◎徐報(bào)融媒記者 樊海濤 王巖 李小委 魏欣 沈揚(yáng) 見(jiàn)習(xí)記者 王強(qiáng) 吳浩然

  作為首屆漢文化論壇的重要內(nèi)容，10月17日下午，漢文化論壇分論壇活動(dòng)舉行。國(guó)內(nèi)眾多名家學(xué)者、行業(yè)精英相聚一堂，聚焦兩漢思想文化及風(fēng)俗內(nèi)涵、文學(xué)藝術(shù)成就、徐州漢文化的特色與貢獻(xiàn)、兩漢文化與文旅融合發(fā)展等主題，與會(huì)嘉賓各抒己見(jiàn)、暢所欲言，互相啟迪、開(kāi)創(chuàng)視野，一同為推動(dòng)漢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

  兩漢思想文化有何內(nèi)涵

  分論壇之一的主題是“兩漢思想文化的內(nèi)涵與價(jià)值”，主題宏大，內(nèi)容豐富。

  西安曲江藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)周天游認(rèn)為，“中國(guó)”在先秦時(shí)期有數(shù)種解釋?zhuān)�到了漢武帝時(shí)期，現(xiàn)代意義上的“中國(guó)”基本確立。到了漢朝，作為國(guó)家要素的法律，權(quán)威性及強(qiáng)制力顯而易見(jiàn)；軍備也遠(yuǎn)超秦軍，法律有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。再次國(guó)民戶籍制也遠(yuǎn)勝秦代，疆土穩(wěn)固依舊，國(guó)家主權(quán)得到了空前強(qiáng)化�？偠�言之，秦始皇沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)的事，漢武帝完成了。講漢語(yǔ)，認(rèn)漢字，稱(chēng)漢族，推崇漢文化，以“漢”為名。從此統(tǒng)一成為主流。

  中國(guó)史學(xué)崇尚經(jīng)世致用，《資治通鑒》是其中典型的代表作。中山大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)、教授曹家齊剖析司馬光《資治通鑒》關(guān)于如何對(duì)漢代史論的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，漢朝是中國(guó)歷史上最重要的一個(gè)朝代，雖然在其之后尚有許多著名的朝代，并且每一個(gè)都對(duì)中國(guó)歷史與文化的發(fā)展起到了不可替代的作用，但沒(méi)有哪個(gè)朝代像漢朝這樣，讓自己的名號(hào)成為了一個(gè)民族的名稱(chēng)。他認(rèn)為，司馬光對(duì)漢代的成就十分欽佩，總結(jié)后認(rèn)為，除了完備法治外，另一個(gè)是教化。漢代帝王重儒術(shù)、重教化，重用忠厚的人。漢朝的“君道”“臣道”，讓司馬光特別的肯定、推崇。

  中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫家洲說(shuō)，漢初思想家對(duì)秦朝失誤的總結(jié)是相當(dāng)深刻的，表現(xiàn)出非常鮮明的人文關(guān)懷和資政致治的追求。賈誼《過(guò)秦論》中說(shuō)：“故夫民者，至賤而不可簡(jiǎn)也，至愚而不可欺也。故自古于今，與民為讎者，有遲有速，而民必勝之。”強(qiáng)調(diào)保證民生、收拾人心的價(jià)值，是我國(guó)古代“民本主義”的高端論述。

  “我們文化的根基在哪里？如社會(huì)普遍的幸福觀等。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原副所長(zhǎng)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)白云翔認(rèn)為，漢代人的幸福觀中，一方面具有人類(lèi)普遍的價(jià)值觀念，如健康長(zhǎng)壽、子孫繁昌、平安喜樂(lè)、酒食富足觀；另一方面，具有時(shí)代特征的觀念，如家常富貴、高官福祿觀。“而這種幸福觀及其表達(dá)，在當(dāng)今中國(guó)人的幸福觀及其表達(dá)中昭然若見(jiàn)。”

  “‘秦失其鹿，天下共逐之。’諸子傳人，尤其是儒生，參與其事者不知凡幾。劉邦的成功，儒生有功焉，而其行為則有別于傳統(tǒng)儒生。”臧知非是蘇州大學(xué)教授、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他認(rèn)為儒生、儒學(xué)在漢初政治建設(shè)中貢獻(xiàn)頗大，起到中流砥柱作用。演講中，他以酈食其、叔孫通、陸賈三人為例進(jìn)行了生動(dòng)闡述。

  齊魯師范學(xué)院副校長(zhǎng)、教授劉德增對(duì)秦漢民宅進(jìn)行過(guò)深入研究。他說(shuō)，現(xiàn)在通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)大量的漢代民居，許多為“一宇二內(nèi)”，即一所房屋里面分為兩個(gè)房間，每個(gè)房間各有門(mén)，房子都是用瓦覆蓋。如此建筑，說(shuō)明那時(shí)比較富有。他用豐富的圖像資料，解釋了漢代民眾的生活景象，使大家對(duì)漢代人的居住文化及對(duì)中國(guó)人的影響有了明確的概念。

