作者 田秉鍔
尹成，徐州籍寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家。曾任江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究中心特聘研究員、徐州市文聯(lián)委員、徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、徐州展覽館館長(zhǎng)、徐州李可染藝術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)黃淮網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道主編等職。去歲退休，脫卻官帽、官服，得以“自由之身”徜徉于丹青天地，可謂得其所哉。
尹成作品
因?yàn)槭�，你才得�?/b>
得失只在轉(zhuǎn)瞬間！為此，有人失魂落魄，有人如釋重負(fù)。尹成自然屬于后者。于是，我與他，還有幾位書(shū)畫(huà)小友，烹茶煮酒的機(jī)會(huì)多了，潑墨花雨的機(jī)會(huì)也多了。酒酣話(huà)稠，尹成每每顯示出他由“體制內(nèi)”轉(zhuǎn)向“體制外”的人性解脫與藝術(shù)解脫。“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”，這顯然是古人的老生常談了，有情有意者，哪里還要等到登山、觀(guān)海呢？
尹成現(xiàn)在只是兼任著“中國(guó)黃淮網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道主編”一職。這是一個(gè)既可以埋頭畫(huà)畫(huà)，又可以隨性交友的閑職。“四海之內(nèi)皆兄弟”也，何樂(lè)而不為？有暇相約，指點(diǎn)書(shū)畫(huà)，那個(gè)“私房話(huà)題”又多是圍繞“寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)”展開(kāi)。印象最深者，是尹成敬師。因?yàn)檎f(shuō)起恩師吳冠南先生來(lái)，他總有“學(xué)童”般的欽羨與仰慕。如果套用“人生得一知己足矣”，我則敢于判定，尹成定然“得一良師足矣”！在禮拜吳先生前，尹成曾求學(xué)于中央工藝美院，求教于眾多的書(shū)畫(huà)名家，得益不少，積漸成變，終有迷惑，懸而未解。及入?yún)窍壬T(mén)墻，得其親炙，始有豁然開(kāi)朗之慨。
得失之緣，是物緣，也是人緣。在失卻了外加的種種頭銜之后，尹成陽(yáng)羨拜師，太湖悟道，水光月華，自開(kāi)一境，誰(shuí)能說(shuō)不是造化？
尹成作品
因?yàn)榭鄲�，你才求�?/b>
尹成不是一個(gè)善于言表的人，卻是一個(gè)愛(ài)較真兒的人。這份較真兒，就藏在他的笑逐顏開(kāi)之后。搞平面設(shè)計(jì)如此，搞花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作如此，就連朋友偶爾托付之事，他也如此。“場(chǎng)面大”，是我的玩笑批評(píng)；背后掩藏的則是尹成為朋友之托一而再、再而三的奔走著、勞碌著。“不能少找事嗎？”我問(wèn)。“來(lái)而不往非禮也，哪能躲呢！”尹成就是尹成，“成全”了自己，也“成全”了朋友。
待到面對(duì)六尺素縑、構(gòu)思畫(huà)圖的時(shí)候，尹成又總是以“慘淡經(jīng)營(yíng)”的姿態(tài)，作全身心“投入”�；ㄩ_(kāi)葉底，鳥(niǎo)飛云端，托其夢(mèng)，寄其情，綿綿如霧、如雨、如絲縷而不絕……
對(duì)于當(dāng)今的繪畫(huà)環(huán)境，尹成的認(rèn)識(shí)漸漸清醒：“趨同”，是他眼中的“花鳥(niǎo)畫(huà)”繁榮之狀；“失意”，是他對(duì)“花鳥(niǎo)畫(huà)”時(shí)代病的初診；“另類(lèi)”，是他對(duì)自我創(chuàng)作的起點(diǎn)劃界；“重構(gòu)”，則是尹成對(duì)“自我寫(xiě)意”的前瞻性設(shè)定。說(shuō)來(lái)玄遠(yuǎn)并有形而上之空幻，但從畫(huà)家急切的表述中，我感知了真誠(chéng)與自信。
總是有些想法，要在筆墨或構(gòu)圖上“轉(zhuǎn)化”出來(lái)。因而，畫(huà)的“出新”則日日有之、月月有之。朋友郭君，藏有數(shù)幅尹成昔年舊作。當(dāng)年自視“精品”，及今再看，尹成說(shuō)羞殺吾也！郭君笑言：拿新畫(huà)，換舊畫(huà)，兩新?lián)Q一舊，不然，我就到戶(hù)部山地?cái)偅鞔a標(biāo)價(jià)，買(mǎi)一張，送一張，給大畫(huà)家作推介。尹成拱手笑曰：給換，給換。這一個(gè)“換”字，體現(xiàn)了畫(huà)家的自愛(ài)、自珍、自信和自為。
