◎呂峰

硯與筆、墨、紙并稱為“文房四寶”，是古代文人雅士不可或缺之物，他們以硯為田，以筆為犁，書寫著文字，也書寫著人生。時至今日，硯已不再是單純的文房用具，而是集雕刻、詩文、繪畫于一身的藝術(shù)品，不僅成為了人們競相收藏的對象，也成為憑吊已逝歷史之物，讓人發(fā)出一份思古之幽情。

硯是一種古老的用具，《辭書》中記載：“硯與文字同興，予黃帝之代也。”漢代的《釋名》解釋曰：“硯者研也，可研墨使和濡也。”硯自問世之日起，就深受帝王將相、文人雅士的喜愛，尤其是端石、歙石、澄泥、紅絲石、松花石等名硯，更是文房案幾上的珍寶。他們對硯，或著硯譜，或撰硯銘，或著文，或作畫，不一而足。一生與硯結(jié)緣的蘇軾，更是留下了“我生無田食破硯”的詩句，讓人稱道。

對于硯，我有一份發(fā)自內(nèi)心的喜愛，它代表了一份遠(yuǎn)去的風(fēng)雅。讀書寫文之余，我也陸續(xù)收藏了一方又一方硯。對我來說，得一佳硯，如遇美人，尤其是遇到一方質(zhì)地、銘文俱佳的硯，如唔古人，此中的妙趣，難與外人明說。我最喜歡那種工藝精細(xì)、銘文生動有趣的硯，從中可以了解到前人的過往，似乎能觸碰到他們的精神世界，感受到他們的喜怒哀樂。

在我潛心收藏的硯臺中，最珍貴的是一方兩面雕的端硯，不僅材質(zhì)上佳，而且圖文俱美。這方端硯一面雕的是荷塘清趣圖，只見圖上荷葉如蓋，荷花婷婷，魚蝦嬉戲于荷葉之中，惟妙惟肖，形神俱美；一面雕的是松下觀畫圖，其上山勢逶迤，古松虬曲，樹下有高士觀畫，峨冠飄帶，恍若仙人，身后是酒壇、琴案，讓人恨不得置身其間，也讓人體會到為何世上會有“得一佳硯，勝如拱壁”之說了。

在諸多硯臺中，有一方硯雖然材質(zhì)不佳，但卻深得我的喜愛。記得有一次，我隨意漫步在廈門的古玩城里。突然，我的目光被一方滄桑的古硯吸引。隨手拿起來，發(fā)現(xiàn)硯上的銘文十分生動，“舊游無處不堪尋，無尋處，唯有少年心。”透過那一筆一劃，我似乎感受到了刻硯人的無奈與惆悵。于是，二話沒說，收入囊中。每次把玩、品讀硯銘，都會勾起我對舊日時光的懷想。

硯臺還見證著友情，傳遞著一份溫暖的人文情懷。有一次去山東臨朐出差，朋友設(shè)宴款待。那一桌子大魚大肉都沒有印象了，唯獨一方紅絲石硯讓我記憶猶新。朋友送我的是黃地紅絲硯，紋路天然生成，華縟密致，呈水浪動態(tài)之勢，墨池好像是一輪紅日，動靜相宜，給人一種天人合一的感覺。

閑暇之余，取硯把玩，如賞世間之絕妙風(fēng)景。特別是品讀那些硯銘，似與前人心會，那些或蒼古，或風(fēng)雅的古人身影，在歲月的煙云深處閃回，在一方又一方的硯上浮現(xiàn)。對于我來說，人生苦短，有一方美硯相伴便足矣。