正倉院是一個(gè)有特殊防潮措施的木造建筑，也是世界上第一座具有調(diào)整濕度功能的珍寶陳列館。

唐螺鈿紫檀五弦琵琶

藏家馮毅從日本藏家手中獲得的唐代“海獸葡萄鏡”。

吳作人 《母與子》(中國畫)

近日，有報(bào)道稱，日本拍賣行業(yè)成交總額節(jié)節(jié)攀升，因?yàn)?ldquo;貨多價(jià)低”，這幾年已經(jīng)成為中國藏家海外撿漏的“寶地”，值得關(guān)注。

實(shí)際情況真的是這樣嗎?如果日本真是撿漏“寶地”，那這波熱潮又能持續(xù)多久?日本所藏中國文物珍品主要是什么?藏家前往“淘寶”，又應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)?就此，記者采訪了對日本藝術(shù)品市場了然于心的眾位業(yè)界專家。

文、圖/廣州日報(bào)記者 江粵軍

確有好東西 價(jià)格普遍低

眾所周知，由于歷史原因，日本所藏中國文物藝術(shù)品不勝其數(shù)。單就古畫而言，據(jù)統(tǒng)計(jì)，流失海外的達(dá)2.3萬件，其中有1/3在日本。而近年來，日本民間所 有的中國文物藝術(shù)品，確實(shí)有不少已經(jīng)回流。像黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》，此前就是日本有鄰館所收，幾年前被中國臺灣地區(qū)的藏家高價(jià)購得，引發(fā)了一番熱議。

經(jīng)常行走日本的北京匡時(shí)國際拍賣有限公司董事長董國強(qiáng)表示，國內(nèi)幾大知名拍賣公司，每年春秋兩季都會到日本征集。因?yàn)槿毡緩奶拼�開始就跟中國有密切往 來，他們對文物藝術(shù)品也一直心懷敬畏，在保護(hù)、存放上做得很好。就他所知，日本所藏的宋元明時(shí)期的瓷器、元明時(shí)期的漆器，量非常大，而且品相很好。除了中 國古代書畫，中國近現(xiàn)代名家書畫，日本也多。譬如張大千曾經(jīng)在日本生活過，上世紀(jì)二三十年代，吳作人、齊白石等人的作品，也大量流到日本。改革開放以后， 從上世紀(jì)八十年代到九十年代初，日本的百貨公司像高島屋、西武百貨等，也給中國畫家辦過不少展覽，作品直接銷售。我們能看到很多權(quán)威出版物，像李可染展覽 畫集、林風(fēng)眠展覽畫冊，都是當(dāng)時(shí)結(jié)集出版的。

“歷史上，日本一直很崇尚中國文化，但自‘二戰(zhàn)’以后，他們的國策轉(zhuǎn)為‘脫亞入歐’，到今 天已經(jīng)執(zhí)行70年了，因此中國文化在日本的影響日益減退，喜歡中國文化的日本人也越來越少了。不要說日本的年輕一代，就是現(xiàn)在50歲左右的日本人，他們和 中國文化也已經(jīng)有較大隔閡了。所以，不少日本人愿意將先人留下來的中國文物藝術(shù)品拿出來拍賣。在他們眼里，這些東西已經(jīng)不具備欣賞性和收藏意義，而且由于 他們看不懂，又不是自己花錢買下的，無需成本，在價(jià)值認(rèn)定上會有所偏差。一件價(jià)值50萬元的東西，你跟他說底價(jià)10萬元上拍，他通常也會很樂意拿出來，所 以，價(jià)低是比較普遍的。”

上海泓盛拍賣有限公司一高管也表示，由于這些年來日本的經(jīng)濟(jì)不太好，藏家后代中的確有不少人愿意將家傳的中國文物藝術(shù)品轉(zhuǎn)手。

