“漢字是世界上最古老的文字之一，象形表意是漢字外在最精美的部分。”1月19日的徐州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳，徐州技師學(xué)院副教授劉志賢開(kāi)啟他的《國(guó)潮漢風(fēng)：二十四節(jié)氣里的中國(guó)漢字》第一課《大寒節(jié)氣：漢字的前世今生》。課后，同來(lái)的書法家們?yōu)槁?tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)書寫贈(zèng)送了甲骨文春聯(lián)。

  徐州學(xué)者武利華曾在《徐州漢碑刻石通論》后記中感謝劉志賢等學(xué)者的熱情賜教令他“一字之教，茅塞頓開(kāi)，恍然大悟”。探究字源，是劉志賢從少年時(shí)就埋下的情結(jié)，雖然經(jīng)歷了40多年非研究領(lǐng)域的職場(chǎng)磨礪，依然沒(méi)有讓他停止對(duì)漢字的癡迷。

  剛剛辦理了退休手續(xù)的劉志賢在2020年的新春正式開(kāi)啟了他積淀已久的計(jì)劃：將自己數(shù)十年的字源研究結(jié)集以備出版、在少兒中推廣甲骨文識(shí)讀并爭(zhēng)取今年暑假后進(jìn)校園。他堅(jiān)信每個(gè)漢字的創(chuàng)造和演變都與文化有著密切關(guān)聯(lián)：“正如國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生所說(shuō)‘凡解讀一字即是一部文化史’，字源研究和古漢字識(shí)讀推廣，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義。”

  ◎文/圖 徐報(bào)融媒記者

  張瑾

  創(chuàng)設(shè)“徐州學(xué)堂”，任性“玩”文字

  劉志賢在他家附近的老小區(qū)租了一小套房子，名之為“甲骨文公益學(xué)堂”，學(xué)員有老有少。采訪當(dāng)天隨他走進(jìn)這個(gè)老舊的小區(qū)的一室一廳，客廳和主室各有一張畫案，客廳有3人正在寫甲骨文春聯(lián)，里屋及陽(yáng)臺(tái)有兩人在晾曬手工染好的布制書包。

  甲骨文春聯(lián)和書包都是劉志賢為他在徐博開(kāi)設(shè)的漢字講座準(zhǔn)備的。他說(shuō)，博物館給了些講課費(fèi)，他就用來(lái)給每個(gè)聽(tīng)課的學(xué)生和家長(zhǎng)印制課件和練習(xí)簿、制作書包。

  此前到他家拜訪過(guò)，也是一個(gè)老舊的小區(qū)，沒(méi)電梯的六樓兩居室。知他家境并不富裕，不解他為什么要自己貼錢租房子、還沒(méi)有進(jìn)項(xiàng)。他說(shuō)，有錢難買喜歡，何況是跟大家一起“玩兒”呢。

  “我對(duì)古文字有一種死不悔改的喜歡，這個(gè)愛(ài)好比較偏門，能玩到一塊的人越來(lái)越少，如果成天只顧忙生計(jì)，回頭看看，恐怕已經(jīng)沒(méi)人跟你玩兒了，那多寂寞啊。再說(shuō)，我成天在家搗鼓這些，也耍不開(kāi)，干脆租個(gè)房子正式玩兒。”

  他為玩友們寫過(guò)《彭城八友小記》，“祖籍蘇魯豫皖，身材高矮胖瘦，性情陰陽(yáng)怪正，愛(ài)好詩(shī)書畫印”“八友雖為布衣而懷青云之志，雖少閑暇而習(xí)傳統(tǒng)之學(xué)”，水平多為“業(yè)余九段”。

  在出租房里領(lǐng)略他們對(duì)古文字的各種“玩兒”法：

  進(jìn)門一個(gè)狹窄的走道左側(cè)是廁所門，覆蓋著他手刻拓印的漢隸《石門頌》拓片，上面有個(gè)紅色的獸面門環(huán)飾件。主室的門也是這種“制式”，放大刻印的國(guó)寶《散氏盤》拓片，上面鑲嵌饕餮紋飾件，只是氣窗多了一幅隸書牌匾“徐州學(xué)堂”。

  廚房門的玻璃是黑底白色“車馬”“牛耕”之類漢畫，推開(kāi)門，里面蒸鍋、桶、盆、罐，插不進(jìn)腳；以為是做飯的地方，哪知道竟然是他們?nèi)景�、印字�?ldquo;作坊”。

  屋里的每面門、墻都貼著甲骨文、金文書法或掛著用紙板鏤空做的甲骨文字，邊邊角角還有成堆的用來(lái)刻字的木板、膠版，窗前寫字臺(tái)排著上百方的印章及刻刀、牛骨、殘磚、木塊、膠皮，雜亂中又有著某種規(guī)律。

