原題：陪伴南京人走過(guò)40年，從燈影搖曳到文化破圈 ——

秦淮燈會(huì)如何點(diǎn)亮“超級(jí)IP”之路

1月18日晚，南京白鷺洲公園游人如織。作為秦淮燈會(huì)的主場(chǎng)之一，公園湖面被一片璀璨金光照亮——長(zhǎng)60米、高20米的“五馬渡江·一馬化龍”大型燈組橫臥水上，5匹神駿仿佛正破開(kāi)歷史煙云，踏浪而來(lái)。

1月21日晚，第40屆秦淮燈會(huì)正式亮燈。從1986年至今，秦淮燈會(huì)走過(guò)整整40年，成為一代代南京人的集體記憶。從一場(chǎng)民俗活動(dòng)到超級(jí)文化IP，“一盞燈”既照見(jiàn)歷史深處的匠心傳承，也映照出現(xiàn)代城市的文化自覺(jué)——在守正與創(chuàng)新之間，秦淮燈會(huì)正以溫潤(rùn)而堅(jiān)定的光，照亮“新金陵”的精神圖景。

南京白鷺洲公園“五馬渡江·一馬化龍”大型燈組。邵丹 攝

回首：

四秩風(fēng)華

一盞燈與一座城的羈絆

陽(yáng)歷年一過(guò)，南京市秦淮區(qū)文旅局非遺保護(hù)科科長(zhǎng)張江信就把全部精力用在籌備秦淮燈會(huì)亮燈儀式的保障工作上。

說(shuō)起“秦淮燈會(huì)”，有一個(gè)詞不能回避，那就是“秦淮燈彩”。“燈彩，是燈會(huì)的核心內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式；燈會(huì)，則是承載、展示和傳承燈彩技藝的特定文化空間與民俗活動(dòng)平臺(tái)。”張江信介紹，秦淮燈彩擁有1700多年歷史，2007年入選首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而秦淮燈會(huì)與秦淮燈彩相伴而生，且在2006年就入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2005年，《新華日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)文章對(duì)“秦淮燈會(huì)”申遺進(jìn)行解讀：“秦淮燈會(huì)最為特殊，以‘歷史文化空間環(huán)境’類別進(jìn)行申報(bào)。所謂‘歷史文化空間環(huán)境’類別，是根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織要求的：歷史傳承的具有一定民族特點(diǎn)的民俗活動(dòng)及其空間氛圍。它不同于單純的手工藝，還有時(shí)間、地點(diǎn)、參與人數(shù)、內(nèi)容、范圍、氣氛等具體要求，具有綜合性特點(diǎn)。”

“1986年首屆秦淮燈會(huì)的舉辦，與南京市歷史文化名城保護(hù)分不開(kāi)。”南京市秦淮區(qū)人大常委會(huì)原副主任韋立平對(duì)第一屆秦淮燈會(huì)的舉辦記憶猶新。

“1984年，南京出臺(tái)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，當(dāng)時(shí)的國(guó)家旅游局和江蘇省、南京市聯(lián)合投資復(fù)建夫子廟。到1986年，大成殿、東西市等夫子廟歷史格局基本恢復(fù)。為了讓景區(qū)有活力有人氣，第一屆‘秦淮燈會(huì)’由此誕生。”韋立平說(shuō)，“第一屆燈會(huì)為春節(jié)期間的夫子廟營(yíng)造了濃郁的節(jié)日氣氛，成為幾代南京人的共同記憶。”

對(duì)很多老南京人來(lái)說(shuō)，過(guò)年不到夫子廟，等于沒(méi)過(guò)年，到夫子廟不買(mǎi)燈，不算過(guò)好年。而對(duì)安徽當(dāng)涂中學(xué)教師夏傳壽一家來(lái)說(shuō)，從1986年第一屆秦淮燈會(huì)開(kāi)始，過(guò)年到夫子廟以燈為背景拍攝“全家福”，成為雷打不動(dòng)的儀式。“燈會(huì)年年辦、年年看，年年有新意，年年有不同。”夏傳壽說(shuō)，從夫子廟核心景區(qū)到登上明城墻，再拓展至老門(mén)東、大報(bào)恩寺遺址公園，秦淮燈會(huì)的空間軌跡在夏傳壽一家的照片中已定格30余次。如今他又收到第40屆秦淮燈會(huì)的邀請(qǐng)函，主辦方還為他們一家制作了《燈會(huì)“鐵粉”夏傳壽一家》展板，燈火南京將再次為全家人貢獻(xiàn)新的記憶。