熱愛收藏的藝術(shù)評論家石建邦告訴記者，兩三年前，他在京都參加過一個(gè)東寺的跳蚤市場，確實(shí)淘到了一些物美價(jià)廉的日本“舊貨”。“當(dāng)時(shí)我?guī)Щ亓藘砂牙翔F 壺，每把折合人民幣也就幾百元，雖然沒有‘龍文堂’等名號，但在大陸往往要賣到幾千元到上萬元一把。還有一件上世紀(jì)60年代日本某位工藝大師做的鐵花瓶， 非常好，還有簽名，就更便宜了。”而今年春節(jié)，石建邦在日本的鳩居堂(類似國內(nèi)的朵云軒、榮寶齋等老字號，主做文房四寶)還買到了一方有清代篆刻家刻款的 硯臺，和國內(nèi)市面上的清代硯臺相比較，不僅品相好，而且價(jià)位只有國內(nèi)的三分之一左右。

青銅鏡大藏家馮毅也舉例道，他的一位朋友在日本買 過一件商周時(shí)期的提梁卣，當(dāng)時(shí)只花了30萬元人民幣，回國后以1600多萬元轉(zhuǎn)賣掉了。當(dāng)然，這種情況可遇不可求。就像他自己從千舌唯司手中以7000萬 元價(jià)位買下的兩面唐代頂級青銅鏡，也是由于藏家的小家電工廠遭遇亞洲金融危機(jī)，資金周轉(zhuǎn)不靈，最后才被迫將寶貝轉(zhuǎn)手的。

若為“撿漏”去 “踩雷”幾率高

不過，收藏家顏明則認(rèn)為，七八年前，日本的中國文物藝術(shù)品價(jià)位的確比較低，現(xiàn)在這種情況已經(jīng)一去不復(fù)返了。“偶爾也有點(diǎn)漏，但概率不高。當(dāng)下日本的藝術(shù) 品拍賣也很透明了，網(wǎng)上可以看預(yù)展，國內(nèi)藏家基本都能收到日本拍賣行的圖錄，不存在信息不對稱所帶來的撿漏機(jī)會。價(jià)格接軌了，甚至有些價(jià)格已經(jīng)超過大陸的 拍賣價(jià)格。而且除了公立博物館收藏的，很多民間所有的中國文物藝術(shù)品，都回流了。”

董國強(qiáng)也表示，日本所藏中國文物藝術(shù)品再多，總量仍是有限度的。此前，國內(nèi)拍賣公司的征集力度不小，所以日本藏家手里的中國文物藝術(shù)品，量是越來越少了。“當(dāng)然，日本還有很多私立博物館、美術(shù)館，他們大量的藏品還沒拿出來賣，而這恐怕是遲早的事，所以機(jī)會還是有的。”

石建邦則告訴記者，由于過去這幾年很多中國古董商在日本候著，甚至專門在那里租房子蹲點(diǎn)，收購中國文物藝術(shù)品，再回國轉(zhuǎn)賣，如果不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的話，普 通藏家是很難跟他們搶的。因此，他認(rèn)為不要抱著做生意的心態(tài)去那里找東西，還可能碰到一些“好貨”。如果一門心思去撿漏，做發(fā)財(cái)夢，往往心愿會落空，甚至 會受騙上當(dāng)。

馮毅就直截了當(dāng)?shù)刂赋�，現(xiàn)在日本的藝術(shù)品拍賣公司，大部分是中國人開的。他們大多數(shù)在那里生活了一二十年，發(fā)現(xiàn)大陸的藝術(shù) 品市場火起來了，因此開了拍賣公司，主做中國人的生意。“這些公司的拍品，并非都是從日本當(dāng)?shù)卣骷�的，有些是從大陸運(yùn)出去的，真真假假，魚目混珠。一些日 本的老收藏家，他們的后代送拍的東西，也不都是真品、精品，因?yàn)樵缙谌毡救耸杖氲臇|西，也有贗品。而中國整個(gè)收藏界曾經(jīng)斷層過，所以現(xiàn)在大部分人的眼光還 不夠好，也不愿意下功夫去學(xué)習(xí)，只是抱著撿漏的心態(tài)一哄而去，踩雷的幾率恐怕不低。”

