小雅小弁原文

弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不榖，我獨(dú)于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂(yōu)矣，云如之何？

踧踧周道，鞫為茂草。我心憂(yōu)傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂(yōu)用老。心之憂(yōu)矣，疢如疾首。

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂(yōu)矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無(wú)枝。心之憂(yōu)矣，寧莫之知？

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂(yōu)矣，涕既隕之。

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扦矣。舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。君子無(wú)易由言，耳屬于垣。無(wú)逝我梁，無(wú)發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。

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弁：通昪，快樂(lè)。

鸴：鵯鶋，烏鴉一種。

提提：翻飛。

榖：善。

罹：難。

踧踧：平坦。

鞫：盈。

惄：焦慮。

疢：音趁，病。

屬：連屬。

離：附著。

辰：時(shí)辰。

蜩：蟬。

漼：水深。

淠淠：從水，不當(dāng)為茂盛，當(dāng)為水流聲音。

屆：止。

伎伎：迅疾。

雊：鳴叫。

尚：正。

壞木：壞朽的樹(shù)。

疾用：疾，病，用，而。

投兔：投網(wǎng)的兔子。

先：釋放。

墐：埋。

君子：周王。

秉：持。

忍：殘忍。

隕：落。

酬：酬飲。

惠：恩惠。

舒：徐，緩。

究：考察。

掎：拖住。

扡：順著木紋剖開(kāi)。

佗：負(fù)，擔(dān)。

浚：深。

無(wú)易由言：無(wú)易于言，不輕易表達(dá)觀點(diǎn)。

屬：附著。

梁：魚(yú)梁。

笱：魚(yú)笱。

閱：容納。

今譯：

那些快樂(lè)的鸴鳥(niǎo)，翻飛著歸來(lái)。庶民們生活都沒(méi)有不好的，我獨(dú)自遭遇災(zāi)禍。我對(duì)上天犯了什么錯(cuò)誤，我的罪名是什么。心中憂(yōu)愁，誰(shuí)告訴我應(yīng)該怎么做。

平坦的大道，荒廢成為密草。我心中憂(yōu)傷，焦慮得如同被捶被搗。臥下不寐而長(zhǎng)久嘆息，憂(yōu)傷令我容顏衰老。心中憂(yōu)愁，如同疾病在首。

看到故鄉(xiāng)的桑梓，一定恭恭敬敬。沒(méi)有誰(shuí)不瞻仰父親，沒(méi)有誰(shuí)不依戀母親。如今就如同裘衣，即不連著外面的皮毛，也不附著里面的襯。上天讓我長(zhǎng)大，我的時(shí)運(yùn)會(huì)在哪里？

茂密的柳樹(shù)，蟬鳴嘒嘒。深深的潭水邊，蘆葦叢中水流淠淠有聲。我就像流水中的一葉舟，不知道什么時(shí)候能停下來(lái)。心中憂(yōu)愁，都沒(méi)有時(shí)間假寐。

野鹿奔跑，它的腳輕快迅疾。雉在早上鳴叫，正在靠近它的雌鳥(niǎo)。就像壞朽的樹(shù)，病損而沒(méi)有樹(shù)枝。我心中憂(yōu)愁，難道沒(méi)有人知道？

看那網(wǎng)中的兔子，尚且有人把它放掉。路上有死人，尚且有人把他埋葬。大王心志堅(jiān)定，對(duì)我如此殘忍。心中憂(yōu)傷，眼淚落了下來(lái)。

大王信任那些讒人，如同與他們酬酒歡宴。大王已對(duì)我無(wú)恩寵，考慮事情也不周全�？硺�(shù)的時(shí)候要拖住慢慢放倒，劈柴的時(shí)候要順著紋理。大王卻放過(guò)有罪的人，讓我承擔(dān)一切罪責(zé)。

