第一章 筆名溯源：楚漢文脈的雙重覺(jué)醒

 1964年，徐州銅山的一戶(hù)張姓人家，嬰兒啼哭聲驚醒了沉睡的云龍山。這個(gè)被命名為“鴻雁”的男孩，尚不知自己將承載兩股文化激流的碰撞——二十年后，“北鴻”之名將如驚雷般震動(dòng)中國(guó)藝壇。

 “北”取自北島冷峻的詩(shī)意，“鴻”源于徐悲鴻奔騰的墨韻。1981年，南京師范大學(xué)的梧桐樹(shù)下，青年張鴻雁在朦朧詩(shī)潮與傷痕文學(xué)的交織中，完成了對(duì)自我藝術(shù)人格的命名儀式。彼時(shí)，北島的《回答》正以“卑鄙是卑鄙者的通行證”撕裂時(shí)代的沉默，而圖書(shū)館里徐悲鴻《奔馬圖》的復(fù)制品，則讓他觸摸到東方寫(xiě)意精神的筋骨。這種命名不僅是符號(hào)的嫁接，更是一場(chǎng)文化基因的重組：將新詩(shī)潮的銳利鋒芒注入傳統(tǒng)畫(huà)馬的雄渾血脈，讓“超印象派”的種子在當(dāng)代藝術(shù)的土壤中破土而出。

 第二章 童年畫(huà)壁：鍋灰與詩(shī)性的啟蒙

 三歲的北鴻握緊燒焦的玉米稈，在土墻上劃出第一匹馬的輪廓。徐州鄉(xiāng)間的馬廄成了他最早的課堂：棗紅馬飲水時(shí)脖頸的曲線，暴雨中馬鬃飛揚(yáng)的動(dòng)勢(shì)，甚至馬蹄鐵撞擊青石板的韻律，都被他用鍋底灰與紅土凝固成墻上的史詩(shī)。母親舉著掃帚追打這個(gè)“魔怔”的孩子，卻不知那些斑駁的涂鴉里，早已埋藏著超寫(xiě)實(shí)主義的基因——三十年后，巴黎評(píng)論家會(huì)驚嘆他畫(huà)作中“比毛發(fā)更細(xì)膩的筆觸，比心跳更精準(zhǔn)的節(jié)奏”。

 十歲那年的《百駿圖》事件，讓全村見(jiàn)識(shí)了少年的執(zhí)念。前九十九匹寫(xiě)實(shí)駿馬已耗盡所有顏料，唯獨(dú)第一百匹“龍馬”讓他陷入癲狂。連續(xù)三晝夜的魔怔創(chuàng)作中，他混合槐花汁與灶灰，在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交界處捕捉到背生雙翼的神駒。當(dāng)晨曦照亮墻面，村民們看見(jiàn)的不僅是騰云駕霧的奇獸，更是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)“形神兼?zhèn)?rdquo;的原始頓悟。

 第三章 詩(shī)畫(huà)同源：南師大的精神熔爐

 1981年的南京師范大學(xué)，成為北鴻藝術(shù)人格的煉金爐。白天，他在美術(shù)系臨摹徐悲鴻的《九方皋》，用狼毫捕捉馬眼的靈韻;夜晚，作為江南岸詩(shī)社的創(chuàng)始人，他在燭光下謄抄波德萊爾的《惡之花》，讓象征主義的迷霧浸潤(rùn)東方意象。這種分裂而交融的創(chuàng)作狀態(tài)，催生出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上罕見(jiàn)的“雙生文本”：

 在《雨太猛沖垮夏季》詩(shī)集中，“馬”成為流動(dòng)的隱喻：“鬃毛是解凍的黃河/蹄印里長(zhǎng)出青銅器銹蝕的經(jīng)文”。而在同期創(chuàng)作的《楚漢印象》系列油畫(huà)里，項(xiàng)羽的烏騅馬眼中倒映著量子物理公式，漢畫(huà)像石的樸拙線條與梵高的漩渦筆觸共舞。時(shí)任詩(shī)社指導(dǎo)的吳調(diào)公教授感嘆：“他正在用油彩寫(xiě)詩(shī)，用詩(shī)句作畫(huà)。”

 第四章 超寫(xiě)實(shí)革命：顯微鏡下的東方神韻

 2015年，北鴻攜帶《道德經(jīng)》游歷歐美，卻在盧浮宮的玻璃金字塔下頓悟：最極致的現(xiàn)代性往往深埋于傳統(tǒng)。歸國(guó)后開(kāi)啟的“超寫(xiě)實(shí)馬”系列，成為東西方美學(xué)對(duì)話(huà)的奇觀——馬眼虹膜中的48層透明色釉，藏著敦煌飛天的金箔紋樣;脖頸肌肉的明暗交界線，暗合《周易》卦象的陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)。

 這種創(chuàng)作既是對(duì)徐悲鴻“盡精微致廣大”的當(dāng)代回應(yīng)，更是對(duì)北島“冰山理論”的視覺(jué)詮釋。當(dāng)觀眾驚嘆畫(huà)作“堪比高清攝影”時(shí)，北鴻在創(chuàng)作手記中寫(xiě)道：“超寫(xiě)實(shí)不是復(fù)刻現(xiàn)實(shí)，而是用顯微鏡尋找被遺忘的東方基因——那些在鬃毛間隙游走的甲骨文，在馬蹄曲面蜷縮的楚辭韻腳”。

 第五章 道法自然：從策馬者到載道者

 2024年的巴黎奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)展上，北鴻的《超印象·非常道》引發(fā)東西方美學(xué)地震。畫(huà)面中，九十九匹寫(xiě)實(shí)駿馬環(huán)繞量子態(tài)龍馬，油彩潑灑出《道德經(jīng)》的全息投影。法國(guó)藝評(píng)家發(fā)現(xiàn)：馬鞍的皮革紋理竟由微縮《莊子》篇章構(gòu)成，而光影變化暗藏河圖洛書(shū)的數(shù)理玄機(jī)。

 此刻的北鴻，早已超越“畫(huà)馬大師”的范疇。作為張良、張道陵的后裔，他將道家“天人合一”的哲思注入筆端：在無(wú)錫物聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的AR裝置《道生萬(wàn)物》中，游客觸碰太湖石即見(jiàn)水墨鴻雁攜老子箴言飛升;元宇宙藝術(shù)展里，他的數(shù)字駿馬每片毛發(fā)都是流動(dòng)的《周易》卦象。

 尾聲：名字里的山河

 從徐州土墻到盧浮宮穹頂，“北鴻”二字始終是文化基因的雙螺旋：北島的冷峻詩(shī)性賦予他解構(gòu)傳統(tǒng)的勇氣，徐悲鴻的寫(xiě)意精神教會(huì)他重構(gòu)東方的話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)2025年的AI藝術(shù)論壇熱議“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的邊界”時(shí)，北鴻展示手機(jī)里童年墻畫(huà)的數(shù)字修復(fù)版——那匹用鍋灰描繪的駿馬，正在區(qū)塊鏈上永恒奔騰。

 “所有先鋒都是對(duì)根源的深情回望。”在北京大學(xué)的講臺(tái)上，油畫(huà)巨匠北鴻撫摸著一塊徐州青磚，上面依稀可見(jiàn)幼年刻畫(huà)的馬蹄印。此刻，窗外正掠過(guò)南遷的雁陣，恍若半個(gè)世紀(jì)前那個(gè)在詩(shī)畫(huà)間狂奔的少年，從未停止對(duì)“北”之精神與“鴻”之氣象的求索。(圖/李明躍 王上元)