◎田崇雪

如果說中古時期的“建安風(fēng)骨”“魏晉風(fēng)流”“正始之音”是中國文學(xué)的“自覺時代”，那么，我要說，“彭城詩派”這桿獵獵大纛的打出將把徐州文學(xué)史真正推進(jìn)到一個徐州文學(xué)的“自覺時代”。

彭城詩派，自覺到歷史的光榮需要傳承。

徐州文學(xué)史的光榮是由一長串輝煌的名字鑄成：兩漢之劉、齊梁之蕭、南唐之李……無論祖籍，還是客居，還是游歷，彭城詩壇，有過群星璀璨、光耀千古的最美時光，曾經(jīng)照徹過中國文壇的半壁江山。

一曲《大風(fēng)歌》，唱出了歷史的煌煌巨聲，其�？�多氣、志深筆長的家國之憂完全可以看成是后世“漢魏風(fēng)骨”的遙遠(yuǎn)肇響。其以簡馭繁、以少勝多、以樸蓋華的蒼涼風(fēng)格成就了中國詩壇的經(jīng)典界碑。更不要說詞中之帝的李重光，為詞而生，為詞而死。窮其一生，把對命運(yùn)的歌吟當(dāng)成了其生命的全部。王國維對其“眼界始大、感慨遂深、遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的評定，使其完全當(dāng)?shù)闷鹨淮�詞宗。還有那些來了就再也不想走的匆忙過客：韓愈、白居易、蘇軾……彭城，因了他們而文采不輸江南；徐州，因了他們而豪放兼具溫婉。

回望先輩們的勛業(yè)，彭城詩人不止是自覺，更有自信。在“彭城詩派”這桿大纛下，將聚集起新的生力軍。

彭城詩派，自覺到地域的文明需要歌詠。

徐州，兵火不斷、水患連年、千里黃泛，歷史賦予徐州的是悲壯！

彭城，不南不北、襟海帶陸、亦楚亦漢，地理賦予徐州的是雄奇！

在一次次的戰(zhàn)爭角逐中，徐州人踉蹌?wù)酒�，站成一�?ldquo;雄性的徐州”，所謂“走馬揚(yáng)鞭翻山過河，輕生死重大義男兒本色”。

在一次次的毀滅重建中，徐州人忍辱負(fù)重，鑄成一種“徐州的雄性”，所謂“舊日宮墻，尋常巷陌，是誰把英雄的故事一說再說”。

問蒼茫大地，誰能書寫這座千年老城的榮辱歌哭？在“彭城詩派”這桿大纛下，將召喚起來自天涯海角的彭城詩人。

彭城詩派，自覺到現(xiàn)實的創(chuàng)造需要詩情。

經(jīng)歷過花果飄零的傷痛，徐州詩人更懂得靈根再植的艱辛。傷痛，需要療救；艱辛，需要詩情。更何況，新時期的徐州人創(chuàng)造出足以笑傲天下的輝煌，那么，誰來為這輝煌譜寫樂章？徐州詩人，當(dāng)仁不讓！

彭城詩派，自覺到未來的夢想需要正聲。

人生不能沒有詩，人生更不能沒有夢！天之藍(lán)、山之綠、水之清，這是徐州人的自然直夢；人之健、風(fēng)之淳、文之盛，這是徐州人的人文之夢。如花美眷似水流年的人生之夢需要生花的妙筆，需要大雅的正聲。徐州詩人，舍我其誰？

文的自覺的背后是人的自覺。歷史的光榮，地域的文明，現(xiàn)實的創(chuàng)造，未來的夢想都需要徐州詩人的自覺擔(dān)當(dāng)。中國詩壇，怎么能夠少了千年彭城的聲響？彭城詩派，這面文學(xué)的大纛將會在中國詩壇的群雄并起中獵獵飄揚(yáng)。