不高就不稱(chēng)為山，不深就不稱(chēng)為泉。身為君之子不輕易表達(dá)觀點(diǎn)，因?yàn)橛腥硕�朵貼著墻垣。不要去我的魚(yú)梁，不要打開(kāi)我的魚(yú)笱。我已經(jīng)無(wú)處容身，還考慮什么身后。

賞析：

首章以鸴飛提提起興，來(lái)比喻別人生活快樂(lè)，而反襯作者遭遇不樂(lè)。提提，《葛屨》“好人提提，宛然左辟，佩其象揥”，提提即媞媞，身材姣好。而本詩(shī)提提形容歸飛的樣子，當(dāng)釋為安閑快樂(lè)，或是上下翻飛。“民莫不榖”，榖在詩(shī)經(jīng)中多釋為善，而本詩(shī)所說(shuō)的，不是民莫不善，而應(yīng)當(dāng)參照下文“我獨(dú)于罹”，即別人的經(jīng)歷沒(méi)有不好的，我卻遭遇災(zāi)禍。

二章以周道鞫為草起興，來(lái)比喻作者內(nèi)心惄如搗，稍隔，但可通。作者在前兩章極力渲染自己的憂(yōu)慮，而所憂(yōu)慮的，正是下面需要表達(dá)的，即自己已經(jīng)毛不附皮，表不附里，而前面提及父母，正應(yīng)當(dāng)是自己的依靠，而目前已經(jīng)無(wú)法依靠了。四章的“舟流不知所屆”、五章的“壞木疾用無(wú)枝”、六章的“君子秉心忍之”則是在沒(méi)有父母依靠的情況下，自己的處境。當(dāng)然，父母也許不是實(shí)寫(xiě)，而僅僅表明自己已經(jīng)沒(méi)有了依靠，而此前的依靠可能是周王。而七章“君子信讒，君子不惠”則是也表明了周王對(duì)自己不信任了，而信任小人，也可反推作者曾經(jīng)受信任，而如今不再受信任而已。

而為何發(fā)生這樣的變化，則可以從卒章“君子無(wú)易由言，耳屬于垣”來(lái)推測(cè)，作者在這里的反思，正是因?yàn)橹�前發(fā)生了這樣的事情，這與《小毖》中的“莫予荓蜂，自求辛螫”表達(dá)的是同樣的事情，即作者因?yàn)楸蝗送德?tīng)告密，而失去了周王的信任，而《小毖》中成王因?yàn)楸簧磉叺男∪烁婷埽�而遭到周公的斥�?zé)。

詩(shī)中“逝梁發(fā)笱”，也見(jiàn)于邶風(fēng)《谷風(fēng)》“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后”，齊風(fēng)《敝笱》“敝笱在梁，其魚(yú)魴鰥”、“敝笱在梁，其魚(yú)魴鱮”、“敝笱在梁，其魚(yú)唯唯”，《何人斯》“胡逝我梁，不入我門(mén)”、“胡逝我梁，不入唁我”、“胡逝我梁？絺攪我心”。梁笱的比喻在春秋時(shí)期，應(yīng)該是個(gè)常用語(yǔ)，是個(gè)成語(yǔ)，本義是到我的魚(yú)梁去奪取我魚(yú)笱中的魚(yú)，引申為對(duì)我的迫害與侵犯。

本詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容并不多，而多是起興、比喻和感嘆。其核心表達(dá)為以下章句：

我獨(dú)于罹。

不屬于毛。不罹于里。

君子秉心，維其忍之。

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。舍彼有罪，予之佗矣。

君子無(wú)易由言，耳屬于垣。我躬不閱，遑恤我后。

而本詩(shī)的比喻層疊交織，手法上十分華麗，其所表達(dá)的除了內(nèi)心的痛苦和憂(yōu)慮，就是對(duì)周王的譴責(zé)。至于《毛詩(shī)序》“《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。”毛傳“幽王娶申女，生太子宜臼，又說(shuō)褒姒，生子伯服，立以為后，而放宜臼，將殺之。”都沒(méi)有明確證據(jù)，很可能是臆測(cè)，不足取。