沈陽驚現(xiàn)唐代“論語玉燭”酒籌國寶
中國黃淮網(wǎng)訊（劉德明 劉晶）酒令行千古，每朝各不同。唐代人是如何喝酒行酒令？近日，沈陽收藏的一件龜負“論語玉燭”酒籌亮相中央電視臺《國寶檔案》，向眾人講述了古人喝酒風俗。
沈陽藏品亮相國寶檔案
節(jié)目中稱，從唐代詩人白居易的詩“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌”可知，自唐代起，用酒籌行酒令就已經(jīng)十分流行了，以至于詩人在醉態(tài)中，錯把花枝當酒籌了。因為種種原因，中國古代留存至今的酒籌實物非常少。江蘇省鎮(zhèn)江博物館收藏的唐代龜負“論語玉燭”酒籌、沈陽東方美術館收藏的小“論語玉燭”酒籌，可以讓人們看到唐代的酒籌實物。兩個酒籌一大一小，相映成趣，它們都是銀質(zhì)鎏金，器身以魚子紋為地，上面鏨刻龍鳳、蘆雁等唐代經(jīng)典圖案，紋飾華麗，造型巧妙，把唐代宮廷金銀器的的雍容華貴和儒家經(jīng)典巧妙地融入飲酒游戲。專家說，大的酒籌有50支酒籌，還有酒旗，適用于大型宴飲，玩法也更為豐富；小的只有10支酒籌，比較精致小巧，更適合家庭聚會和閨房小酌。
論語玉燭金酒籌系祖?zhèn)?/span>
說起自己收藏的這件國寶級藏品，陳先生透露，兒時經(jīng)常去外婆家，在外婆家的佛堂上供奉著這件“論語玉燭”。當時，自己并不知道這件物品到底是什么，因為愛收收藏后來這件寶物就輾轉到了自己手中。 2013年11月，
看到這后，陳先生心中極為震驚，自己收藏的物品和鎮(zhèn)江博物館收藏的唐代“論語玉燭”酒籌極為相似，兩件器物造型、裝飾圖案幾乎一致。只是鎮(zhèn)江博物館的“論語玉燭”個體較大，有五十支酒籌，而自家的這件個體較小，只有十支酒籌。 （小標）沈陽論語玉燭為晚唐 因無法斷定自己收藏的物品是不是真品，
經(jīng)過對兩個“論語玉燭”酒籌的認真對比，專家認為，小的與大的相映成趣，唐代真品無疑。從精致程度看，鎏金、捶蹀、鏨刻工藝制作，兩者幾無差別，特別是龍鳳造型，鳳呈短翅長尾，S型身段優(yōu)美，龍則蟒身虎口，長角鷹爪，唐風濃郁。 同時，專家鑒定認為在制作年代上，大的略早，為中晚唐時期；小的應在晚唐，相差不到百年，二個都彌足珍貴，一大一小，相映成趣。大的端莊雍容，更符合唐代大型宴飲中的群聚豪飲，而小的精致玲瓏，更適合家宴閨蜜淺酌。
唐朝酒籌有六種喝法
中國古代酒文化非常發(fā)達。早在春秋戰(zhàn)國時代飲酒風俗就有所謂“當筵歌詩”，“即席作歌”。從射禮轉化而成的投壺游戲，實際上是一種春秋戰(zhàn)國時代的酒令。最為著名玩法便是王羲之與當朝名士四十一人，在會稽山陰蘭亭按秩序安坐在潺潺曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流，使其順流而下，酒杯停于某人面前即取而飲之，再趁微醉或吟詩或作文。最終，書法家王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。 到了盛唐，我國文化發(fā)展到了一個高峰，也使得酒令得以長足發(fā)展。在唐代時，酒令形式多種多樣，豐富多彩。
目前，全世界所發(fā)現(xiàn)的兩件龜負“論語玉燭”酒籌皆為銀器涂金，長方形，切角邊，下端收攏為細柄狀。每枚酒令籌的正面刻有行酒令的令辭，令辭上半段采自《論語》語句，下半段是酒令的具體內(nèi)容，文字內(nèi)涂金。酒令包括“自飲(酌)”、“伴飲”、“勸飲”、“處(罰)”、“放(皆不飲)”、“指定人飲”等六種飲酒情況。 如“與（有）朋自遠方來，不亦樂乎，上客五分”，意思就是說酒桌上重要、尊貴的客人要喝半杯，唐代以“十分”為滿杯。“生死有命，富貴在天，自飲十分”，對不起了，自己喝一杯吧！ “與朋友災(交)，言而有信，請人伴十分”，可以找一個人陪著喝一杯。 如此多樣的飲酒方式，既活躍酒席氣氛，又使人掌握許多典故。不僅讓飲酒多了許多趣味與驚喜，更讓喧鬧的酒桌上多了幾分文雅之氣。
責任編輯：滕富生