  讓兩漢良好風(fēng)俗創(chuàng)新傳承

  分論壇之二的主題為“兩漢風(fēng)俗的影響與傳承”。7位專(zhuān)家在現(xiàn)場(chǎng)各抒己見(jiàn)，作了精彩論述，為推動(dòng)兩漢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

  國(guó)家博物館考古研究所原所長(zhǎng)、研究員信立祥先生就“重視徐州考古隊(duì)伍建設(shè)，盡快將徐州打造成大漢文明研究的重點(diǎn)基地”作了重要論述。他認(rèn)為，徐州市多年來(lái)在考古工作和展評(píng)工作方面都取得了許多重要成果。信立祥先生肯定了徐州在兩漢文明研究中和漢代考古學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和地位，同時(shí)對(duì)徐州未來(lái)的考古工作表達(dá)了期待，提出了要求。

  信立祥認(rèn)為，徐州當(dāng)前的文化建設(shè)，首先應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)考古隊(duì)伍建設(shè)，建立一支強(qiáng)大的、有著自己方法理論和考古學(xué)境界的考古隊(duì)伍，最好成立一個(gè)獨(dú)立的考古研究所，培養(yǎng)一批中青年考古英才；其次要跟上考古學(xué)的步伐，做好遺址博物館展評(píng)工作；第三，注重城址的考古工作。信立祥希望通過(guò)這三項(xiàng)工作的推進(jìn)，盡快將徐州打造成大漢文明研究的重點(diǎn)基地和具有世界水平的旅游中心。

  西北大學(xué)教授、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐衛(wèi)民論述的主題是“徐州漢文化遺存的保護(hù)與利用”。他用通俗易懂的語(yǔ)言，將漢文化遺存的意義娓娓道來(lái)。徐衛(wèi)民認(rèn)為，徐州不僅是漢文化的重要發(fā)祥地，也是漢文化資源的重要保存地，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。近年來(lái)，徐州市委、市政府高度重視弘揚(yáng)漢文化，積極謀劃保護(hù)和利用徐州漢文化的獨(dú)特資源，醞釀建設(shè)高規(guī)格的漢文化旅游景點(diǎn)，搶占漢文化旅游的高地。

  那么，如何將這些徐州獨(dú)特的漢文化資源更好地開(kāi)發(fā)利用？徐衛(wèi)民建議：要加強(qiáng)宣傳力度，“你給我一天，我給你兩千年”；做好規(guī)劃，整合漢文化旅游資源，做大做強(qiáng)；復(fù)原高質(zhì)量的人文景點(diǎn)——漢城；整合徐州漢文化研究力量，形成合力；大量吸引漢文化研究人才到徐州工作。

  南京博物院副研究館員盧小慧在論壇中，闡述了徐州積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)、全面融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和意義，并為徐州文旅融合帶來(lái)了幾點(diǎn)建議。

  盧小慧說(shuō)，積極發(fā)展徐州歷史文化，對(duì)文旅融合的意義在于推動(dòng)新時(shí)代徐州傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神、傳承徐州傳統(tǒng)文化中的進(jìn)取之志、提煉徐州傳統(tǒng)文化中的和諧內(nèi)核。她認(rèn)為，在文旅融合的大背景下，徐州應(yīng)該提煉大漢精神，著力建設(shè)5A級(jí)漢文化大景區(qū)、做足大運(yùn)河文化帶（徐州段）建設(shè)、做亮紅色題材、在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下讓“煤城變水鄉(xiāng)”。

  期待徐州走好漢文化之路

  分論壇之三聚焦“兩漢文學(xué)藝術(shù)的成就與地位”主題，8位嘉賓在有限的時(shí)間內(nèi)展開(kāi)了“緊鑼密鼓”地交流。密集的發(fā)言帶來(lái)巨大的信息量，包含著專(zhuān)家們各自研究領(lǐng)域的最新成果，內(nèi)容涉及到漢代文學(xué)、漢代賦源流及批評(píng)觀、漢畫(huà)、國(guó)外漢學(xué)、漢代史學(xué)人物的塑造、漢代文化研究的出版及對(duì)當(dāng)下的影響。

