◎文/徐州日?qǐng)?bào)記者 劉蘇 圖/徐州日?qǐng)?bào)記者 孫井賢

花香在外

“良玉假雕琢，好詩費(fèi)吟哦。”南宋江湖派詩人戴復(fù)古的這首《題鄭寧夫玉軒詩卷》雖是以玉言詩，卻也道出了傳承幾千年的道理：玉不琢，不成器。徐州是歷史文化名城，玉雕文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在秦漢時(shí)期，生活在這片土地上的先人，就用自己的智慧和雙手雕制出如今仍讓人驚嘆的精美玉器。

從古到今，無論是在治玉、賞玉，還是鑒玉、藏玉，徐州在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)乃至全國(guó)都負(fù)有盛名。然而，近十多年來，因?yàn)槿瞬诺牧魇�，以及玉雕協(xié)會(huì)的缺失，徐州玉雕業(yè)一直是墻內(nèi)開花墻外香。

好在，徐州玉雕人一直在為改變這種狀況而努力：8月14日，徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立；明年元旦，落戶于徐州的中國(guó)玉石雕刻“漢風(fēng)杯”評(píng)展活動(dòng)開啟。前者，讓徐州玉雕人“抱團(tuán)”；后者，給徐州玉雕人平臺(tái)。假以時(shí)日，徐州玉雕一定會(huì)闖出自己的一片天地，打造出比“蘇工”更令人震撼的“徐州工”。

去年9月，玉雕大師孫永在鳳鳴路開了一家孫永玉雕藝術(shù)館，現(xiàn)在，這個(gè)館的二樓成為了徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)的辦公室。

此番回徐開藝術(shù)館，并且還“歷經(jīng)千辛萬苦”組建了徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)，孫永的做法讓許多人不解：在上海、蘇州這樣的一線城市早已功成名就，還回徐州干嘛？孫永的回答擲地有聲：“我要讓徐州玉雕人用徐州人的身份拿獎(jiǎng)、評(píng)級(jí)。”

作為在蘇州、上海打拼多年的徐州玉雕師，孫永對(duì)于這其中的不易感受頗深。“蘇州、上海的玉雕技藝一直名聲在外，但事實(shí)上，‘蘇工’如今更多的是代表一種工藝流派，其地域性特點(diǎn)已越來越模糊。粗略統(tǒng)計(jì)下，徐州人在蘇州、上海兩地開的玉雕工作室有200多家。換句話說，也就是我們所說的‘蘇工’，其中有一部分根本就是‘徐州工’，徐州人這么多年人一直為‘蘇工’作嫁衣。”孫永說，徐州玉雕人這幾年每年都會(huì)在“天工”“神工”“百花”“陸子岡杯”等國(guó)內(nèi)頂級(jí)玉雕作品專業(yè)評(píng)選中，拿下100件左右的金、銀獎(jiǎng)項(xiàng)，但“徐州工”卻一直少人提及、不被關(guān)注。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)象？孫永介紹說，這與人才流失有很大的關(guān)系。徐州玉雕不乏出類拔萃的人才，1958年成立、2002年改制解散的徐州玉雕廠，曾為徐州培養(yǎng)了一大批玉雕人。玉雕廠解散后，多數(shù)玉雕工人并沒有離開這個(gè)行業(yè)，而是逐漸分散到了理念和工藝都在前沿的揚(yáng)州、蘇州、上海等地。而徐州玉雕師的作品雖然在國(guó)內(nèi)最具權(quán)威性的玉雕作品專業(yè)評(píng)選中屢獲大獎(jiǎng)，但因?yàn)樾熘輿]有玉雕協(xié)會(huì)的緣故，很多玉雕師都加入了當(dāng)?shù)氐挠竦駞f(xié)會(huì)并參賽。像孫永加入的就是上海玉雕協(xié)會(huì)，得到的頭銜也是海派玉雕特級(jí)大師、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。“徐州人”的概念也因此被淡化了。

說到這，不得不提徐州工藝美術(shù)的一個(gè)痛處——在9月1日之前，徐州連一個(gè)省級(jí)工藝美術(shù)大師都沒有，而在蘇州，僅國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師就有幾十人之多。

