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書(shū)畫(huà)作偽常見(jiàn)手法揭秘

時(shí)間:2016-01-28    來(lái)源:    作者:
內(nèi)容摘要:書(shū)畫(huà)收藏是收藏的重要門(mén)類(lèi)之一,也是市場(chǎng)流通性最好的門(mén)類(lèi)。不過(guò),令?lèi)?ài)好書(shū)畫(huà)的藏家感到頭疼的是,書(shū)畫(huà)贗品太多,造假手法也堪稱花樣不斷翻新,令人防不勝防。但是,在上海

書(shū)畫(huà)收藏是收藏的重要門(mén)類(lèi)之一,也是市場(chǎng)流通性最好的門(mén)類(lèi)。不過(guò),令?lèi)?ài)好書(shū)畫(huà)的藏家感到頭疼的是,書(shū)畫(huà)贗品太多,造假手法也堪稱花樣不斷翻新,令人防不勝防。但是,在上海收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳克濤看來(lái),臨摹、仿造、補(bǔ)改款等人為造假其實(shí)并不難辨認(rèn),能夠以假亂真的其實(shí)是代筆。

書(shū)畫(huà)作偽常見(jiàn)十手法

從書(shū)畫(huà)作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域以后,書(shū)畫(huà)的作偽便層出不窮。陳克濤告訴記者,“作偽手段包括:以無(wú)款畫(huà)或者小名頭的畫(huà)作作偽。清后期至今。無(wú)款畫(huà)很多,一些大名家的學(xué)生和門(mén)人,往往由于風(fēng)格接近,或本身就是學(xué)生臨摹老師的作品,作偽者往往模仿大名家的題跋、落款,直接仿在無(wú)款作品上。小名家的畫(huà)則可以通過(guò)裁割、接補(bǔ),再添上大家名款。”

小名頭的畫(huà)作“移山頭”也是書(shū)畫(huà)作偽的主要手段之一。“即在小名頭的山水畫(huà)上沿著山頭輪廓線揭開(kāi),再沿著山頭接上天空部分,用筆進(jìn)行局部勾染,再添上大名家的提款,作舊,往往有很大的欺騙性,但這條拼線在強(qiáng)光透照下能顯示出來(lái)。”陳克濤告訴記者,這種作偽有經(jīng)驗(yàn)的藏家較容易識(shí)別。

“將老師的題跋改為提款。”陳克濤表示,這種作偽具有一定的隱蔽性。“有許多小名頭畫(huà)作,過(guò)去常常請(qǐng)老師題句,老師也常常題寫(xiě)鼓勵(lì)、褒揚(yáng)、提攜之意的題跋。作偽者常割去幾個(gè)字,就完全改變了意思。題跋成為了落款,印章都是原件現(xiàn)成的。”

“夾宣揭層作偽是一種技術(shù)性比較強(qiáng)的造假手段。過(guò)去的作品有些是畫(huà)在夾宣上的,數(shù)十年、上百年的畫(huà)作,高明的裝裱師將其揭開(kāi),一分為二,畫(huà)色往往已經(jīng)滲透到了下層。如果墨色稍淡也可以添色還原,重新裝裱。”陳克濤說(shuō),這種作偽對(duì)于造假者最有吸引力,一幅畫(huà)成為了同樣的兩幅,意味著更大的利潤(rùn)空間。

據(jù)陳克濤介紹,用舊紙或作舊紙直接偽造是比較普遍的作偽現(xiàn)象。“因?yàn)橐郧傲舸娴呐f宣紙還比較多,當(dāng)然價(jià)格已經(jīng)不低了,新宣紙也可以通過(guò)染色、煙熏或者日曬雨淋作舊,再以舊墨舊色,依照風(fēng)格仿造。有的蒙在原作品上摹寫(xiě),照葫蘆畫(huà)瓢,優(yōu)點(diǎn)是形真不走樣,缺點(diǎn)是運(yùn)筆拘謹(jǐn),不夠靈勁。有些依照原作臨寫(xiě),有的干脆‘創(chuàng)作’,憑空臆造。還有利用著錄或原有的文字記錄進(jìn)行還原創(chuàng)造。再用假畫(huà),拿出記錄文字來(lái)論明是真,都有一定的欺騙性。”

在書(shū)畫(huà)造假方面還有一招,叫“金蟬脫殼”。“利用舊裱頭套仿作,有些重新裝裱換下來(lái)的舊裱頭,再按照原畫(huà)芯尺寸重新偽作一幅,作舊處理。裝裱后,因舊裱頭是真的,很開(kāi)門(mén),欺騙性極大。”陳克濤說(shuō)。收藏書(shū)畫(huà)十多年的劉先生也認(rèn)為“金蟬脫殼”造假防不勝防,8年前,他也曾掉進(jìn)了舊裱頭仿作的陷阱,“有一次去外地出差,閑時(shí)逛古玩地?cái)傄?jiàn)到了一幅畫(huà),因?yàn)槭枪欧ㄑb裱,我覺(jué)得靠譜,所以買(mǎi)了下來(lái),回來(lái)以后找了一位專家長(zhǎng)眼,對(duì)方說(shuō)老裱頭不假,可里面的字畫(huà)是后人仿的,再作舊了。從那次以后,我對(duì)舊裱頭書(shū)畫(huà)格外小心。”