馮毅特別談道，日本人收藏中國歷代器物，主要都是 宋以前的，包括商周時(shí)期的青銅器、漢唐的青銅鏡、宋代的古陶瓷等，明以后的器物，極少有他們看得上眼的。從清朝末年到民國時(shí)期，王公貴族的家藏乃至清宮的 寶貝，由于戰(zhàn)亂一再流落民間，當(dāng)時(shí)日本的坂本五郎、山中商社，從中國收了很多文物藝術(shù)品，他們將最看重的青銅器等精品留在了日本，看不上眼的東西就轉(zhuǎn)賣到 了歐美地區(qū)。美國人很喜歡中國的青銅器，歐洲人買中國的明清瓷器會多一些，而日本人手里基本是不留明清器物的。“所以到日本買明清以后的器物，要特別留個(gè) 心眼，恐怕很多都是‘出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷’的高仿品，很多貓膩。其實(shí)可以去撿漏的‘風(fēng)聲’，恐怕也是國人自己放出來的。撿漏是必須要有眼光的，要能識人識貨識寶， 并非東西真就好，還必須要是‘珍品’。”馮毅強(qiáng)調(diào)。

顏明還告訴記者，日本有一種不公開的文物交流會，采取會員制，沒有圖錄，當(dāng)場拍賣當(dāng)場付錢，倒是有一些低價(jià)位的好東西。“可以說，能夠撿漏的不對外，公開性的拍賣會撿漏可能性小，能夠不‘中槍’就不錯(cuò)了。旅游的時(shí)候，抱著玩玩的心態(tài)去參與一下，還行。”

可考慮收日本當(dāng)代藝術(shù)品

到博物館看珍寶收獲更多

日本在經(jīng)濟(jì)泡沫破裂前，曾經(jīng)大量買入西方繪畫，石建邦就表示，他在橫濱美術(shù)館看到過三幅達(dá)利作品，非常好。日本人的收藏理念，還是比較有世界眼光的，東 京國立博物館中，兩河流域、古埃及的文物藝術(shù)品也都有。而現(xiàn)在，私人藏家手里的西方藝術(shù)品也在大量“出貨”，對今天越來越有國際參與度的中國藏家而言，是 否也算機(jī)遇呢?

董國強(qiáng)認(rèn)為，現(xiàn)在國內(nèi)藏家和日本人做一些西方藝術(shù)品的私下交易，可能是有的。公開買賣，還是流向蘇富比、佳士得為主，因 為在這方面他們才夠?qū)�業(yè)。“現(xiàn)在讓我給畢加索的作品估價(jià)，肯定不準(zhǔn)。但一張齊白石的作品，一過手我就能告訴你這是他什么時(shí)候畫的，市場價(jià)大概多少，八九不 離十。中國藏家如果要買西方藝術(shù)品，也必須找專業(yè)人士掌眼。譬如齊白石的兩張畫，同樣是五個(gè)蝦米，外行人看起來差不多，但價(jià)格有可能是五百萬元和五十萬元 之別。這就是藝術(shù)品和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品不同的地方。所以，無論是到日本買東西，還是到美國買東西，或者在國內(nèi)的拍賣行買東西，最重要的還在于你是否具備鑒別真?zhèn)?的能力，以及對市場價(jià)格的把握能力。如果不講專業(yè)性，到哪都一樣。”

石建邦則建議，其實(shí)可以考慮收點(diǎn)日本當(dāng)代藝術(shù)家的作品，除了幾位全 球知名的頂級藝術(shù)家，日本其他藝術(shù)家的作品價(jià)格不貴，甚至可以說很便宜，但藝術(shù)水準(zhǔn)普遍挺高，“性價(jià)比”很好。“前年我在京都看了一個(gè)女陶藝家的展覽，作 品風(fēng)格很現(xiàn)代、很國際化，最貴的一件作品折合人民幣也就幾萬元。他們的當(dāng)代繪畫作品也不會像我們一樣論平尺賣。”石建邦說。