為什么會(huì)有這么大的差距？市民間文藝家協(xié)會(huì)主席殷召義介紹說，去年，省里評(píng)江蘇省工藝美術(shù)大師和工藝美術(shù)名人，我市沒有一個(gè)符合條件的，井秋紅和王振霞還是因國(guó)家級(jí)非遺傳承人的身份，才破格參評(píng)工藝美術(shù)名人。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，一是評(píng)省級(jí)工藝美術(shù)大師的首要條件，就是必須先得是市級(jí)工藝美術(shù)大師，但我市不在相關(guān)的工作單位工作就沒法評(píng)這類職稱，而這些民間藝人基本都沒有工作單位。在揚(yáng)州、南通、蘇州等地，任何“體制外”的民間藝人都可以評(píng)“市級(jí)工藝美術(shù)大師”職稱。他們這樣做，也是為了防止人才的流失。另一方面，國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師的評(píng)選，除了過硬的技藝水平外，還對(duì)工藝傳承、理論水平、學(xué)術(shù)成就有較高的要求。徐州藝術(shù)家在技藝方面領(lǐng)先，但其他幾個(gè)方面都是短板。

好在，2014年，市政府出臺(tái)了《徐州市工藝美術(shù)大師評(píng)審認(rèn)定辦法》，《辦法》規(guī)定，“市工美大師、名人”每?jī)赡暝u(píng)審認(rèn)定一次，每屆表彰徐州市工藝美術(shù)大師10名、徐州市工藝美術(shù)名人20名。而申報(bào)者的條件也由原來的“體制內(nèi)”變更為在本市長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)和技藝制作的專(兼)職人員。

在這樣的政策下，我市終于實(shí)現(xiàn)了“省工藝美術(shù)大師”零的突破——在第六屆江蘇省工藝美術(shù)大師評(píng)選入選名單中，我市石雕藝術(shù)家林繼相赫然在列。

抱團(tuán)出擊

其實(shí)，具有沖擊“省工藝美術(shù)大師”“中國(guó)工藝美術(shù)大師”能力的徐州工藝美術(shù)家數(shù)量不少，尤其是在玉雕界，這樣的人才更是比比皆是。

徐州玉雕有著悠久的歷史和輝煌的成就，漢玉就是其中的佼佼者。作為漢文化的發(fā)源地，徐州出土的漢玉造型生動(dòng)，紋飾奇特優(yōu)美，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中一顆璀璨奪目的瑰寶，達(dá)到了中國(guó)玉器歷史上前所未有的頂峰。

8月14日下午，參加徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立大會(huì)的30多位玉石雕刻界的大師參觀了徐州博物館。在看過“天工漢玉”展廳后，河南省工藝美術(shù)大師劉曉強(qiáng)難掩心中激動(dòng)：“太震撼了！太不可思議了！這種精美的程度，我簡(jiǎn)直找不出語言來形容。這些乳釘紋，橫平豎直，大小一致，在當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境中，古人是怎么做到的？我本身是中國(guó)工藝美術(shù)大師，在業(yè)內(nèi)也算是最高級(jí)別的了，但我也做不出這種古樸和蒼勁。”

這種2000多年前的絢麗輝煌浸潤(rùn)著幾代徐州玉雕人，使得上世紀(jì)中后葉的徐州已是上繼揚(yáng)州、下接蘇州的玉雕重鎮(zhèn)，形成了“揚(yáng)幫”“淮派”和“蘇幫”三大玉雕格局。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的傳承，作為淮派玉雕中心的今日徐州玉雕，能工巧匠多達(dá)3萬余人。上世紀(jì)徐州玉雕的沒落是源于藝術(shù)理念、工藝表現(xiàn)、文化內(nèi)涵都達(dá)不到市場(chǎng)需求。但是，現(xiàn)在徐州玉雕的“精作”讓人驚異，玉雕師們?cè)诓牧蠎?yīng)用上的精打細(xì)算，創(chuàng)作設(shè)計(jì)上的精準(zhǔn)獨(dú)創(chuàng)，雕刻技能上的精湛演繹，藝術(shù)神韻上的精妙傳遞和南北流派上的兼容并蓄，處處體現(xiàn)著“精而不過，巧而不俗，細(xì)而不匠，簡(jiǎn)而不繁”的工藝特色和藝術(shù)成就，在全國(guó)玉雕行業(yè)中有著不可或缺的地位。

