徐州日?qǐng)?bào)記者 董曉

●漢畫(huà)像石

漢畫(huà)像石是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是很多漢代沒(méi)有留下姓名的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地及以鏨代筆的石刻藝術(shù)品。“五省通衢”的徐州名城，楚風(fēng)漢韻濃郁，文化底蘊(yùn)深厚，兩漢四百年間，這里共有楚王、彭城王十八代，至于其蔭封的王子侯孫、豪族世家數(shù)不勝數(shù)。漢代尊崇孝文化，猶重死后厚葬，加之崇仰鬼神、迷信來(lái)世，多愛(ài)把自己所崇拜、愛(ài)慕的東西在墓中雕刻成畫(huà)。而徐州地區(qū)盛產(chǎn)青石和石灰?guī)r，是雕刻石畫(huà)像的上好材料，這一得天獨(dú)厚的資源為雕石刻畫(huà)提供了充足的石料來(lái)源，因此，徐州成為中國(guó)漢畫(huà)像石的集中分布地之一。

●受訪者：韓蘭成 ●受訪地：銅山區(qū)

1950年10月生，徐州人。上世紀(jì)80年代末拜馬季為師，是馬季的第九個(gè)徒弟。在《曲苑雜壇》中擔(dān)任顧問(wèn)和主持人，創(chuàng)作的相聲《咱爸爸》被很多演員表演過(guò)；在《曲苑雜壇》中推陳出新，策劃了《聰明的劇務(wù)》《洛桑學(xué)藝》《放驢小子》《新疆妹買(mǎi)買(mǎi)提》等一批新節(jié)目。2010年退休后，韓蘭成癡迷于家鄉(xiāng)徐州的漢文化研究與宣傳，搶救保存了一百余塊珍貴的漢畫(huà)像石，解讀研討。自創(chuàng)獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的“漢畫(huà)書(shū)法”。將釋文寫(xiě)入拓片，為傳承民族文化作出了積極貢獻(xiàn)。其中，所收集的《俳優(yōu)圖》最具有專(zhuān)業(yè)歷史價(jià)值，被專(zhuān)家認(rèn)定為相聲起源，為中國(guó)相聲的歷史研究提供了實(shí)物佐證。

韓蘭成站在一樓大廳，頷首凝神，小心翼翼地將手中的畫(huà)卷輕輕展開(kāi)。“車(chē)如流水，馬若飛龍……”這是一幅長(zhǎng)約16米的“車(chē)馬出行圖”，隨著畫(huà)卷鋪陳開(kāi)來(lái)，千乘之國(guó)的盛世山河從紙面次第浮現(xiàn)，畫(huà)作下有韓蘭成親筆題的字，潑墨揮毫，落筆如煙。

“這就是‘大漢王朝’！”年逾古稀的韓蘭成凝視卷軸，似穿越時(shí)光步入畫(huà)中，夢(mèng)回千年。

畫(huà)卷展示的是漢代車(chē)馬出行的壯觀場(chǎng)景，而圖案則是來(lái)源于我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶——“漢畫(huà)像石”。

拉犁山下

這里是徐州市拉犁山下的南望村，韓蘭成的“秘密基地”——韓蘭成漢畫(huà)像石收藏館便坐落在此。

探訪韓老之際，正值初春，斜風(fēng)細(xì)雨中略帶微寒。

循著幽幽小巷向前行走，道路兩邊的石砌石板、泥磚老屋純樸厚重，偶有三兩行人慢悠悠地從這走過(guò)。平靜如水的日子讓偌大的收藏館隱于朦朦朧朧的薄霧之中，似被時(shí)光遺忘。

徐州拉犁山，雖不如云龍山、泉山之盛名，卻因其間有較大的漢墓群，故而與茅村漢墓、賈汪白集漢墓、睢寧劉樓漢墓、九女墩漢墓、邳州車(chē)輻山畫(huà)像石墓等重要墓葬一樣地位顯赫。

作為漢畫(huà)像石資源豐富的一座文化名城，在徐州，很多人都在做漢畫(huà)像石以及漢畫(huà)像石拓片的收藏研究。然而，真正將這一文化發(fā)揚(yáng)光大、漸成氣候的，當(dāng)數(shù)拉犁山下南望村中的韓蘭成漢畫(huà)像石收藏館。