“面目日新”，是我對(duì)尹成寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的認(rèn)識(shí)。“日新”也可以理解為“不定型”、“不定性”甚至“不成熟”。尹成說(shuō)，我自愿如此。他參照的例證就是齊白石的“衰年變法”。借此一點(diǎn)，局外人即能窺測(cè)到尹成的藝術(shù)之夢(mèng)。
尹成作品
因?yàn)樽咝模悴懦霾?/b>
說(shuō)到中國(guó)書(shū)畫(huà)，“筆墨功夫”是一道坎；這道坎過(guò)不去，筆不成筆，墨不成墨，哪里還有書(shū)畫(huà)？而另一種功夫，則是“學(xué)養(yǎng)”，學(xué)未深，養(yǎng)未厚，再怎么的龍飛鳳舞，大畫(huà)千尺，終究也還是“小局面”。有的書(shū)畫(huà)家不信“學(xué)養(yǎng)”之道，什么學(xué)養(yǎng)不學(xué)養(yǎng)？畫(huà)好才是硬道理�。�
當(dāng)今不少書(shū)畫(huà)家，名頭不小，是非不少，自視甚高，民望甚低。排除了體制的原因，“學(xué)養(yǎng)淺薄”當(dāng)為一因。
水之道而不為私焉”。總之，“學(xué)養(yǎng)”是“游于水”而不是“鯨吸百川”。得知尹成時(shí)不時(shí)品讀《論語(yǔ)》，我為之一喜。從和尹成的交往看，他是相信畫(huà)家也要涵育學(xué)養(yǎng)的，并時(shí)有迫切之感、危機(jī)之感。我對(duì)他的解喻之詞為：學(xué)養(yǎng)不是“傳統(tǒng)控”，不是子曰詩(shī)云，那該是一種對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的理解與化生；亦如孔子呂梁觀(guān)洪的那個(gè)潛水者，“始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從
“出乎腕底，運(yùn)于指尖，流于縑楮，發(fā)乎心田，書(shū)與畫(huà)，都該這樣創(chuàng)作。”尹成如此表述自己的“繪畫(huà)觀(guān)”。
因而，我用“走心”二字來(lái)品評(píng)尹成的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。唯畫(huà)家“走心”了，凝神了，滌濾了，他那些六尺畫(huà)幅的梅花系列、荷花系列、紫藤系列……才洋溢著自然的野趣和人文的雅趣。
讀尹成近作，呈現(xiàn)著越發(fā)內(nèi)斂之情、并越發(fā)激揚(yáng)之筆，越發(fā)悠遠(yuǎn)之夢(mèng)、并越發(fā)切實(shí)之景；這構(gòu)成了看似“兩極性”、“矛盾性”的照應(yīng)。在如此的觀(guān)照中，畫(huà)家的思索已不可朗誦、不可轉(zhuǎn)述。讀懂讀不懂，暫時(shí)放到一邊；但那畫(huà)面，那造境，那造物，則必然又讓讀者可以感受到光之強(qiáng)弱、色之冷暖、花之收放、鳥(niǎo)之棲翔并進(jìn)而感受到托起那叢花、那群鳥(niǎo)的自然天地，早在畫(huà)面之外漫延為無(wú)盡的生命大場(chǎng)。在自覺(jué)與不自覺(jué)間，觀(guān)畫(huà)者與繪畫(huà)者已經(jīng)融入同一個(gè)真幻交替的藝術(shù)界閾。
當(dāng)然，繪畫(huà)作品不是哲學(xué)讀本，所以繪畫(huà)不宜“偏讀”和“深究”。臨界對(duì)視，心有所動(dòng)，心有所喜，這畫(huà)，就成功了五、六分；再加審視，大處宏闊，構(gòu)圖別致，小處生動(dòng)，物象傳神，也就成功了八、九分；至于繪畫(huà)杰構(gòu)，當(dāng)必然還有一處、兩處別家所萬(wàn)萬(wàn)不能成就者，若被你成就了，你就是丹青高人！
尹成作品
因?yàn)榘V情，你才寫(xiě)意
作為畫(huà)家的尹成，好酒及茶，好煙及友，每有快意之作則欣欣然，每有不如意之作則惶惶然。當(dāng)其惶惶不安之時(shí)，即是他看到“筆下”與“心中”存在落差、或“自己”與“大師”存在差距之時(shí)。
心中惶惶而手不釋筆，每日一畫(huà)的“素描”，即便人在旅途、人在會(huì)上，亦不忘在速寫(xiě)本上留下他對(duì)眼前事物的印象。因?yàn)樗嘈�，所有的彎道超�?chē)或絕地反擊，都不是坐等而來(lái)的。由“手熟”到“心熟”，實(shí)踐了那個(gè)“勤”字，入眼都是畫(huà)，行筆即為圖，萬(wàn)千世界，在在都是生機(jī)，攝取即是奇像！