  客廳側(cè)墻上有一幅四個(gè)動(dòng)物形狀的甲骨文版畫，問(wèn)他是什么字，他說(shuō)“馬馬虎虎”。細(xì)看，果然“馬”像馬，“虎”像虎，且兩兩不同。馬馬虎虎，像是他對(duì)物質(zhì)生活的閑散態(tài)度，又感覺(jué)他內(nèi)心有馬、虎在奔騰跳躍。

  氤氳楚風(fēng)漢韻，結(jié)下漢字緣

  說(shuō)起與漢字的結(jié)緣，劉志賢從廚房里搬出一塊半平方米大的刻滿老宋體字的雕版，這是他7年前為自己的《釋紋解字》書稿作的序，細(xì)述了自少年以來(lái)鉆研古字的歷程。當(dāng)時(shí)寫完之后，意猶未盡，他又花了3個(gè)月時(shí)間，按照古籍書版的式樣雕刻成版。

  “小時(shí)候喜歡看家里老輩們留下的一部藏書《說(shuō)文解字》，我家鄰居是刻字匠，由于環(huán)境影響，少年時(shí)就喜歡上了篆刻。大學(xué)畢業(yè)來(lái)到徐州教書，經(jīng)常到荒郊漢墓轉(zhuǎn)悠，又不斷跟書畫家們學(xué)習(xí)。”

  好古風(fēng)的劉志賢對(duì)“金文之莊穆、契文之簡(jiǎn)俗、楚文之詭奇”莫不神馳，潛心研究古文字20年，積累論文數(shù)十篇后，仿照《說(shuō)文解字》，將這批書稿名為《釋紋解字》。

  劉志賢興趣廣泛，又動(dòng)手能力極強(qiáng)，“雅興忽來(lái)，喜捉刀治石、斬磚成硯、克隆封泥、仿制碑版。教書之余，輒把玩殘磚斷瓦、觀賞良石精搨、品味楚風(fēng)漢韻”，而這些，全賴“吾鄉(xiāng)吾土之賜”。

  他特別介紹了客廳墻上掛著的兩個(gè)木制鏡框，中央有一枚漢代封泥。這個(gè)封泥當(dāng)然不是出土的文物，而是他18年前根據(jù)徐州出土的封泥復(fù)制的。一向少有積蓄的他，當(dāng)時(shí)向朋友借了3000塊錢，自己設(shè)計(jì)定制了10個(gè)紅木鏡框，將復(fù)制的封泥一一鑲嵌起來(lái)，陸續(xù)送人后，就剩這兩個(gè)了。朋友們笑話他為了幾個(gè)泥蛋子，倒搭上好幾千塊錢包裝。

  他還印制過(guò)一批甲骨文文化衫、用本地漢磚刻硯臺(tái)、將收藏的古文字書籍掃描刻成光盤，送給同道們賞玩使用。他因這些“文創(chuàng)”，獲得過(guò)中華全國(guó)總工會(huì)“五一文化獎(jiǎng)”、中華鐵路全國(guó)總工會(huì)“火車頭職工藝術(shù)家”稱號(hào)。問(wèn)他為何不以此創(chuàng)收，他說(shuō)：“我有工資，平時(shí)生活所需花費(fèi)不多，一點(diǎn)手藝活兒隨性而為，拿這個(gè)去換錢，丟人。”

  但為研究文字而捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，他也不得不“賣點(diǎn)兒手藝”。2014年中華書局出版《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》，只印了幾百套，8000塊錢，為了買這套書，他現(xiàn)賣了3塊自制的漢磚硯才如愿購(gòu)書。

  “古文字的相關(guān)圖書價(jià)格都不菲，凡出版這類書，砸鍋賣鐵也要買,古文字研究是冷門兒，做研究離不開(kāi)前人的成果，像我們這些沒(méi)有科研平臺(tái)的散兵游勇，更需要站在高人的肩膀上。”

  追溯漢字本源，尋根與傳承

  “玩”只是劉志賢的表象，他研究起文字來(lái)，惜時(shí)如金，埋頭書房可以一周不下樓。年后的疫情期間，他閉門家中，重新整理了《釋“公”》《釋“甲、七”》《釋“子”》《“羊角紋”考》《“羽冠紋”考》《勝紋研究》等解字、釋紋論文20余篇。

  除了將書稿進(jìn)一步完善以待出版，劉志賢還在籌備成立徐州甲骨文研究會(huì)：“中國(guó)漢字的背后，其妙無(wú)窮，我近10年才剛剛悟到一點(diǎn)解字的門徑，文論之道，需大膽假設(shè)，小心求證，從《說(shuō)文》、簡(jiǎn)帛、金文、甲骨回溯其形，引傳世經(jīng)籍、出土文本及民俗俚語(yǔ)印證其義，以《切韻》音系、《詩(shī)經(jīng)》聲律而測(cè)度其音，往往一字需要論證多年，耗費(fèi)心力搜羅證據(jù)，然而，樂(lè)趣也在其中，成就感也在其中。”