中國(guó)書(shū)畫(huà),老仿制品歷來(lái)不少,學(xué)生臨摹老師的作品,臨摹老師收藏的古畫(huà),而今流入市場(chǎng),數(shù)量較多。“更何況那些當(dāng)年就有意的仿品,最著名的就是張大千仿石濤、仿徐渭、八大,張大千本身水平極高、功力深厚、研究精到。他的仿品,一般藏家很難識(shí)別。大鑒賞家吳湖帆、黃賓虹都有誤藏的事例。江寒汀早年仿虛谷的作品,現(xiàn)在不少已經(jīng)擺在了一些中外大博物館的展臺(tái)上,作為重要的藏品收藏。”陳克濤認(rèn)為,這種大師之間的相互模仿的作品本身就有收藏價(jià)值。“已故當(dāng)代名家的印章、紙墨顏料都還在,有的學(xué)生、門(mén)人也有了相當(dāng)水準(zhǔn),他們作偽與名家的風(fēng)格一致,但一般來(lái)說(shuō)筆力會(huì)差一些,仔細(xì)比照可以看出差別。”

必須引以為戒的是,高科技和現(xiàn)代工具在造假領(lǐng)域的泛濫。“高倍投影儀、幻燈機(jī)、電腦復(fù)印機(jī)、掃描儀等,再與人工合成。還有流水分工,畫(huà)山頭、畫(huà)樹(shù)、開(kāi)臉相、勾衣紋、題款、簽名,每人專練一樣,提高專業(yè)能力,一幅作品幾個(gè)人分工完成,再蓋上電腦掃描印章,足以亂真。”陳克濤說(shuō),高端復(fù)制必須要事先表明身份,如果冒充原作,那么對(duì)市場(chǎng)危害很大。

“此外,還有一種作為是用原有的水印木刻,或是印在宣紙上的畫(huà)作,用墨色重勾,以重色再填,反復(fù)渲染,足以以假亂真。當(dāng)然,木刻的線條上易留有印痕,有雕琢痕跡。”陳克濤說(shuō)。

抓住畫(huà)家個(gè)性是鑒定的關(guān)鍵

書(shū)畫(huà)鑒定目前主要還是沿用“目鑒”和“考證”這兩種方法。即便同一書(shū)畫(huà)作品,不同的鑒定專家可能也會(huì)出現(xiàn)不同的鑒定結(jié)果。陳克濤的觀點(diǎn)是抓住每個(gè)畫(huà)家的不同個(gè)性,“每位畫(huà)家都有自己的筆墨特點(diǎn),自成面目。我們要抓住每位畫(huà)家的獨(dú)有個(gè)性才是鑒定最根本、最本質(zhì)的方法。遠(yuǎn)看作品的構(gòu)圖布局、氣勢(shì)神韻,感覺(jué)畫(huà)的整體。近看細(xì)微處的運(yùn)筆、施墨、設(shè)色功力,書(shū)法、落款。此外,還有印章、紙張、裝裱、題跋、收藏印等輔助鑒定方式。”

此外,在鑒定時(shí),還要掌握畫(huà)家的風(fēng)格特點(diǎn)與師承關(guān)系,以及創(chuàng)作時(shí)的總體時(shí)代特征。“比如,鑒定張大千的作品,可以先看畫(huà)作的氣韻,是否氣韻生動(dòng),有精氣神、風(fēng)流倜儻、雍容大度,再看筆墨,清潤(rùn)秀逸灑脫,反之往往是偽作。張大千求畫(huà)者多,有許昭代筆山水,劉伯年代筆人物,鑒定時(shí)要格外小心。張大千的學(xué)生胡若思也是仿其老師的高手。”陳克濤說(shuō),對(duì)比法尤其適用,“要注意畫(huà)風(fēng)相近畫(huà)家的細(xì)微不同,并加以比較。比如吳昌碩較渾厚,王一亭較剛硬,趙云壑較軟弱。吳昌碩有部分作品是真款假畫(huà),一種是王一亭代筆的人物,另一種是趙云壑代筆的山水。另外還要注意每位畫(huà)家用筆的節(jié)奏速度,仿畫(huà),仿形易,仿節(jié)奏掌握速度較難,贗品往往顯得猶豫,節(jié)奏一定不同。”

爭(zhēng)議作品自古存在

中國(guó)書(shū)畫(huà)自古就有贗品,甚至有一些名家書(shū)畫(huà)都存在著真?zhèn)蔚臓?zhēng)議。對(duì)此,陳克濤認(rèn)為名家畫(huà)作有爭(zhēng)議并不可怕,可怕的是刻意造假。“以宋代書(shū)畫(huà)作偽現(xiàn)象為例,保存狀況不佳的珍品,為了能使之流傳于后世,宮廷畫(huà)師在創(chuàng)作之余,也會(huì)將其臨摹,流傳到今天也成為重要的文物。可見(jiàn),以學(xué)習(xí)、收藏、傳承等為主的作偽現(xiàn)象是有積極的作用。另外,很多古代書(shū)畫(huà)都沒(méi)有落款,特別是宋元書(shū)畫(huà)。在藝術(shù)品領(lǐng)域絕對(duì)保真并不存在,爭(zhēng)議作品自古至今一直客觀存在,全世界各大博物館都藏有爭(zhēng)議藝術(shù)品,完全沒(méi)有爭(zhēng)議的作品反而較少。我們應(yīng)該允許不同觀點(diǎn)。”陳克濤告訴記者,去年秋拍古代書(shū)畫(huà)流拍率比較高的原因之一,就是因?yàn)橘I(mǎi)家不愿意介入那些有爭(zhēng)議的作品。“有真?zhèn)沃疇?zhēng)對(duì)藝術(shù)品領(lǐng)域是好的。一幅作品所謂真假都是憑借鑒定者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去斷定的,所以迷信某一位權(quán)威的觀點(diǎn)并不合適。反而,隨著不同見(jiàn)解的專家不斷討論,道理肯定是越辯越明,越討論越清晰,最后無(wú)限接近真理。”

 
 
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