大多數(shù)的星期六、星期天，中國(guó)黃淮網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道的畫(huà)室就是尹成的一人世界。一壺紅茶，時(shí)飲時(shí)輟，短衣短褲，無(wú)掛無(wú)礙，正是他構(gòu)思奇花異草的最佳氛圍。
提筆在手，即加自警：首先是不要仿擬自己昨天的作品，自然也不可仿擬別人的同題材作品！
變著構(gòu)圖，變著線(xiàn)條，變著視角，變著濃淡，變著韻味與審美，在“截取一方”的繪畫(huà)空間內(nèi)，打開(kāi)一扇通往大自然的門(mén)徑。于是，“符號(hào)化”、“印象化”的繪畫(huà)作品，在“寫(xiě)實(shí)”的架構(gòu)之內(nèi)，濃縮了、甚至也融化了畫(huà)家諸多的主觀(guān)情愫。此后，筆墨稍干，即張之于璧，一個(gè)人，靜靜地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，端詳許久，挑剔許久，心里作著肯定、否定、再肯定、在否定的自我鑒定……這樣的繪畫(huà)作品，到底是“有我之境”、還是“無(wú)我之境”呢？
隔三差五，我應(yīng)約趕到尹成的畫(huà)室。他則抱出一卷卷的畫(huà)作，展開(kāi)，介紹，詢(xún)問(wèn)，傾聽(tīng)——不知是想聽(tīng)到贊美、還是想聽(tīng)到批評(píng)——我呢，因?yàn)?ldquo;隔行隔山”之故，便每每以“指山說(shuō)磨”語(yǔ)，評(píng)析著他的揮汗之作、嘔心之作。
流連丹青，我常常心有所動(dòng)。自以為見(jiàn)識(shí)已廣，不會(huì)輕易心動(dòng)的，而到了現(xiàn)場(chǎng)，尤其到了畫(huà)家醉心作畫(huà)的現(xiàn)場(chǎng)，才發(fā)現(xiàn)自己還是那么容易被人俘虜。后來(lái)反思，我所有的感動(dòng)都不是因?yàn)槿饲�、友情，那該是一個(gè)人立于“人境”、面對(duì)“藝境”召喚而生發(fā)的自然向往吧！當(dāng)然，如果我也是畫(huà)家或書(shū)家，面對(duì)尹成的畫(huà)作，也許就會(huì)出乎“職業(yè)的嚴(yán)肅”給予多些挑剔或多些應(yīng)景。
就“畫(huà)藝”、“畫(huà)道”而論，尹成的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在徐州、在黃淮海地區(qū)，其風(fēng)骨、神韻，有著獨(dú)樹(shù)一幟的特征，有著不可取代的風(fēng)致。僅此，價(jià)值即在。而其恩師曾經(jīng)“戲言”：大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，我天下第一，尹成天下第二！出此“戲言”，并非“梁山排座”，實(shí)在是表達(dá)一種“激勵(lì)”。所以，尹成當(dāng)是一條“獨(dú)立畫(huà)壇”的“徐州漢子”，他不攀附誰(shuí)，也不威脅誰(shuí)；結(jié)伴而不結(jié)幫，與他的畫(huà)友跋涉藝路。命運(yùn)注定，他或許就是一個(gè)“孤軍奮戰(zhàn)”的“苦學(xué)者”加“性靈者”。
“寫(xiě)意”花鳥(niǎo)，“大寫(xiě)意”花鳥(niǎo)，“意”都是“畫(huà)魂”。人各一面，聲自一腔，所以“意”對(duì)于畫(huà)家而言，也是百人百意，千人千心，或有掩飾，不可成真的。油然想起屈原的《招魂》：“魂兮歸來(lái)！何遠(yuǎn)為些？”可見(jiàn)“魂”是不可丟掉的。對(duì)于尹成而言，繪畫(huà)以“寫(xiě)意”，或正是他發(fā)乎內(nèi)心的吁求——他的淺而清、愛(ài)而直、友而諒、訥而敏，都是“寫(xiě)意式”的。從“寫(xiě)意”做人，到“寫(xiě)意”作畫(huà)，簡(jiǎn)直就是水到渠成�。�
我是賞識(shí)那些“寫(xiě)意人生”的朋友，尹成為其一。
相對(duì)于尹成的“畫(huà)家立場(chǎng)”而言，唯在“畫(huà)外”，所以我又有了“他者”的眾生立場(chǎng)。站在這一立場(chǎng)，自以七彩看畫(huà)、八德看人，說(shuō)話(huà)如風(fēng)，入耳為聽(tīng)，聽(tīng)得聽(tīng)不得，似都無(wú)關(guān)宏旨，因而也都無(wú)傷大雅。但朋友之心，總是祈愿良多。
在尹成成為“大師”之前，如是我言；今后，當(dāng)尹成成了“大師”，我依然還要“如是我言”。
是朋友，就該悄悄地立成一面回音壁，嘆之有應(yīng)，呼之有聲，誰(shuí)還會(huì)孤單呢？
2018.7.12
尹成作品
尹成作品
尹成作品
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