◎久之

  “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”轉(zhuǎn)眼又是一年的元宵佳節(jié)，大詞人辛棄疾這首描繪元宵盛況的佳作千古流傳，不過(guò)流傳下來(lái)的不僅是優(yōu)美的詩(shī)詞，在收藏界，也有不少關(guān)于元宵節(jié)的收藏佳品，值得共賞。

  彩燈妝點(diǎn)錦繡華美

  按照民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，在元宵節(jié)這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。元宵節(jié)賞燈始于漢代，盛極于唐朝，唐代時(shí)的元宵放燈就已發(fā)展成為盛況空前的燈市�；�燈作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不斷發(fā)展創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國(guó)民間藝術(shù)的一朵奇葩。

  在眾多的花燈中，宮燈，又稱(chēng)宮廷花燈，以其雍容華貴、充滿(mǎn)宮廷氣派而聞名于世。三十多年前出土的漢代“長(zhǎng)慶宮燈”工藝水平已經(jīng)極高。明、清兩朝的宮燈稍顯繁復(fù)。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出時(shí)，便榮獲金獎(jiǎng)。

  宮燈的制作工藝非常復(fù)雜，一般先以細(xì)木為骨架，做成八角、六角或四角型，然后在骨架之間鑲以絹紗和玻璃，并外繪各種圖案，一般形制較大，懸掛在廳堂梁上。由于長(zhǎng)期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細(xì)復(fù)雜的裝飾，以顯示帝王的富貴和奢華。正統(tǒng)的宮燈各面畫(huà)屏圖案內(nèi)容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。

  在中國(guó)嘉德2012年香港秋拍以188.14萬(wàn)元成交的清乾隆紫檀描金纏枝花卉紗櫥宮燈便是其中的佼佼者。此宮燈分為框架和燈罩兩部分�？蚣苡蒙系茸咸磾�接而成，榫卯相接，結(jié)構(gòu)合理，比例完美，堅(jiān)固耐用�？蚣芸疵媸┢降�、透雕、描金彩繪等工藝。框架內(nèi)壁敷絲質(zhì)燈紗，外加用細(xì)竹篾編織的燈罩，燈罩編織考究，圖案富于變化，并結(jié)合絲織、鑲嵌及剪貼等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

  此宮燈體形碩大，外觀(guān)造型由清宮常用的“多寶格”演變而來(lái)，而其中又有古玉琮的風(fēng)貌，充分反映出皇家鑒古融今、追求變化、推陳出新的想象力和創(chuàng)造力，具有典型乾隆風(fēng)格，富麗堂皇，寓意吉祥，且保存完好，十分難得。

  美玉雕琢吉慶安康

  元宵節(jié)，不只有花燈，更有熱鬧的場(chǎng)景。人們?cè)谶@一天出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

  唐代詩(shī)人李商隱曾有這樣一首詩(shī)：“月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，充分展現(xiàn)出元宵節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。不少元宵題材的收藏都注重表現(xiàn)元宵佳節(jié)一片繁忙慶祝的景致。在2007年香港佳士得秋拍上，便有這樣一件成交價(jià)達(dá)到96.75萬(wàn)元的碧玉鬧元宵圖插屏。只見(jiàn)兩童子騎乘于大象之上，其一手擎插有牡丹的花瓶，寓意太平景象、富貴榮華，后隨的童子神情各異，呈現(xiàn)出一片喜氣洋洋鬧元霄的繁榮景象。

  此件藏品碧玉質(zhì)，色澤溫潤(rùn)。人物神態(tài)惟妙惟肖，場(chǎng)面壯觀(guān)，層次分明，圖案畫(huà)面生動(dòng)、布局自然，配上同料牡丹花紋插座，倍添典雅。玉屏整體呈現(xiàn)出一片喜氣洋洋鬧元霄的繁榮景象。另一面琢修竹數(shù)枝，秀石幾塊，蒼松參天，祥云飄浮，形簡(jiǎn)而意足。

  楊伯達(dá)先生曾評(píng)價(jià)此件作品：“綠色均勻穩(wěn)重，雕刻精致工細(xì)，綠山、西蕃花葉翻轉(zhuǎn)倚側(cè)，極其生動(dòng)，很像清宮舊藏玉器中所見(jiàn)的兩淮鹽政玉作之制品，也就是十八世紀(jì)揚(yáng)州玉工所制，確是一件非常難得的碧玉精品。”

  妙筆渲染團(tuán)圓喜樂(lè)

  華夏鬧元宵，天涯共此時(shí)。由于受到材質(zhì)限制，古代優(yōu)秀的花燈精品很難流傳下來(lái)，研究古代燈彩藝術(shù)時(shí)，往往只能借助典籍中的文字描述揣摩想象，一些元宵題材的繪畫(huà)作品也顯得尤其珍貴。

  《上元燈彩圖》，描繪了明代金陵秦淮一帶元宵節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。這幅畫(huà)作不僅可以看到元宵節(jié)期間種類(lèi)豐富的秦淮花燈，更可以在畫(huà)卷中心看到著名的鰲山巨型彩燈。其為絹本設(shè)色畫(huà)卷（25.5厘米×266.6厘米），畫(huà)上沒(méi)有作者款印，當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定大家徐邦達(dá)先生于1991年秋天鑒別后認(rèn)為，這是“明中畫(huà)師所作上元燈戲圖意，寫(xiě)當(dāng)日金陵秦淮一帶居人于上元節(jié)日歡騰游樂(lè)之景。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，狹巷通衢，住號(hào)行者，老幼男婦，計(jì)以千外……”。徐邦達(dá)在畫(huà)卷引首題寫(xiě)“上元燈彩”四字，這幅描繪老南京元宵節(jié)繁盛景況的風(fēng)俗畫(huà)卷因此定名。

  原北京故宮博物院副院長(zhǎng)、著名鑒定家楊新賞閱后也確認(rèn)，從繪畫(huà)風(fēng)格和圖中人物衣冠服飾分析判斷，“當(dāng)為明人之作毫無(wú)疑問(wèn)”。從所反映的時(shí)代生活和市場(chǎng)景況來(lái)看，楊新認(rèn)為應(yīng)“相當(dāng)于明萬(wàn)歷至天啟時(shí)期（1573年—1627年）”，所畫(huà)地點(diǎn)應(yīng)是金陵“秦淮河往北過(guò)三山街的內(nèi)橋一帶”。從全景內(nèi)容來(lái)看，畫(huà)家描繪的正是一次元宵燈市與古董貿(mào)易相結(jié)合的集市活動(dòng)。明朝中葉金陵的富庶安逸，從這幅圖卷上可略窺一二。

  《上元燈彩圖》中的花燈描繪細(xì)膩優(yōu)美，種類(lèi)豐富，真實(shí)地再現(xiàn)了民間花燈制作藝人的才智超絕和豐富的想象力，也成為研究我國(guó)當(dāng)時(shí)彩燈藝術(shù)的珍貴資料。