每年燈會(huì)，生肖燈都是絕對(duì)主角。丙午馬年將至，在老門(mén)東，主燈是一匹昂揚(yáng)的“大紅馬”。“馬燈造型必須接地氣，還要有美好寓意。”秦淮燈彩文化發(fā)展有限公司相關(guān)負(fù)責(zé)人顏清舉例說(shuō)，老門(mén)東那些抱著元寶的卡通小馬，像從動(dòng)畫(huà)片里走出來(lái)的，特別受孩子歡迎。而在夫子廟，一對(duì)圓潤(rùn)可愛(ài)的Q版“馬寶”燈組，背上分別馱著“成功”與“福”字，直觀詮釋著“馬上成功”“馬上有福”這一諧音雙關(guān)的民間祈愿。

鉤沉：

千年不息

一盞燈的“DNA”密碼

“秦淮燈會(huì)”這簇?zé)艋�，已搖曳超過(guò)1700年。

“我國(guó)傳統(tǒng)元宵節(jié)俗活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，秦淮河是南京母親河，也是孕育金陵古老文明的搖籃。”南京歷史人文研究學(xué)者周安慶認(rèn)為，歷史上的南京民眾在秦淮河流域舉行元宵燈節(jié)活動(dòng)之習(xí)俗，今人所稱的“夫子廟燈會(huì)”“笪橋燈會(huì)”，都是“秦淮（金陵）燈會(huì)”歷史文化空間的重要組成部分。

據(jù)考證，秦淮燈彩源于東吳、興于六朝、隆于唐宋，張燈時(shí)間由原來(lái)的一夜延長(zhǎng)為三夜、六夜。朱元璋在南京竭力倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動(dòng)，更將張燈時(shí)間延長(zhǎng)至十夜，出現(xiàn)了秦淮河上放水燈、乘坐畫(huà)舫覽夜景等新娛樂(lè)活動(dòng)。明代《上元燈彩圖》就生動(dòng)描繪了元宵節(jié)秦淮河畔街市張掛燈彩、“家家走橋，人人看燈”的市井繁華。

“秦淮燈會(huì)是具有悠久歷史和深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的重要習(xí)俗活動(dòng)之一，從傳統(tǒng)元宵節(jié)慶民眾的自發(fā)行為，到官方順應(yīng)民意有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展本土民俗活動(dòng)，既是歷史發(fā)展的客觀要求，也是社會(huì)需求的必然產(chǎn)物。”周安慶分析道。

千年文脈不息，核心在于“人”與“技”。國(guó)家級(jí)非遺秦淮燈彩代表性傳承人顧業(yè)亮，8歲便跟隨父親學(xué)藝。“秦淮燈彩的核心是技藝，是純手工活。”他介紹，一盞經(jīng)典的荷花燈需經(jīng)62道工序，劈、扎、糊、剪、畫(huà)等缺一不可。“更獨(dú)特的是完整傳承脈絡(luò)，我們能獨(dú)立完成從設(shè)計(jì)、制作到安裝的全過(guò)程。全套技能都要掌握，這是傳承的關(guān)鍵。”

“秦淮燈彩博采紙?jiān)�、繪畫(huà)、剪紙、刺繡等眾藝之長(zhǎng)，綜合木工、漆工、彩繪、雕飾、編結(jié)等一系列工藝。”周安慶說(shuō)，“這正是自明代便有‘秦淮燈彩甲天下’之譽(yù)的底氣。”

然而，傳承之路并非坦途。“培養(yǎng)新一代傳承人挺吃力的。”顧業(yè)亮坦言，年輕人愿意沉下心來(lái)學(xué)的真不多，他的徒弟大多跟了20多年，現(xiàn)已50多歲。技藝需要口傳心授，更需要“用心‘偷學(xué)’”，自己觀察揣摩。“非遺技藝本身就是文化軟實(shí)力，是磨練人的過(guò)程。”目前，秦淮燈彩有超過(guò)百名扎燈藝人，帶動(dòng)周邊近萬(wàn)名從業(yè)人員，其中各級(jí)代表性傳承人30余位。如何讓這支隊(duì)伍持續(xù)壯大、年輕化，是關(guān)乎根脈存續(xù)的關(guān)鍵。

千年以降，這簇東方燈火，早已不只為金陵而亮。2015年亮相意大利米蘭世博會(huì)；2016年登上倫敦設(shè)計(jì)節(jié)“南京周”；2024年，更與法國(guó)塞雷市合作，將燈會(huì)整體“搬到”奧布里城堡公園，吸引20萬(wàn)人次參觀……截至目前，秦淮燈彩已亮相全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。“在奉獻(xiàn)精美燈彩的同時(shí)，將秦淮故事、中國(guó)故事傳播得更廣。”顧業(yè)亮說(shuō)，這已超越簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)品輸出，升華為一種融合當(dāng)?shù)匚幕�、促成共鳴的“情感連接”。

