷玉衣，還有雙聯(lián)玉管、龍形玉佩、刖形玉飾等玉器孤品。

中國文物學(xué)會玉器研究委員會原副會長盧兆蔭表示，西漢各楚王陵墓出土的玉器，數(shù)量多，品類齊全，在時代序列上從西漢早期至西漢晚期接連不斷，同時還具有特殊的藝術(shù)風(fēng)格，是漢代其他諸侯王國玉器所無法比擬的。

一條街

和合共生 融貫古今

彭城七里，風(fēng)華盡目。

南起云龍山，北至故黃河，沿途串起徐州博物館、戶部山、戲馬臺、回龍窩、文廟、城下城遺址博物館、黃樓等諸多景點，約7里長的街區(qū)，散落著235個大小歷史文化遺存，串聯(lián)起徐州的滄桑變遷。

漢文化，在這里從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向活態(tài)傳承。

二〇二四年四月，徐州文廟街區(qū)開街儀式節(jié)目表演。

在“彭城七里”數(shù)字體驗館，觀眾可以擂戰(zhàn)鼓、搖旌旗，體驗楚漢對戰(zhàn)的驚心動魄；可以挑選漢畫像石圖樣，通過電子屏拓印了解漢代的生活場景；還可以坐上影院的飛椅，在沉浸式的巨幕中穿越千年，與項羽在戲馬臺同點兵，與劉邦在歌風(fēng)臺共歌，與楚王劉交在王宮共賞樂舞。

周末中午，總面積約6700平方米的徐州飲食文化博物館熱鬧非凡，作為一個集在地文化傳承、地道美食甄選、文化演藝和國潮沉浸體驗于一體的全場景文商旅綜合體，吸引了不少身著漢服的游客們進店打卡用餐。11點15分，一場建鼓舞準時在互動舞臺開演，一鼓豎立于舞臺中央，舞者一邊敲擊建鼓，一邊翩翩起舞……這種勃興于漢代的舞蹈在漢畫像石中多有體現(xiàn)，徐州飲食文化博物館根據(jù)其中的元素提煉編排成了一段6分鐘的表演，讓顧客可以邊就餐邊沉浸式感受漢代文化的魅力。

在今年漢文化旅游節(jié)期間，當(dāng)?shù)剡�在“彭城七里”復(fù)原了漢代“百工坊”“百味坊”“蹴鞠場”等互動場景，布設(shè)漢味非遺市集，推出了“漢家煙火·游徐州”“漢風(fēng)奇妙夜彭城”等活動。

除了在地體驗，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的打造，還可以讓游客把漢文化體驗帶回家。“不如跳舞”的陶舞俑、“等待投喂”的豹形石鎮(zhèn)……漢代出土文物成為徐州文創(chuàng)的“顯眼包”。漢宮樂舞DIY手搖音樂盒以徐州博物館內(nèi)的“西漢女樂舞俑”為創(chuàng)作原型，盒內(nèi)舞俑翩然起舞，外觀巧妙融合了傳統(tǒng)漢風(fēng)紋樣元素；明星文物金縷玉衣化身迷你版融合“躺平”梗，通過文物本身的躺平造型延伸“躺贏”和“悠哉”的概念，將文物進行新的表達。

“歷史文化的活化其實就是重構(gòu)鏈接。”徐州市文化廣電和旅游局局長沙波介紹，近年來，隨著新場景、新模式、新技術(shù)的設(shè)置，越來越多塵封的文化走向當(dāng)下生活，“彭城七里”的文化標(biāo)簽越來越顯著，已成為當(dāng)?shù)厝顺５�、外地游客必到�?ldquo;網(wǎng)紅打卡地”和“文旅新地標(biāo)”。

一座城

千年文脈 科技賡續(xù)

在剛剛舉辦的第三屆漢文化論壇上，數(shù)字人劉邦現(xiàn)身徐州，擊筑吟誦。這是經(jīng)過全國10多位歷史學(xué)、考古學(xué)、美術(shù)史權(quán)威專家聯(lián)合考證，利用人工智能等技術(shù)對劉邦進行的形象復(fù)原。在這場5分鐘的數(shù)字化沉浸式開場中，通過全息紗幕、裸眼3D、數(shù)字復(fù)原等技術(shù)融合完成了數(shù)字時代的文明呈現(xiàn)。

在數(shù)字時代，城市文明如何賡續(xù)？徐州正在探索自己的答案。

此次論壇上，徐州漢畫像石數(shù)字化成果正式入藏國家版本資源總庫。此次國家版本資源總庫入藏了徐州博物館24件漢畫像石文物的三維數(shù)據(jù)以及35件平面類文物高清攝影數(shù)據(jù)，相關(guān)數(shù)據(jù)將用于展覽、交流等公益用途。中國國家版本館紀委書記安樂表示，將運用VR、AR等技術(shù)打造沉浸式展覽等創(chuàng)新應(yīng)用場景，讓沉睡的漢畫像石“活”起來。

“徐州古城數(shù)字圖譜建設(shè)項目”也在此次漢文化論壇上進行了發(fā)布。該項目由南京大學(xué)與徐州市共建，包括3個主要分支——徐州古城時光機（4至5個歷史時期），梁王城、下邳城遺址三維數(shù)字重建及豐縣老城（20世紀中期）XR逆向建模。

2024年，南京大學(xué)中華文明數(shù)智創(chuàng)新實驗室啟動了“中華古城數(shù)字圖譜集成”項目，以跨學(xué)科的數(shù)智方法賦能古城保護，用衛(wèi)星圖、天地圖和海量文獻在算法整合中破解古城保護難題。開發(fā)中華古城多時相地圖平臺，為近3000座中華府縣古城繪制“古今對照”雙城之圖，構(gòu)建中華古城保護區(qū)識別平臺，智能識別歷史城區(qū)的外廓，分析古城郭、古街巷、古河道等城市肌理。打造中華古城風(fēng)貌重建平臺，利用人工智能技術(shù)進行古城的智能形態(tài)修復(fù)，生成多維度文明圖譜。

徐州漢文化景區(qū)“車馬出行”雕塑廣場。

南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長魯安東教授介紹，在建設(shè)徐州古城數(shù)字圖譜的過程中，將創(chuàng)建漢文化古城資源庫與基因庫，繪制徐州古城文化基因圖譜，同時通過數(shù)字可視化和具身交互技術(shù)，支持徐州古城和漢文化的數(shù)字傳承與國際傳播。

徐州市委宣傳部副部長竇銅順表示，以數(shù)智技術(shù)激活漢文化資源，為城市文明傳承創(chuàng)新提供了重要支撐。這些項目不僅能讓我們更直觀感受漢文化魅力，更能助力漢文化走向全國、走向世界。未來，我們將持續(xù)推動更多漢文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化，讓千年漢風(fēng)在數(shù)字時代煥發(fā)新活力。

（本文配圖均由徐州市委宣傳部提供）