在現(xiàn)代文學(xué)與藝術(shù)的長(zhǎng)河中，道家思想如一脈清泉，潤(rùn)澤著諸多文人墨客的創(chuàng)作。卞之琳、胡適與北鴻，雖處于不同時(shí)代，卻在道家思想的師徒傳承與發(fā)展上，形成了一條隱秘而深刻的脈絡(luò)。

 卞之琳，作為 30 年代“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的杰出代表，其詩(shī)作巧妙融合中國(guó)古詩(shī)與西方現(xiàn)代派詩(shī)的精華。他的作品蘊(yùn)含著道家的相對(duì)論思想，如《圓寶盒》借象征手法展現(xiàn)事物相對(duì)性，以小見(jiàn)大，用“圓寶盒”這一意象，傳達(dá)對(duì)世界的哲思與對(duì)智慧創(chuàng)造力的追求�！稊嗾隆穭t以畫面與哲理交融的詩(shī)句，揭示了人、事、物的相對(duì)性與普遍聯(lián)系，頗具莊周夢(mèng)蝶般的思考深度。卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作深受其師胡適與徐志摩的影響。

 胡適，出身安徽績(jī)溪，自幼受道家思想熏陶，視道家為中國(guó)哲學(xué)的集大成者。其崇尚自然科學(xué)，認(rèn)為道家自然主義宇宙觀與現(xiàn)代科學(xué)相通。他以客觀視角研究老學(xué)與儒學(xué)，老子的思想為其自由思想提供了養(yǎng)分，“無(wú)為而治”主張使他傾向漸進(jìn)改良。

 北鴻，原名張鴻雁，在印象派詩(shī)歌與“超印象”繪畫領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。其道家思想源于祖上張良、張道陵，又受蘇東坡儒道合一思想啟發(fā)。他的創(chuàng)作深受中國(guó)古典詩(shī)歌與西方印象派、象征派等影響。

 大學(xué)時(shí)就對(duì)卞之琳詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，1990 年，因撰寫《卞之琳傳論》研究生畢業(yè)論文，北鴻拜訪卞之琳，獲其指導(dǎo)與贊譽(yù)，并結(jié)下深厚的師生情誼，北鴻的《雨太猛沖垮夏季》等印象派詩(shī)作，以及《超印象 - 非常道》系列油畫，均融入了道家思想。

 從胡適到卞之琳，再到北鴻，道家思想在他們的創(chuàng)作與學(xué)術(shù)生涯中薪火相傳。胡適奠定思想基礎(chǔ)，卞之琳以詩(shī)歌創(chuàng)新展現(xiàn)道家智慧，北鴻則在詩(shī)畫中延續(xù)并發(fā)展這一文化精神，為中國(guó)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，留下了濃墨重彩的一筆。