楊雙印：

 中國教育電視臺國學教育委員會副主任委員

 中國教育電視臺國學臺《易經(jīng)》教育專題片主講人
 

 天分，緣分，勤奮

 自古而今，一代大家的成才從來缺少不了天分的汲養(yǎng)。天然的熱愛與深植的慧根，才能造就不同于尋常之人的才華和能量。國學大師楊雙印還是孩童時便已經(jīng)開始接觸并癡迷于《易經(jīng)》，由于記憶力極佳，很快就將六十四卦的卦名、卦辭和三百八十四爻辭爛熟于胸。隨著年齡漸長、閱歷漸深，他逐漸懂得易學乃大智慧之學，寄寓著深邃的哲學思想，生發(fā)和影響了整個中國文化。

 宋代學者朱熹感慨：“易，難看”，是說易學難以讀懂。雖然易學思想蘊藏在每一位中國人的生命中，然而由于易學古奧難學，專業(yè)從事易學研究的人很少，學有所成者更是鳳毛麟角。想要真正讀懂《易經(jīng)》，除了要耗費大量心力之外，更要天賦異稟、緣法修成。

 任一修易學之人，總會為了一個問題而陷入思考：何謂道?眾說紛紜，從未有統(tǒng)一的答案。楊雙印老師認為，道有兩個基本內(nèi)涵：一者，道是真相，“易”就是為了解釋宇宙萬物萬事的真相;再者，道是利他，易學工作要以助人為己任。于楊雙印老師而言，天分、緣分歸于個人求索、探尋真相，而利他之心，則需苦心孤詣、白首窮經(jīng)，方能濟世助人。

 古人說：“智莫大于知來。”最大的智慧是預知未來�！吨芤住繁緛硎遣敷咧畷�，無論后世如何改造，其最基本的功能依然是占卜預測。在易占術(shù)數(shù)之中，楊雙印老師永遠只忠于最古老的預測法——揲蓍布卦法，并且親自從河南羑里城周文王推演八卦的蓍草園取得珍貴而靈驗的蓍草進行起卦。這門古老而繁雜的布掛法在今人凡事只追求效率的浮躁風氣下已鮮有人問津，但無論多么耗神費力，楊雙印老師總是堅守著這一方凈地。正是由于繁雜，這門古老的布掛法才最為準確可靠;只有起卦準了，之后的一切判斷才有堅實的依據(jù)。楊雙印老師在繼承古法的同時，在實踐中將納甲筮法的裝卦、解卦之法以及梅花易數(shù)、太乙、奇門等術(shù)吸納進來，豐富了揲蓍布卦法的解卦方法，極大提高了這門古老預測法的準確率。相關(guān)的學術(shù)研究《揲蓍布卦法解卦新義》近期成書有望。

 太極乾坤，陰陽變化，生生不息，厚德載物，無往不復，物極則反，終日乾乾，革故鼎新。唯有將天分、緣分與勤奮合融一身，才能理解自然宇宙，認識人生社會。
 

 四柱命理，趨吉避兇

 在易學數(shù)術(shù)里，占卜預測主要是“算事”，而命理學則是為人“算命”，四柱命理是命理學重要分支之一。出生年、月、日、時稱為人的四柱，由天干地支八個字組成，所以四柱命理又常被人稱為“批八字”。楊雙印老師指出，命理學是中國一門古老而偉大的人體信息科學，以推斷疾病為例，只要知道一個人的出生時間就可以很快推斷出其一生過去、現(xiàn)在、將來的疾病發(fā)生時間、種類、輕重程度，這遠勝于中醫(yī)或西醫(yī)僅能診斷出近期已染的疾病的根本局限。

 然而，隨著國學熱的大勢，命理界亂象頻生，出現(xiàn)了一批“新命理派”，一些標新立異的“新理論”紛紛涌現(xiàn)。雖然楊雙印老師也大力鼓勵創(chuàng)新，但他同時提出創(chuàng)新應該堅持兩個原則，一是符合易理，二是經(jīng)得起實踐檢驗。帶有明顯學術(shù)漏洞的所謂“新理論”難以禁住實踐的考驗。

 研究四柱命理，楊雙印老師一直堅持以古典命理學書籍為主要學習、參考的依據(jù)，從《滴天髓》、《子平真詮》等眾多的古籍中汲取學術(shù)營養(yǎng)，正本清源、去偽存真。四柱命理是一門無限接近人們生活的應用學，準確地推算出各類信息，而后才能給人提出趨吉避兇的合理建議。秉承著“實踐是檢驗真理的唯一標準”之信念，楊雙印老師除了從浩如煙海的古書中摘錄了逾萬的四柱案例，還把在十幾年的實踐中接觸到的數(shù)千份四柱信息匯總梳理，形成獨特的四柱命理的理論和方法，這正是楊雙印老師做四柱命理預測準確率高、速度快的原因。應廣大易友的要求，楊雙印老師開始編寫《四柱命理詳解》一書，只望給易學的端本正源做出一份貢獻。

 平心而論，楊雙印老師在研究四柱命理時也常覺辛苦費神，況命運并非常數(shù)，會隨著歲運和世事的變遷而不斷變化，更增卜卦的心神之費。但易學是楊雙印老師的天命所在，雖辛勞，卻仍堅守。楊雙印老師常說，“出生的那一刻，命之原局便已定格。”生命信息客觀存在于斯，命中寫定就終會發(fā)生，絕非偶然，差別只在于能否有人將其準確讀出。今代時人選擇染燙頭發(fā)、穿刺孔洞，包括紋繡、醫(yī)美的傾向越來越高，這正是改動了原本的生命信息，自然會產(chǎn)生相應的命理響應。這是易學命理在當下更具價值和意義的原因，更是楊雙印老師不辭辛勞、潛心鉆研的動力所在。

 《周易》作為群經(jīng)之首和大道之源，在《史記》中被司馬遷如此稱揚：“《易》之為術(shù)，幽明遠矣，非通人達才，孰能注意焉!”易學是一個“廣矣大矣”的學問，涵納天人，通貫古今。歷代學者基于自己所處的歷史文化語境，本著明體而達用、通貫學與術(shù)的基本理念，不斷為易學注入新的智慧，“凡益之道，與時偕行”，使得易學生生不息、活水長流。正是承沿著先賢哲人不懈努力的方向，楊雙印老師將全部心力灌注于鉆研與實踐，以發(fā)揚出一個適應新時代的新易學，助益易學成為中華民族文化自信的精神資源與文明對話的堅實基礎(chǔ)。