“田園寄情——鄭正書畫藝術(shù)研討會”側(cè)記
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◎徐報融媒記者 張瑾 9月29日,繼徐州美術(shù)館“滄笙踏歌——鄭正書畫作品展”開幕式之后,徐州美術(shù)館又在館內(nèi)舉行了“田園寄情——鄭正書畫藝術(shù)研討會”,宿州市和蕭縣宣傳部門、文聯(lián)、文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人,徐州高校藝術(shù)學(xué)院、書畫院院長等20余人參加了研討會。 此次畫展為江蘇省第十七屆社科普及宣傳周重點(diǎn)項目、第七屆徐州文博會分會場活動之一,由安徽省文史研究館指導(dǎo),徐州市委宣傳部、宿州市委宣傳部、徐州報業(yè)傳媒集團(tuán)、徐州市哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會主辦,宿州市文化和旅游局、宿州市文聯(lián)、蕭縣縣委宣傳部協(xié)辦。 今年96歲的鄭正是安徽蕭縣人,中央文史館書畫院研究員、安徽省文史館館員。“滄笙踏歌——鄭正書畫作品展”展出了鄭正親自精選的跨度多個時期的代表作108幅,以及他與齊白石、蕭龍士等師友的合作作品、書信、影像等珍貴文獻(xiàn)。 座談會上,鄭正的孫子、正空間畫廊總經(jīng)理鄭思白介紹了此次畫展的策展思路。他說,2012年曾在徐州美術(shù)館做過鄭正畫展,當(dāng)時除了畫作以外,影像、文獻(xiàn)資料比較少,而這一次相對完整地梳理了老先生的創(chuàng)作脈絡(luò),展覽分三個部分:清風(fēng)秀雅之繼承傳統(tǒng)(1973-1983)、守常達(dá)變之田園創(chuàng)作(1983-2006)、爐火純青之晚年風(fēng)貌(2006年至今)。 “這個畫展展現(xiàn)了我爺爺幾十年的藝術(shù)歷程,我覺得他把自己所有的不愉快、苦難都化為了樂觀、豁達(dá)的作品,他的畫都是積極向上的。我從小在爺爺畫案旁邊長大,其實他受的苦難特別多,但他們這一輩人用一種積極樂觀的態(tài)度對待人生,而且有特別堅強(qiáng)的意志,我覺得不光是我,他的精神也值得大家來借鑒和學(xué)習(xí)。” 雖然出生在傳統(tǒng)書畫世家,鄭思白并不排斥多元的藝術(shù)形式。他說:“我現(xiàn)在做這個展覽的心態(tài),考慮的不是從市場方面,而是怎樣讓老先生的作品給大家?guī)砀嗟膯⑹荆约叭绾蝹鞒兴木瘛?rdquo; 美術(shù)評論家馬凱臻認(rèn)為以“田園寄情”來命名鄭正書畫藝術(shù)研討會很貼切。“鄭正先生的藝術(shù)生涯、藝術(shù)態(tài)度、藝術(shù)情操與我理想中的藝術(shù)家比較匹配。老先生給自己的定位是田園畫家,畫家的心靈深處始終保持著樂觀、沉穩(wěn)的生活態(tài)度,這個本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分。”馬凱臻說。 “藝術(shù)的最大功用是滋養(yǎng)人。”江蘇省青年書法家協(xié)會副主席、有魚書院創(chuàng)辦人張東明以“真人”二字來形容鄭正:“看到老先生的精神狀態(tài),能感覺到藝術(shù)對人的滋養(yǎng)。鄭老以身邊常見的素材作為創(chuàng)作源泉,拋掉繁華,呈現(xiàn)陽光,反而能長久地打動人。” 藝術(shù)來源于生活,又高于生活。徐州楚漢書畫院院長馬世和說:“鄭先生的作品筆法遵循傳統(tǒng)的畫法,并與時代并進(jìn),作品中正平和,春風(fēng)化雨,大氣磅礴,透露出善意爽朗、健康向上,看到他的作品就看到他的人品。” 徐州市全民閱讀促進(jìn)會會長王華超以讀書人的視角去欣賞畫家的作品:“96歲的鄭老在徐州美術(shù)館的這次畫展最讓我觸動的,除了他的藝術(shù)精神,還有他的生命活力,真可謂活到老、學(xué)到老。鄭老不僅是藝術(shù)界的一面精神旗幟,還是做人為藝的一面旗幟。” 宿州市文聯(lián)副主任杲春昭用“高山仰止 一代大師”來形容鄭正的藝術(shù)成就,他通過鄭正平易近人、不計報酬地投入美術(shù)教育,熱心為鄉(xiāng)鄰寫字作畫等幾件小事,為大家描述了一位沒有“大師相”的田園大師的風(fēng)范。 “觀鄭老的畫展,仿佛看到了李苦禪、許麟廬等大家的筆墨。”徐州書畫院院長吳江說:“鄭老作品功底深厚,為人質(zhì)樸,繪畫藝術(shù)精神不僅體現(xiàn)了對人生的追求,也充滿田園情趣。” 徐州畫廊協(xié)會副會長孫越仁說:“鄭老把農(nóng)村田園風(fēng)光刻畫出來,通過藝術(shù)加工落到紙上,畫出了農(nóng)村的淳樸生活,畫出了人民的心聲,因此在老百姓中也大受歡迎。” 研討會尾聲,主持人用“靜”與“通”來總結(jié)與會者對鄭正藝術(shù)的評價:“‘靜’指他的畫特別靜、他的人特別靜,‘通’是指他的畫面氣息相通,畫與人、與觀眾互通。人養(yǎng)畫,畫也養(yǎng)人,鄭老的為人為藝,值得從藝者們深度學(xué)習(xí)研究。” |