說(shuō)起韓蘭成，人們首先會(huì)想到“相聲”“曲苑雜壇”“馬季先生徒弟”等標(biāo)簽，這些都代表了韓蘭成在曲藝表演界的藝術(shù)成就。藝術(shù)學(xué)問(wèn)是相通的，在曲藝界名聲赫赫的韓蘭成，對(duì)漢畫(huà)像石的研究以及對(duì)書(shū)法的研究也是造詣?lì)H深。

“各地都有各地的文化符號(hào)，那么到徐州我們能看什么？”韓蘭成年輕時(shí)會(huì)到全國(guó)各地演出，每到一處就會(huì)了解當(dāng)?shù)氐奈幕�特色，也正是這份經(jīng)歷，讓他越發(fā)覺(jué)得，漢畫(huà)像石是徐州漢代藝術(shù)不可多得的寶貴財(cái)富。

生于斯長(zhǎng)于斯，于是從小酷愛(ài)兩漢文化的韓蘭成便開(kāi)始潛心研究漢畫(huà)像石和漢畫(huà)像石拓片。

一尊漢畫(huà)像石，在普通人眼里，充其量只不過(guò)是上面刻了些線條符號(hào)的石頭，但在行家眼里，卻能看透千年風(fēng)雨、天地乾坤。

細(xì)細(xì)觀賞韓蘭成漢畫(huà)像石收藏館的各種館藏，仿佛走進(jìn)了那遙遠(yuǎn)而厚重的大漢王朝，領(lǐng)略了昔日的風(fēng)光和強(qiáng)盛。韓蘭成說(shuō)：“老祖宗留下這么些個(gè)好東西，要好好鉆研。”

楚韻漢風(fēng)

漢代尊崇孝文化，加之漢初統(tǒng)治者多愛(ài)把自己所崇拜、愛(ài)慕的東西在墓中雕刻成畫(huà)。于是，墓室成了墓主生前環(huán)境的縮影。

身著褐衣的鑿石者，緊攥著灼熱的鏨子和鐵錘，對(duì)準(zhǔn)巨大的石頭，不斷地鑿著、鑿著……這是漢代無(wú)數(shù)為逝者忙碌的工匠們，映在歷史帷幕上悲壯沉重的姿勢(shì)。

是紀(jì)實(shí)，這里有豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。強(qiáng)悍粗莽的體積，神秘的黑暗深處，潛藏著一個(gè)朝代的骨骼。

車(chē)騎出行、樂(lè)舞雜技、六博對(duì)弈、馳逐狩獵、亭臺(tái)樓閣、門(mén)卒侍衛(wèi)……從山林田池到宅第高樓，將這些內(nèi)容匯總起來(lái)便可構(gòu)成一幅完整的莊園經(jīng)濟(jì)圖，也是墓主所想過(guò)的前述那種生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。

是史詩(shī)，這里有垂教后世的歷史故事。鐵寫(xiě)的歷史、鏨尖的墨水，雕刻一個(gè)時(shí)代的悲歡。

三綱五常、長(zhǎng)幼有序、孝親敬長(zhǎng)的倫理道德，對(duì)賢君明臣、武功爵勛、殉國(guó)刺客的頂禮膜拜，對(duì)天地山川、怪獸異禽等自然之神的尊崇有加……鏨子鑿下的一剎那，它們被狠狠地摁住，摁在石頭上，壓在歷史中，像遠(yuǎn)古生命凝固的化石。

是故事，這里有雄奇瑰麗的神仙世界。磨亮的石頭上，繁密的時(shí)空里，拉開(kāi)了漢代神秘的長(zhǎng)卷。

有青龍、白虎、朱雀、玄武四神，有傳說(shuō)的創(chuàng)造天、地、人的始祖女?huà)z，有伏羲、女?huà)z人首蛇身相交，有玉兔搗藥、神獸守鼎、西王母與東王公，有隨車(chē)出行的九頭人面獸—開(kāi)明獸，也有三足鳥(niǎo)、九尾狐、靈芝、麒麟、羽人等。這些畫(huà)像石，表達(dá)了墓主希望死后能升仙和享受仙境生活的強(qiáng)烈愿望，而這種仙境生活實(shí)際上就是墓主生前現(xiàn)實(shí)生活的延伸和延續(xù)。