探索：

守正創(chuàng)新

一盞燈的傳承與遠(yuǎn)征

當(dāng)下，秦淮燈會(huì)所面對(duì)的，不僅是節(jié)慶的歡騰，更是時(shí)代激流下的生存與發(fā)展之問(wèn)。

在四川，依托國(guó)家級(jí)非遺“自貢燈會(huì)”形成的自貢彩燈行業(yè)年產(chǎn)值超60億元，擁有近2000家經(jīng)營(yíng)主體，其彩燈占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額約85%、國(guó)際市場(chǎng)份額高達(dá)92%。“自貢彩燈的優(yōu)勢(shì)在于其完整的產(chǎn)業(yè)鏈和強(qiáng)大的工程化能力，能夠高效響應(yīng)全球市場(chǎng)的大型需求。燈彩上下游企業(yè)分工協(xié)作，形成從設(shè)計(jì)、制作到出海布展的全流程閉環(huán)，這是占據(jù)絕對(duì)市場(chǎng)份額的核心競(jìng)爭(zhēng)力。”自貢市龍騰文化藝術(shù)有限公司負(fù)責(zé)人坦言，“自貢模式也面臨創(chuàng)意升級(jí)滯后于規(guī)模擴(kuò)張、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)等挑戰(zhàn)。”

“自貢彩燈走的是文化產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的路子，我們則更側(cè)重于非遺傳承與在地文化。”顧業(yè)亮說(shuō)。

“我們無(wú)法也無(wú)需完全復(fù)制工業(yè)化模式，因?yàn)闊舨手黧w造型、裱糊、上色這些核心步驟必須依靠手工完成。機(jī)器可以輔助拉直鐵絲、焊接框架，但手工賦予的溫度與靈氣無(wú)法替代。”在顏清看來(lái)，秦淮燈彩與燈會(huì)的價(jià)值在于“非遺價(jià)值+定制敘事場(chǎng)景”，每盞燈都要結(jié)合文化和場(chǎng)景定制，慢工出細(xì)活，才有獨(dú)特的體驗(yàn)感和氛圍感。

這種對(duì)“原真性”的堅(jiān)守，也意味著在面對(duì)規(guī)模化、高效率的市場(chǎng)需求時(shí)，必然要承受成本與產(chǎn)能的壓力——“一盞燈”同時(shí)面臨著守護(hù)文化根脈與應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的雙重考題。

挑戰(zhàn)激發(fā)創(chuàng)新。40屆，對(duì)秦淮燈會(huì)而言，是站在千年文脈與時(shí)代浪潮交匯點(diǎn)上的再出發(fā)，而突圍之路何在？年輕的設(shè)計(jì)師們給出回應(yīng)——

在白鷺洲公園展區(qū)，LED編程燈光、動(dòng)態(tài)光影技術(shù)與非遺手繪、手工扎制工藝深度融合，讓傳統(tǒng)燈組“活”起來(lái)，聲、光、影的精準(zhǔn)控制，營(yíng)造出“一步跨千年”的沉浸感。

“我們的設(shè)計(jì)師始終把握一個(gè)度，秦淮燈會(huì)的核心是‘以文化為魂’，文化是根基，科技是手段，不能丟了文化身份。”顏清說(shuō)。這種“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代科技”的融合，守住了匠心內(nèi)核，也激活了時(shí)代光彩。

40年，秦淮燈會(huì)完成了一場(chǎng)從民俗活動(dòng)到超級(jí)文化IP的蝶變。對(duì)南京來(lái)說(shuō)，它直接拉動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)——據(jù)秦淮區(qū)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2025年春節(jié)假期，秦淮區(qū)接待游客超500萬(wàn)人次，旅游收入突破50億元。更重要的是，它正在推動(dòng)燈彩從“文化展示”向“文化服務(wù)”轉(zhuǎn)型。2025年海安新春燈會(huì)、第二屆伊犁河燈會(huì)等外投項(xiàng)目，都是秦淮燈彩“在地化”定制服務(wù)的成功嘗試，為技藝的延續(xù)注入著持久內(nèi)生動(dòng)力。

歲月悠悠，燈火依舊。這盞燈，照亮的是秦淮河的夜色，映照的是文化自信的底色，探索的是一條讓古老遺產(chǎn)在時(shí)代激流中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。

它的光，從歷史深處燃起，正向著更廣闊的世界，溫暖而堅(jiān)定地蔓延。（任馨怡 徐寧）

來(lái)源：新華日?qǐng)?bào)