李永田：《穿越徐州抒鄉(xiāng)愁》（之三十八）
千秋美夢誰來圓
新世紀(jì)初，有感于當(dāng)時徐州把自己定位于“蘇北經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊”，我十分困惑：我的家鄉(xiāng)原本是一條龍、一只虎，為什么現(xiàn)在甘心當(dāng)一只羊?于是，寫了一篇文章《創(chuàng)新，徐州!》，在《徐州日報》頭版發(fā)表。后來，《新華日報》摘錄了其中的一段話，收到“說古論今”的欄目之中：
《新華日報》摘選作者對家鄉(xiāng)的祝愿
我親愛的故鄉(xiāng)，雄踞歷史，已不待說，我們魂系夢縈的卻是她能否擁抱現(xiàn)在、引領(lǐng)未來。
我們珍視她豐厚的文化歷史沉淀，我們更希望她能與時俱進、開拓創(chuàng)新!
這之后，我便心心念念地想為家鄉(xiāng)策劃一個蘇南沒有、神州未見、人間獨一無二的項目，這便是“漢風(fēng)桃花源”的由來。
作者編寫的《漢風(fēng)桃花源》策劃文案
“漢風(fēng)”，是盤旋在古老彭城上空兩千余年的一股和諧之風(fēng)、自強之風(fēng)，它是900萬徐州人民及其先祖?zhèn)兪来N煉、薪火相傳、無處不在、無時不在的一種習(xí)俗、一種品格、一種理念、一種追求，也就是一種精神!
“桃花源”，當(dāng)然是指東晉詩人陶淵明筆下那處沒有戰(zhàn)亂、沒有災(zāi)害、沒有暴君、沒有賦稅，人人勞作、家家富足，“夫耕于前，妻鋤于后”，相幫相助、尊老愛幼的夢中仙境了。千百年來，人們吟詠著、贊美著、研討著陶淵明的《桃花源記》，同時也考證著、尋找著、描繪著心目中的桃花源。桃花源，成了一個千古之謎!
現(xiàn)在，我們將“漢風(fēng)”和“桃花源”疊加在一起，既留住了時間，又?jǐn)U展了空間。“漢風(fēng)桃花源”橫空出世，猶如一位古樸簡約、靚麗端莊、風(fēng)姿綽約、婷婷玉立的東方美人，親切地在向世人招手、微笑、問候。她的靈魂是“漢風(fēng)”;她的軀體是“桃花源”。
清華大學(xué)設(shè)計的“漢風(fēng)桃花源”鳥瞰圖
打造一個漢風(fēng)桃花源，假若只是我一個人的夢想，那不過是“白日做夢”或“癡人說夢”了。偏偏這不僅是我的夢，更是古往今來中外圣賢、仁人志士早已描繪過的藍(lán)圖，因而成為人類的理想了。
中國古代《禮記·禮運》中，便描述了一幅“大同社會”的美景：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
亞圣孟子幻想，在封建盛世里，每戶都有百畝之田、五畝之宅，樹之以桑，50歲以上的人可以穿上綢緞，70歲以后可以吃上肉……
英國托馬斯·莫爾的一部《烏托邦》的奇書，引起整個歐洲的轟動，激發(fā)了許多人為理想社會獻身的激情。
法國的歐文、傅立葉們，不僅描繪了未來美好社會的藍(lán)圖，而且傾家蕩產(chǎn)加以實施。因其不可持續(xù)發(fā)展，而被標(biāo)注為“空想”。
近代美國小說家詹姆斯·希爾頓，在一部《失去的地平線》的小說中，描述了中國南方一塊永恒、和平、寧靜的土地，誕生了云南的“香格里拉”旅游勝地。
鮮為人知的是，上個世紀(jì)之初，在中國社會上曾興起了一股“新村運動”，也叫“薔薇色的夢”。后來的一批馬克思主義者，在“五四”前后，很多都是新村運動的信仰者。
中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志，當(dāng)時曾激情地吶喊：“青年啊!速向農(nóng)村去吧!日出而作，日入而息，耕田而食，鑿井而飲。那些終年在田野工作的父老婦孺，都是你們的同心伴侶，那炊煙鋤影、雞犬相聞的境界，才是你們安身立命的地方。”