而剛在日本 奈良看了正倉院藏品展歸來的馮毅表示，與其抱著撿漏心理到日本買東西，不如懷著學(xué)習(xí)態(tài)度到日本看寶貝。他們的博物館保存有很多中國古代文物，并且當(dāng)國寶珍 藏，不可能拿出來賣，在我們國內(nèi)是基本看不到的。譬如像正倉院所藏的唐代傳世品——琵琶、銅鏡、家具、服飾等，是我們的博物館所沒有的。“每年就秋季時(shí)開 放15天，這個(gè)皇家寶庫的東西會輪流拿出來展覽，有的十年才現(xiàn)身一次，因此每次都人山人海的。上世紀(jì)30年代，曾多次進(jìn)入正倉院的中國學(xué)者傅蕓子就感慨： ‘吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世!’前段熱映的《刺客聶隱娘》美術(shù)指導(dǎo)黃文英，也曾特別提到，為了還原晚唐盛景特地跑去奈良看了 正倉院特展。”他介紹道。

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正倉院：唐代文化寶庫

近日，“正倉院展”在日本奈良國立博物館舉行，展出的藏品比日本國寶級別還高，稱為“御物”，即天皇密藏文物，是當(dāng)年唐玄宗和楊玉環(huán)共同贈送給日本圣武天皇的。本次展覽中，首次公開亮相的日本天皇珍藏1300年的琵琶最受矚目。

建于8世紀(jì)中期奈良時(shí)代的正倉院，是迄今保留最全面、最豐富、最有價(jià)值的唐朝藝術(shù)品寶庫。710年至794年，奈良曾是日本的首都，稱為“平城京”，是 仿效中國唐代長安城而創(chuàng)建的國際化首都，也是日本文化、藝術(shù)和工藝的搖籃。圣武天皇是日本奈良時(shí)代的第45代天皇(724~749年在位)，篤信佛教，積 極營建佛寺，努力學(xué)習(xí)大唐的先進(jìn)文化知識。正倉院所在的東大寺，便是圣武天皇在728年作為日本的總寺院營建的。

原本，正倉院指的是日 本奈良和平安時(shí)代中央和地方的官廳及寺院里專門設(shè)置的放置重要物品的倉庫。但后來，大多數(shù)正倉院被毀，東大寺正倉院的正倉一棟卻在戰(zhàn)亂災(zāi)難中流傳了下來， 成為世界建筑史上的奇跡。據(jù)說這得益于其典型的干欄井干式構(gòu)造，并使其具備了調(diào)整濕度的特殊功能。

記錄在案的第一批正倉院珍藏，便是 650件圣武天皇遺物，存于北倉。此后，皇室陸續(xù)有珍品捐贈，北倉的宮廷用品及皇家寶物也愈加豐富，這些文物被稱為“官物”。一些重臣、比丘所進(jìn)獻(xiàn)的寶 物，以及大佛開眼會所用的法器、面具、衣物等，則大多藏于中、南兩倉，被稱為“寺物”。另外，還有一批亞洲各地的輸入品，整座正倉院目前經(jīng)過整理的寶物達(dá) 九千多件。正倉院的收藏品全面展示了8世紀(jì)主要文化圈的特點(diǎn)，即以中華文化為主，包括印度、伊朗甚至希臘、羅馬、埃及等國文化。甚至有人認(rèn)為，“正倉院是 絲綢之路的終點(diǎn)”。而大唐氣象——從皇宮到民間，節(jié)日里彈什么琴，穿什么衣服，用什么喝茶……更是器無巨細(xì)的展現(xiàn)于這里。