  朱青生教授分享的主題是“徐州漢代圖像在世界藝術(shù)史研究格局中的位置——以《漢畫(huà)總錄》徐州卷的編輯為中心”。他說(shuō)，徐州的研究關(guān)鍵是有其獨(dú)特的地方，就是圖、詞、物這三樣?xùn)|西，其中圖是漢畫(huà)、詞是文獻(xiàn)、物是考古，這三樣?xùn)|西同時(shí)能夠在一個(gè)地區(qū)一起來(lái)進(jìn)行研究的很少，而徐州市是一個(gè)典型的三樣俱全的地方。比如做漢畫(huà)研究的又是一個(gè)方法論上的新突破，這個(gè)突破不是因?yàn)樾熘�，也不是因�(yàn)橛羞@樣一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)傳統(tǒng)，而是說(shuō)在今天的圖像時(shí)代，要向新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)突破和躍進(jìn)的時(shí)候，徐州又站在了新的起點(diǎn)上。

  江蘇師范大學(xué)漢文化研究院朱存明教授表示，論壇上幾位專(zhuān)家分享的內(nèi)容有的比較具體，比如分析了《大風(fēng)歌》的皇帝心態(tài)，使我們感受到藝術(shù)的魅力；有的比較宏觀，比如將漢畫(huà)像放在世界藝術(shù)史的角度來(lái)進(jìn)行比較，來(lái)確立徐州漢畫(huà)內(nèi)容和價(jià)值；有的是從生和死這樣一個(gè)人生課題來(lái)研究漢文化，這對(duì)我們的研究都給予極大的啟發(fā)，使我們認(rèn)識(shí)到漢文化的內(nèi)涵豐富、有無(wú)窮的魅力。

  專(zhuān)家們的精彩分享引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲，也為專(zhuān)家們的交流增添了有趣的話題。

  徐州市文聯(lián)李?yuàn)檴櫛硎荆�《兩漢文學(xué)藝術(shù)的成就與地位》論壇上，幾位專(zhuān)家學(xué)者帶領(lǐng)聽(tīng)眾，從漢賦、漢畫(huà)、漢文學(xué)、漢史學(xué)中深刻解讀了漢文化在人類(lèi)史上的深刻意義，我們不僅從文字研究歷史，更用圖像來(lái)解讀歷史，可以說(shuō)兩漢文學(xué)和漢畫(huà)像藝術(shù)的存在，為我們構(gòu)建了實(shí)現(xiàn)“讀圖時(shí)代”的機(jī)會(huì)。在人類(lèi)歷史上，文學(xué)與藝術(shù)總是相通的，大咖學(xué)者帶領(lǐng)我們?cè)谄肺秲蓾h文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，指明了不斷尋找新的歷史書(shū)寫(xiě)的方向。“徐州作為兩漢文化的發(fā)祥地，是古樸的存在，歷史的沉淀，同時(shí)具有多元的交融，期待徐州能走好漢文化之路，創(chuàng)新發(fā)展好漢文化，守正創(chuàng)新，讓更多國(guó)人知道我們的精神世界有自己的來(lái)處。”

  融入并推進(jìn)長(zhǎng)三角文化創(chuàng)新

  分論壇之四聚焦的主題為“徐州漢文化的特色與貢獻(xiàn)”。論壇現(xiàn)場(chǎng)，江蘇省人大常委會(huì)教科文衛(wèi)委主任周琪認(rèn)為，徐州對(duì)漢文化形成發(fā)展有著六大貢獻(xiàn)：軸心時(shí)代的原創(chuàng)之功、先秦文化的復(fù)興之功、文化江山的統(tǒng)合之功、儒釋道早期匯通之功、大漢氣象的文創(chuàng)之功、大漢文化的弘揚(yáng)之功。以徐州為中心的200平方公里范圍之內(nèi)，老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子等諸子百家代表人物都活躍其中。老子先后兩次入沛，形成了沛老子學(xué)派。老子居沛期間，與孔子相會(huì)，拉開(kāi)了諸子百家時(shí)代的大幕。

  南京師范大學(xué)文學(xué)院教授陳書(shū)錄說(shuō)，徐淮地區(qū)處在淮、泗、沂、沭諸河流域的下游，素有“洪水走廊”之稱(chēng)。金代黃河奪泗入淮以后，數(shù)百年間水患不斷。千百年來(lái)在與洪水作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，培育了徐淮地區(qū)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，徐州的蘇堤、黃樓，淮安的鎮(zhèn)淮樓等，都是徐淮人民抗洪斗爭(zhēng)歷史的見(jiàn)證。他指出，徐州是長(zhǎng)三角的重要組成部分，徐州既要保持漢文化的特色，又要優(yōu)化與強(qiáng)化特色，在特色文化創(chuàng)新中建設(shè)楚漢雄風(fēng)與現(xiàn)代文明交映輝映的、有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和輻射力的徐州大都市文化圈，努力融入并推進(jìn)長(zhǎng)三角文化創(chuàng)新。

  《群眾》雜志社副總編輯李程驊圍繞如何在新的歷史環(huán)境下，弘揚(yáng)徐州漢文化，展現(xiàn)徐州文化的擔(dān)當(dāng)作了論述。他提出了徐州漢文化的推廣要結(jié)合人類(lèi)命運(yùn)共同體的概念。