至于宗教，更是全然為自己的信眾描繪出極其誘人的歸宿：釋家鐘情的“極樂世界”，道家設(shè)計的美妙“仙境”，基督徒篤信的“千年王國”，耶穌徒向往的與上帝同在的“伊甸園”，伊斯蘭教的先知穆罕默德告訴人們，“天堂”比人間的生活好上十倍。
總而言之，構(gòu)建一個“桃花源”式的和諧社會，讓所有的居民在一起，相親相愛、和平勞動、幸福生活，乃是全人類夢寐以求的理想和追求�，F(xiàn)在，我們把先賢陶淵明那個再也尋探不到的美麗桃花源，創(chuàng)適性地搬到中國第一個封建盛世的漢代，搬到漢文化的發(fā)祥之地徐州，不僅當(dāng)代人會拍手叫好，中外古代逝去的先賢們，地下有知，也會含笑點贊的。
“漢風(fēng)桃花源”鳥瞰圖之二
君不見，當(dāng)今世界上一個新型的產(chǎn)業(yè)——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正方興未艾，已被公認(rèn)為“21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)”和“黃金產(chǎn)業(yè)”。有的經(jīng)濟學(xué)家驚呼它是“21世紀(jì)最后一塊暴利蛋糕上的奶油”。
歷經(jīng)400多年風(fēng)雨的漢代封建盛世，留下了豐厚的歷史遺存，留下了眾多可歌可泣的人物和事件，現(xiàn)在只留存在《史記》《漢書》《后漢書》等典籍之中，留在馬王堆、漢王陵等少數(shù)墓葬之中，留在一些博物館的展室里，偶爾被一些當(dāng)代文人墨客編些故事、畫些圖畫、拍些影視，也難能讓人找到身臨其境的感覺。
現(xiàn)在，“漢風(fēng)桃花源”這一處原汁原味的漢代田園風(fēng)光的村鎮(zhèn)，募然從千年沉寂中走了出來，展現(xiàn)在當(dāng)代人面前，讓人穿越、讓人懷古、讓人遐思、讓人觀賞、讓人體驗、讓人清心。初看起來，是一處人造景觀，是“無中生有”，它的內(nèi)涵卻是將古彭豐富的文化底蘊做了精心的收集、整理、編排、組合，是巨大無形資產(chǎn)的濃縮，是高超智慧的幻化。
我們常說“兩漢文化看徐州”，試想，當(dāng)“漢風(fēng)桃花源”揭開她的蓋頭，在淮海大地靚麗登場，與我們一直引以為傲的漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石、漢金縷玉衣等遺存陰陽和合、剛?cè)岵⑾嗟靡嬲玫叵蚴廊嗽V說漢代盛世的故事的時候，該是一個多么美妙的組合啊!
清華大學(xué)建筑設(shè)計院制作的《漢風(fēng)桃花源》規(guī)劃圖冊
我將自己多年苦心的思考，寫成了一本策劃的文案，驚動了清華大學(xué)的幾位專家又精心地拿出了實施方案，不少家鄉(xiāng)的朋友和官員為之鼓掌叫好、奔走協(xié)調(diào)，然而，紅火了大約半年，最終一切歸零，只留下一些文字依然躺在我的書柜里，記錄著我的一場美夢。
但我堅信，這個占盡天時、地利、人和的好事，最終是會被社會接受的。哪怕不在徐州，在西安、在洛陽、在漢中，都未嘗不可;哪怕不在當(dāng)今，而在30年、50年后的下一代人去建造她，也是不會過時的!
阿拉伯?dāng)?shù)字中的“O”，是一個非常奇妙的字碼：我的這通遐想躺在書柜里、深藏在我的頭腦里，它是O，一片空白，一無所有，但假若它能與其他的數(shù)字結(jié)合呢，哪怕是最小的“1”，連接起來，也就會變成“10”!
于是，我發(fā)出呼喊：“千古美夢誰來圓?”在茫茫的人海中，尋覓著那個“1”。假若有幸、有緣相遇，我會將我的“O”，恭敬地、無償?shù)墨I出!
李永田
2024年7月13日于北京