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肯與花王相近侍,笑它傾國是何人

來源:中國文化報  作者:張偉民  時間:2018-10-12

 

一池春水(國畫) 1976年 陸抑非 浙江美術館藏.
一池春水(國畫) 1976年 陸抑非 浙江美術館藏.
原標題:肯與花王相近侍,笑它傾國是何人

  陸抑非(1908—1997),江蘇常熟人,20世紀杰出的花鳥畫大家和卓越的美術教育家。名翀,初字一飛,1937年后改字抑非,花甲后自號“非翁”,古稀之年沉疴獲痊愈,又號“甦叟”。偶爾與筆者談笑間會落下“跛一足”署款,以記晚年被車撞獲痊愈后的自嘲。

  先生早年師從故里先賢李西山,后師從陳迦盦,而立之年又師從吳湖帆,入“梅景書屋”。先生一生執(zhí)筆不輟,20世紀30年代便以其花鳥畫享譽滬上畫壇,兼工山水;B取法呂紀、林良、周之冕、陳洪綬諸家,以畫風清健明麗和講究韻味的特點與唐云、張大壯、江寒汀享有“江南花卉四才子”之美譽。中年后又研習和吸取惲南田、華新羅之精髓,精沒骨,艷而不俗,工而不滯,工中見寫,寫中有工。晚年更是汲取青藤、白陽,旁及八大、石濤諸家,且以書入畫,將一生的法書功力與體悟融入繪畫的筆墨造型、韻律節(jié)奏、開合舒展中,其畫風靈秀且老辣,樸茂又不失典雅。尤其以南田宗規(guī)在前,蓄萬千氣象為本,自出胸臆的感悟與中得心源、外師造化的造詣,使得陸抑非創(chuàng)造出具有深厚傳統(tǒng)功力又頗具個人風格的當代花鳥畫藝術世界。其中,牡丹花是他繪畫中代表性題材,作品形式多樣,手法豐富,表現(xiàn)出不同境界、百姿千態(tài)、意趣盎然的牡丹風姿,或雍容華貴、或脫俗典雅、或清麗溫馨、或水墨淋漓。他亦因卓越的藝術表現(xiàn)力而被業(yè)界譽為“陸牡丹”,且以其溫潤典雅的氣質、糯糯通透入味的優(yōu)雅風格,被大家戲稱為“冰糖蓮子羮”。

  這幅《一池春水》是其代表作之一。那一池春水的燦爛收斂湖光秀色,正是人類美麗心靈的綻放,是生命的律動,體現(xiàn)了高尚的精神境界和造型藝術審美的追求?v觀陸先生的藝術歷程,由工致至寫意、由傳承到創(chuàng)新,高華之氣始終貫穿其中。

  陸先生畫牡丹有多少本,已無從考證,而把牡丹作為一個重要創(chuàng)作題材來研究,其發(fā)展進程可以從我研習過的作品中略見一二。

  至1951年陸抑非先生入“梅景書屋”已愈14年,一日隨吳湖帆師一起品讀南田牡丹真跡后,吳師命“抑飛興到即為席摹出二本”并“余為寫石并錄原款”。當與弟子陸抑非完成合作后,二人“各存一幀用志心賞”,可見吳湖帆對陸抑非的繪畫表現(xiàn)十分賞識。此時的陸先生已43歲。

  正值中年的他此時對南田沒骨法與華嵒兼工帶寫法已有深入的研究,登堂入室,游刃有余,將南田、新羅畫法融入自己的繪畫中,風格也隨之產生很大的變化。但這種融匯與理解并不停留在惟妙惟肖的傳承層面,而是已有了化解與發(fā)揮的端倪,陸抑非沒有落入“江南江北,莫不家家南田,戶戶正叔”讓300年前南田擔憂的駐足于模仿的狀態(tài),而是有了突破性的新發(fā)展。此幅牡丹的摹寫是在品鑒基礎上有自己心得的“興到即為席摹”,因此,雖是即席揮毫,然其內在有了更深層意義的認識。38年后,我有幸隨陸先生攻讀碩士研究生時,先生提供的第一批待研究的畫中就有與吳師合作的《國香春霽圖》。同時先生讓我去北京故宮、南京博物院、上海博物館,更廣泛地關注、研究南田作品。后來又有機會赴臺北故宮博物院,讀到館藏惲南田數(shù)十本從嚴整工細到放逸灑脫的各個時期、不同風格、不同題材的作品。今天回想起來,可以看出陸先生1951年做此本《國香春霽圖》時,“興到即寫”,但已與南田所繪牡丹有了不盡相同的變化趨勢,即雖未改變原作的姿態(tài),但用筆更飄逸靈動,色彩搭配更趨雅致;淡化簡略了層染細潤的復加,更重視筆觸調動的抒寫性。在我看來,這個變化不僅僅是技術層面的變革,更是審美觀念上已經突破了300年來對沒骨法的認識,也就有了當代著名中國畫大師程十發(fā)先生稱他“是自惲南田以后300年來兼工帶寫和沒骨法開宗立派第一人”之贊評。

  精承傳繼又孜孜矻矻探索前行,1959年到達杭州后的陸先生更有了湖光山色、四季晦明的滋養(yǎng),總愛帶著學生去自然界寫生,體悟風霜雨露,感受自然的賜予,作品《窈窕獨殿春》正出于此。回顧先生畫牡丹的歷程,這件作品的產生也驗證了他研究沒骨的過程。1962年,陸先生為學生示范沒骨法,隨身攜帶筆墨顏料,率眾學生在花港公園寫生,而寫生的過程正是他突破傳統(tǒng)法式、尋找表現(xiàn)語匯的過程。

  面對大自然活色生香的對象,如何以畫家的審美感悟,將生命的狀態(tài)用筆墨的形式轉化為藝術審美的境界?外有生活的感動,內有藝術家的養(yǎng)蓄,筆下有傳習的優(yōu)秀品質,胸中有風情雨露的情懷,先生胸有成竹、筆下生風,讓圍觀學習的學生們幾十年后還津津樂道創(chuàng)作過程,這件作品也成為沒骨法寫生創(chuàng)作的經典范本。正是他將沒骨法粉本的傳模,拓展到從大自然中去發(fā)現(xiàn)、獲取藝術創(chuàng)作的原創(chuàng)力與筆墨語匯,把生活作為重要的藝術感染力的源頭,這對陸家牡丹的藝術形成具有里程碑意義,是歷經“梅景書屋”中“興到摹寫”的精進,體悟了風霜雨露下《窈窕獨殿春》的實踐,也才有了25年后的《一池春水》的燦爛輝煌。

  陸先生以一生繪畫創(chuàng)作的執(zhí)著,驗證了“寫意應從嚴謹來” 的治學態(tài)度,開創(chuàng)的是從造化中獲得生機,拓展的是當代審美追求的中國畫藝術發(fā)展道路。

  “五銖衣薄不留塵,罷舞還留窈窕身?吓c花王相近侍,笑它傾國是何人。”品讀至此,我想,卓越的藝術生命已不再僅僅屬于自己,當讀者體悟到這一點,即會對畢生奉獻的陸抑非先生肅然起敬!。ㄗ髡呦嫡憬嬙汗すP畫研究所所長)

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