  “文字是一個(gè)民族的精神載體，從符號(hào)角度來(lái)研究漢字，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些字與漢畫像石上的十字穿環(huán)、二龍穿壁等有著某種關(guān)聯(lián)。從國(guó)際符號(hào)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字不是一蹴而就的，像陶文、巖畫，包括器形，甚至一些儀式，都有可能與記錄功能有關(guān)系，大汶口彩陶的紋飾里就記錄了許多神圣的、觀念性的東西。”說(shuō)起文字學(xué)，他總是一臉虔誠(chéng)。

  春節(jié)前在徐博開(kāi)設(shè)的《國(guó)潮漢風(fēng)：二十四節(jié)氣里的中國(guó)漢字》上，劉志賢為百余位書法研習(xí)愛(ài)好者、大中小學(xué)生們講述了漢字的起源、漢字的造字方法、歷代字體的演變以及漢字在世界文字之林中的重要地位。他的這個(gè)系列講座，將在每個(gè)節(jié)氣時(shí)講解該節(jié)氣的甲骨文寫法、節(jié)氣的文化涵義，通過(guò)甲骨文、金文、小篆、漢隸、封泥、篆刻、魏碑、楷書、行草、古籍、漢字藝術(shù)等章節(jié)，講述漢字的起源和演變。

  2017年，我國(guó)申報(bào)的甲骨文成功入選由聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)評(píng)審的《世界記憶名錄》。就在那一年，劉志賢萌發(fā)了為低年級(jí)兒童編創(chuàng)一套甲骨文初級(jí)教材進(jìn)校園的想法。3年時(shí)間，教材終成，他免費(fèi)帶教了12個(gè)小學(xué)生進(jìn)行每周三課時(shí)的試教，受到學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。

  他以“春夏秋冬”四個(gè)甲骨文為例，激發(fā)學(xué)生們的興趣：“春字像春天草木初生，夏字像夏天烈日當(dāng)頭，秋字像燒荒秋蟲(chóng)，冬字像結(jié)繩記事象征四時(shí)終結(jié)。分析甲骨文的形狀，可以了解到許多傳統(tǒng)文化知識(shí)。”

  ■采訪手記

  漢字之中展乾坤

  采訪劉志賢的動(dòng)機(jī)，始于對(duì)徐州學(xué)者武利華的專訪。武利華說(shuō)，漢碑今剩幾，只字重兼金，每識(shí)別一字都是不得了的發(fā)現(xiàn)，平時(shí)研究中遇到拿捏不準(zhǔn)的疑問(wèn)字，得到了劉志賢老師的指點(diǎn)和幫助。

  中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，其中的重要任務(wù)之一，是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。劉志賢的古文字研究，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的冷門之一。

  沒(méi)想到的是，如此高冷的學(xué)術(shù)，也能被他做得這樣熱鬧、好玩。他把“冷”留給了自己，經(jīng)常為追究一字而夜半苦思，卻把“熱”傳遞給大家，在他不懈地帶動(dòng)、宣講、感染下，越來(lái)越多的小朋友、大中學(xué)生輕松地認(rèn)識(shí)了很多甲骨文，在漢字演變中感受中華文明的博大精深。

  中華民族，不僅有一個(gè)文字記載的歷史，而且有一個(gè)視覺(jué)圖像敘述的歷史。江蘇師范大學(xué)教授朱存明用符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)方法對(duì)漢畫像石進(jìn)行美學(xué)探討，他在《漢畫像的象征世界》一書中認(rèn)為漢畫像是一種象征型的藝術(shù)，表現(xiàn)的審美特征是一種宇宙象征主義。

  中國(guó)神話中，創(chuàng)造文字的黃帝史官倉(cāng)頡有四只眼,除了一雙肉眼,還有慧眼和天眼，倉(cāng)頡造字后,“天雨粟,鬼夜哭”。古人通過(guò)這一“異象”，來(lái)形容文字的誕生在人類文明進(jìn)程中“驚天地、泣鬼神”的重要性。

  漢字是世界上最古老的文字，是我們的祖先在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的由形、音、義完美組合的符號(hào)。漢字記錄傳承了中華文明的智慧成果，漢字本身也凝結(jié)了中華民族的神韻氣質(zhì)。無(wú)論是漢字創(chuàng)造，還是漢字研究、漢字學(xué)傳播，都是智者在為我們開(kāi)天眼。

  正如劉志賢所說(shuō)：“漢字的奧妙一輩子也研究不完，它蘊(yùn)藏了中華民族的歷史地理、民情風(fēng)俗、思維模式。字中有乾坤，字中有大道。”