農(nóng)耕、捕獵、征戰(zhàn)、婚嫁、殯喪、庖廚、騎馬、夢(mèng)境，以及出現(xiàn)在靈魂天穹上怪力亂神的世界……“敦煌前的敦煌！”這是文化學(xué)者馮其庸對(duì)漢畫(huà)像石的概括。

漢畫(huà)像石是墓主及其家屬，與畫(huà)工、石匠集體創(chuàng)作的結(jié)晶。

順著背脊和胸膛滾下的汗水，石匠們叮叮當(dāng)當(dāng)鐫刻畫(huà)像的聲音，將時(shí)代的脈搏嵌入石塊，將璀璨的藝術(shù)隱入塵煙。而石塊上的他們，曾經(jīng)生活并將永遠(yuǎn)生活在那個(gè)令人神往的漢代，那些粗陋、細(xì)致的刻痕也終將留給歷史，等待來(lái)人。

漢風(fēng)新韻

石上史詩(shī)，一個(gè)怎樣的漢代才配得上這樣的線條與圖案？

漢畫(huà)像石記錄了漢代文化禮儀和漢代人的生活。“研究中我越來(lái)越有感觸，這不僅僅是我的個(gè)人愛(ài)好，更是很珍貴的歷史資料。”研究漢畫(huà)像石，韓蘭成深諳其道。

“很多人都在做漢畫(huà)像石以及漢畫(huà)像石拓片的收藏研究，但他們大多僅僅止步于收藏陳列。”與旁人不同，每當(dāng)收到漢畫(huà)像石和漢畫(huà)像石拓片，韓蘭成就鉆進(jìn)資料書(shū)籍的汪洋大海之中，進(jìn)行細(xì)致研究，然后用小隸書(shū)寫(xiě)上釋文，說(shuō)明其中的有趣故事、文化含義和歷史價(jià)值，再根據(jù)內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)，按照類(lèi)別，歸于漢畫(huà)像石和漢畫(huà)像石拓片所應(yīng)屬的展廳。

“以前的拓片就是拓片，題字就是題字，畫(huà)畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)，表現(xiàn)形式單一�，F(xiàn)在三者結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)古漢文化與現(xiàn)在書(shū)法國(guó)畫(huà)的完美對(duì)話。”

韓蘭成享譽(yù)曲藝界，在書(shū)法上也大有造詣，他習(xí)練書(shū)法四十多年，尤擅隸書(shū)。為考慮與石畫(huà)搭配的裝飾性，韓蘭成會(huì)因畫(huà)面內(nèi)容而異，將釋文撰寫(xiě)或于方寸間融跌宕之勢(shì)，或于平正中寓奇險(xiǎn)之姿。

韓蘭成會(huì)根據(jù)不同的主題將展廳分門(mén)別類(lèi)，比如有漢代體育、宴饗庖廚、神話故事以及祥禽瑞獸等各類(lèi)主題展廳。觀看這些主題的漢畫(huà)像石、漢畫(huà)像石拓片，以及韓蘭成親自用小隸書(shū)撰寫(xiě)的釋文，圖文并茂，很容易就理解了石中和拓片中的含義和故事。韓蘭成說(shuō)：“這種展示方式有助于漢文化在民間的推廣，不然，只單單看石畫(huà)，很難理解其中含義。”

這就是平庸與高雅的區(qū)別，韓蘭成研究推廣漢畫(huà)像石和漢畫(huà)像石拓片，意在自得其樂(lè)的同時(shí)宣揚(yáng)漢文化。“未來(lái)推廣漢畫(huà)像石的研究還有很長(zhǎng)的路要走，比如把漢畫(huà)像石的故事制作成動(dòng)漫就是個(gè)非常好的創(chuàng)意和推廣。”韓蘭成對(duì)推廣兩漢文化充滿了自信。