  南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授徐興無(wú)把徐州的文化論證為楚漢文化的特征，也提出了一個(gè)特別有趣的觀點(diǎn)：楚漢作為政治文化的對(duì)立，卻不影響后來(lái)楚漢文化的融合。

  徐州文史學(xué)者田秉鍔從劉邦改制本身入手，對(duì)于當(dāng)今的治國(guó)理政有什么作用表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。從布衣平民的角度論述了劉邦成為帝王天子的過(guò)程，他的重大貢獻(xiàn)是打通了夏商時(shí)期的大傳統(tǒng)，奠定了兩千多年來(lái)，帝王尊孔的傳統(tǒng)。

  江蘇師范大學(xué)博物館館長(zhǎng)、教授趙明奇目前正在從事江蘇地方文化史徐州卷的工作，他在本次論壇中就徐州漢文化資源研究作了講述。南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《江蘇畫(huà)刊》主編張正民從跨文化的視角，帶來(lái)了徐州漢文化的觀察，他從美術(shù)的角度談?wù)摿?ldquo;符號(hào)作為概念思考”。他說(shuō)，漢兵馬俑、畫(huà)像石，徐州梆子戲、柳琴戲以及日常記憶中烙饃馓子等等，這些來(lái)自不同方面的符號(hào)，在今天是否仍能激發(fā)我們的想象力或生發(fā)新的意義，需要我們非常規(guī)思維的再考量。

  讓徐州成為漢文化的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”

  分論壇之五聚焦“兩漢文化與文旅融合發(fā)展暨青年影響力”，來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)者精英、業(yè)界翹楚發(fā)表真知灼見(jiàn)，碰撞思想火花。

  “以文旅深度融合助推兩漢文化創(chuàng)新發(fā)展是一條必由之路。”南方科技大學(xué)黨委副書(shū)記、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李鳳亮開(kāi)宗明義。李鳳亮說(shuō)，文旅深度融合符合新時(shí)代發(fā)展要求，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)正在成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，當(dāng)新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)時(shí)，文旅跨界融合發(fā)展是激發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。未來(lái)，兩漢文化傳承發(fā)展需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既不厚古薄今，也不近今疏古，充分挖掘文化元素，不斷讓文物“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”。

  華僑城旅游投資管理集團(tuán)總裁張樹(shù)民則認(rèn)為，文旅融合離不開(kāi)實(shí)踐與創(chuàng)新，想要用文旅融合來(lái)弘揚(yáng)漢文化，就要用文化的內(nèi)容結(jié)合旅游的空間，細(xì)致地把文化精髓沉淀到旅游空間，用旅游空間打磨文化光彩。

  北大縱橫管理咨詢(xún)公司創(chuàng)始人、總裁王璞認(rèn)為，文旅融合發(fā)展需要認(rèn)清大環(huán)境，還要打造自能力，要有自己的戰(zhàn)略之問(wèn)，要知道上下游和客戶、市場(chǎng)都在想什么，也要知道自己能干什么、該干什么、想干什么，新業(yè)務(wù)、新市場(chǎng)、新技術(shù)的當(dāng)下，必須有新格局、新思維、新能力、新手段，才能在快速發(fā)展的今天找準(zhǔn)定位，積極作為。

  中國(guó)企業(yè)評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心原副主任侯云春表示，中國(guó)已經(jīng)富起來(lái)了，但如果要更強(qiáng)起來(lái)，就離不開(kāi)文化軟實(shí)力的提升。文化的生命力在于融合與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化貴在吸收精髓，想要文化深層次發(fā)展就要不斷推陳出新，充分利用傳統(tǒng)文化資源，在傳承中求新求變求發(fā)展，而絕不能搞簡(jiǎn)單的復(fù)制再現(xiàn)。兩漢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，徐州是中國(guó)兩漢文化的發(fā)祥地和傳承兩漢文化的承載地，厚重的文化要變成資源和動(dòng)力，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷激發(fā)青年力量，讓中國(guó)文化走向世界。

  “今天，漢服正在以一種全新的時(shí)代語(yǔ)言被詮釋?zhuān)�以全新的文化產(chǎn)品形式獲得再現(xiàn)，成為21世紀(jì)中國(guó)富有朝氣的一道亮麗風(fēng)景線。”國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地辦公室主任胡惠林認(rèn)為，要想充分激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)新活力，就要仔細(xì)思考文化產(chǎn)業(yè)與文化傳承之間的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，能夠讓歷史文化遺產(chǎn)活起來(lái)的廣闊途徑，就是通過(guò)大力發(fā)展傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)，以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式推動(dòng)文化傳承的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，這是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的康莊大道、科學(xué)之路。