徐州日?qǐng)?bào)記者 馬思為 實(shí)習(xí)生 于閱章

提到漢文化，你會(huì)想到什么？是漢高祖的雄才大略，還是《大風(fēng)歌》的千古豪情？這一次，丹丹要帶大家探尋的，是一段沉寂后重新響起的漢韻——沛筑。

或許很多人對(duì)“筑”這個(gè)名字頗為陌生，但在漢代，它卻是當(dāng)之無愧的“明星樂器”。

筑，樂器。形似箏，十三弦，演奏時(shí)用左手扼之，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音。當(dāng)年劉邦平定英布叛亂后，回到故鄉(xiāng)沛縣，邀父老鄉(xiāng)親宴飲，席間親自擊筑而歌，唱出那首流傳千古的《大風(fēng)歌》。

此后，這種與帝王意氣深度綁定的樂器，便被世人稱作“沛筑”，成為宮廷樂器之一，弦音里滿是大漢的昂揚(yáng)氣象。

可誰能想到，這樣一件承載著漢魂的瑰寶卻漸漸淡出了歷史舞臺(tái)。曾經(jīng)響徹宮闈與鄉(xiāng)野的擊筑之聲，慢慢被時(shí)光淹沒，最終只在泛黃的史料中留下寥寥數(shù)筆，成了只聞其名、不見其形的“傳說”。

而改變這一切的，是“沛筑制作工藝”代表性傳承人郝敬春。1996年沛縣首屆劉邦文化節(jié)上，演員清唱《大風(fēng)歌》的場(chǎng)景，深深觸動(dòng)了他。“漢高祖當(dāng)年是擊筑而歌，沒有筑的《大風(fēng)歌》，總感覺少了些什么。”作為一名土生土長(zhǎng)的沛縣人，正是這份對(duì)家鄉(xiāng)文化的執(zhí)念，讓他踏上了“尋筑”之路。

見到郝敬春時(shí)，他正坐在擺滿沛筑的工作室里，陽光透過窗欞灑在琴弦上，泛著溫潤(rùn)的光。

“郝老師，這么多年復(fù)原沛筑，您覺得最困難的是什么？”丹丹忍不住問道。

“復(fù)原沛筑，難就難在沒實(shí)物能夠參照。”郝敬春說，自己會(huì)在工作之余搜集有關(guān)筑的資料，“我從《漢書》《史記》中，查找有關(guān)筑的描寫，還跑到北京一些博物館、書城以及西安、湖南、湖北的博物館查找漢代有關(guān)筑的資料。”

把這些星星點(diǎn)點(diǎn)的資料綜合在一起，古老的筑的造型便在他心中漸漸清晰起來。

從2009年第一把五弦沛筑成功復(fù)原，到十三弦版本的精進(jìn)，繼而拓展至26弦、42弦，再到為慶祝新中國成立70周年研制的“中華筑”，郝敬春的工作室里，每一把筑都藏著故事。尤其是那把99根弦的“中華筑”，56個(gè)音對(duì)應(yīng)五十六個(gè)民族，寓意著各民族和諧共鳴，音域橫跨五個(gè)八度，演奏時(shí)清越的金石之聲瞬間就能把人拉回千年前的漢代。

丹丹伸手輕觸琴弦，指尖傳來細(xì)膩的觸感，她好奇地問道：“沛筑演奏起來難不難？我能試試嗎？”

“不難，輕輕敲弦就行，按弦還能變調(diào)。”在郝敬春的耐心指導(dǎo)下，丹丹小心翼翼地?fù)糁�，�?dāng)竹尺與琴弦輕觸的剎那，跨越千年的聲音驟然響起。

郝敬春并未止步于復(fù)刻古調(diào)，而是更大膽嘗試讓沛筑與現(xiàn)代旋律碰撞融合。如今，失傳千年的沛筑，已經(jīng)走進(jìn)中小學(xué)課堂，住進(jìn)博物館的展柜，甚至登上了國際舞臺(tái)。郝敬春說，他最大的心愿，就是讓更多人知道沛筑，讓這聲漢韻一直傳下去。

離開工作室時(shí)，夕陽灑在沛筑的琴弦上，折射出溫暖的光。丹丹忽然明白，所謂匠心，就是有人愿意傾盡大把光陰，為文明薪火相傳。而這擊筑之聲，不僅是《大風(fēng)歌》的余韻，更是漢文化生生不息的回響。

■丹丹感想

郝敬春在史書中溯源，于數(shù)省博物館尋訪，終讓沛筑重獲新生。指尖殘留著琴弦細(xì)膩的觸感，耳畔回響著千年不散的余韻，我忽然讀懂了何為“可觸摸的歷史”。

從五弦到99弦的“中華筑”，琴弦間藏著的不僅是工藝的精進(jìn)，更是民族共鳴的文化深意。一把小小的沛筑，凝聚著中國漢文化的底蘊(yùn)。尋筑、執(zhí)筑、擊筑，一曲漢家《大風(fēng)歌》終將在時(shí)代的長(zhǎng)河中久久縈繞，不斷奏下去。