鑒·辨·賞

  ◎謝麗成

  緙絲，是極富中國(guó)特色的一種絲織品，在古時(shí)，便有“一寸緙絲一寸金”的說(shuō)法。宋時(shí)，緙絲成為皇家宮廷的御用之物，它不僅被用來(lái)制作皇帝、皇后以及貴妃王子的服飾，更能摹緙前朝流傳下來(lái)的名人字畫(huà)。由于緙絲精致傳神，摹緙出來(lái)的“復(fù)制品”甚至比原作更加華美，并且更易保存。所以，我們現(xiàn)在看到的許多名人字畫(huà)都是緙絲所制。

  前段時(shí)間熱播的《羋月傳》，里面便有緙絲的介紹。不過(guò)，緙絲的首次興盛當(dāng)始于宋代，當(dāng)時(shí)國(guó)家富足，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工藝的發(fā)展突飛猛進(jìn)。明初鑒賞家曹昭著《格古要論》時(shí)對(duì)宋代的緙絲曾有如下描述：“宋時(shí)舊織者，白地或青地子，織詩(shī)詞山水，或故事人物花木鳥(niǎo)獸，其配色如傅彩，又謂之刻色作。”看來(lái)，當(dāng)時(shí)的緙絲制品已經(jīng)十分精妙了。明時(shí)，宮廷里已開(kāi)設(shè)有專門(mén)用來(lái)制作緙絲的御用作坊。清代隨著康熙盛世的來(lái)臨，緙絲工藝也得到復(fù)興，尤其在乾隆朝達(dá)到高峰。

  筆者收藏一款有雍正御筆題詩(shī)的緙絲制品，其背景為御用黃色，長(zhǎng)47.3厘米，高25.8厘米。上面為雍正行書(shū)撰寫(xiě)的《三月三日得雨》，原詩(shī)如下：“三春淑氣動(dòng)萌荄，膏雨知時(shí)四野皆。東侔共看沾溉足，西來(lái)咸慶歲時(shí)諧。柔桑陌上青含秀，穉麥田間緣正佳。佇覽霏霏飄灑意，眷予兆庶少紓懷。”雖然沒(méi)有名款，但卻有“雍正御筆之寶”的鈐印。詩(shī)作水平不高，完全是因景生情的即興吟詠之作，但書(shū)法尚可一觀，總體看來(lái)，行草相間，筆墨飽滿，筆法蒼勁，力透紙背，而又氣韻通神，深得書(shū)圣王羲之精妙。

  清代統(tǒng)治者雖是女真人出身，但文學(xué)造詣在中國(guó)歷朝統(tǒng)治者中卻稱得上首屈一指。而雍正之父康熙皇帝，正是漢文化的主要推行者和身體力行者。在他的影響下，雍正皇帝讀書(shū)習(xí)作，受漢文化的熏陶和影響頗深。他的書(shū)法，師法王羲之、王獻(xiàn)之以及褚遂良、顏真卿等晉唐名家，又習(xí)董其昌和當(dāng)時(shí)較為流行的館閣體，所以看起來(lái)行云流水，已經(jīng)儼然書(shū)法名家。就書(shū)法而言，雍正可謂是清代皇帝中的佼佼者。

  緙絲有多種稱謂，像古代字書(shū)《玉篇》上解釋說(shuō)：“緙，紩也，織緯也。”宋代莊綽所著《雞肋篇》以及明代張應(yīng)文所撰《清秘藏》、曹昭《格古要論》、高濂《遵生八箋燕閑清賞》等將之書(shū)寫(xiě)作“刻絲”。而宋末元初周密的《齊東野語(yǔ)》與元末明初陶宗儀的《輟耕錄》等書(shū)稱“克絲”。緙、刻、克，三字同音，大概因?yàn)榫~絲工藝最初是從民間而來(lái)，當(dāng)時(shí)只有名稱沒(méi)有文字，所以出現(xiàn)同音不同字的情況。稱為“緙絲”估計(jì)是最準(zhǔn)確的，近代學(xué)者胡韞玉認(rèn)為，“緙絲織制時(shí)以小梭織緯，根據(jù)紋樣多次中斷以變換色絲，成品只露緯絲不露經(jīng)絲”，所以，“緙”字最符合緙絲“通經(jīng)斷緯”的制作特點(diǎn)。