“徐州的玉雕師分散在全國(guó)各地，他們把家鄉(xiāng)的漢玉情結(jié)、技術(shù)擴(kuò)散到各地，并在當(dāng)?shù)匕l(fā)展壯大。徐州玉雕師的胸懷很大，也有著玉人基本的品德：誠(chéng)、信，在玉雕行業(yè)中，留下了很好的印象。”福建省工藝美術(shù)大師劉丹明說，“這次，我們從全國(guó)東南西北來到徐州，不是為了看風(fēng)景，是來感受徐州玉雕人的情懷的。以前徐州玉雕人的個(gè)人能力很強(qiáng)，但大家鮮有合作，往往想憑一己之力來開拓市場(chǎng)。這種散沙式格局，難以‘擰成一股繩’來應(yīng)對(duì)來自市場(chǎng)和各方面的考驗(yàn)。在現(xiàn)如今行業(yè)的低迷期，很多個(gè)人工作室紛紛倒閉，這個(gè)時(shí)候，只有抱團(tuán)出擊才有可能在困難時(shí)期突圍。徐州玉雕人的這種抱團(tuán)，也勢(shì)必會(huì)為‘徐州工’打響名氣。”

筑巢引鳳

如何讓分散在全國(guó)各地的徐州玉雕人抱成一團(tuán)？徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)將徐州玉雕人相互聯(lián)系起來，而要讓這個(gè)組織更有凝聚力，則還需要一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)能讓徐州玉雕人施展才華、大展拳腳的平臺(tái)。

“我們正在搭建這個(gè)平臺(tái)，目前已經(jīng)有些眉目了。”孫永口中的這個(gè)平臺(tái)就是明年即將落戶于徐州的中國(guó)玉石雕刻“漢風(fēng)杯”評(píng)展活動(dòng)。“這是國(guó)家級(jí)的賽事，級(jí)別不低于神工獎(jiǎng)和百花獎(jiǎng)等品牌賽事�；顒�(dòng)將于10月份進(jìn)入籌備階段，預(yù)計(jì)2017年元旦期間正式舉行。”孫永說，“我們已經(jīng)注冊(cè)了商標(biāo)，這樣不僅可以防止侵權(quán)，也有利于品牌推廣。品牌打響了，‘徐州工’也能在全國(guó)形成影響力。”

當(dāng)然，想靠“漢風(fēng)杯”評(píng)展活動(dòng)打響徐州玉雕的名號(hào)，做起來比說起來顯然要困難許多，這其中有許多細(xì)節(jié)的問題需要解決。

遼寧省中國(guó)工藝美術(shù)大師曹志濤表示，“漢風(fēng)杯”可以參考“百花獎(jiǎng)”“天工獎(jiǎng)”評(píng)選，吸取長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足。獲獎(jiǎng)作品可集結(jié)成書，作為紀(jì)念，也有助于宣傳推廣。同時(shí)，他還建議評(píng)選活動(dòng)可以與徐州博物館或徐州藝術(shù)館聯(lián)手，對(duì)“漢風(fēng)杯”中展評(píng)出的金獎(jiǎng)作品予以收藏。這樣可以將精品留在徐州，對(duì)參展者也是一個(gè)很大的鼓勵(lì)，可以吸引全國(guó)各地的玉雕大師拿出精品前來參評(píng)。

“我們的活動(dòng)不要做成‘大賣場(chǎng)’，而是更注重文化交流。我們會(huì)帶領(lǐng)來自全國(guó)各地的同仁游覽徐州名勝古跡，進(jìn)行觀光采風(fēng)、藝術(shù)考察，將文化內(nèi)涵融入其中。”徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)蔣大昶說，在“漢風(fēng)杯”評(píng)展期間，他們還考慮同時(shí)舉辦玉文化博覽會(huì)，以開放的姿態(tài)，走出去，請(qǐng)進(jìn)來，邀請(qǐng)八方來客，共謀徐州玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

從蘇州趕回來參加徐州玉石雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立大會(huì)的劉海港和黃文中，早年離開徐州，帶著家鄉(xiāng)的玉文化走出去，但一直心系徐州。聽聞家鄉(xiāng)要舉辦“漢風(fēng)杯”，他們表示：“我們一定大力支持，拿出最好的東西參加。希望集合大家的力量，一起實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)——振興徐州玉雕產(chǎn)業(yè)。”