回憶馬奉信先生
來(lái)源： 作者：沙凡 時(shí)間：2019-10-23
文 \ 沙凡
當(dāng)時(shí)正趕上徐州礦務(wù)局宣傳隊(duì)排演樣板戲《智取威虎山》，領(lǐng)導(dǎo)便安排他給宣傳隊(duì)畫(huà)布景�！吨侨⊥⑸健费萃炅�，隊(duì)里又要演《奇襲白虎團(tuán)》，《奇襲白虎團(tuán)》演完了，就下礦為基層礦廠宣傳隊(duì)畫(huà)《沙家浜》、畫(huà)《紅燈記》。他深入礦山體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了油畫(huà)《老炮兵新陣地》、《炮聲》、《煤海鐵漢》等一批煤礦題材作品，得到了專(zhuān)家們的稱(chēng)贊。他不辭勞苦跑遍全局，先后舉辦了十幾期美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，為徐州煤礦培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。素描、速寫(xiě)、色彩各門(mén)類(lèi)教學(xué)都規(guī)范認(rèn)真、循循善誘。為了使學(xué)生們畫(huà)好人物素描，經(jīng)常自己為學(xué)員們當(dāng)模特兒，一坐就是幾外小時(shí)，付出了心血可想而知�，F(xiàn)已經(jīng)在全國(guó)、全國(guó)煤炭系統(tǒng)、江蘇省頗有名氣的房德宏、魏魯寧、殷陽(yáng)、凌海、王超、楊振庭、楊金萍、魏魯安、呂惠洲等知名畫(huà)家，都念念不忘馬奉信的恩師之情。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有馬奉信，徐礦就很難有這批才華橫溢的畫(huà)家群，徐州礦務(wù)局美術(shù)界就很難有今天這種群星燦爛、碩果累累、享譽(yù)全國(guó)煤炭系統(tǒng)的可喜局面。因此，在徐州煤礦的文化藝術(shù)史上，馬奉信應(yīng)當(dāng)有濃黑重彩的一頁(yè)。徐州煤礦不會(huì)忘記他。
馬奉信風(fēng)趣幽默、多才多藝，他走到哪里，哪里就是笑聲一片。他能把各地方言說(shuō)得味道純正，模仿別人的語(yǔ)言、表情、神態(tài)令人叫絕。他想看戲，但沒(méi)有票，就模仿軍代表的聲音給俱樂(lè)部主任打電話，把俱樂(lè)部主任忙得一頭汗，親自把票送到他手中……；他隨文藝宣傳隊(duì)下礦演出，每次回來(lái)都很晚了，途經(jīng)宿舍附近的吳莊時(shí)，他便學(xué)公雞叫，引得全莊公雞一起比嗓子，連續(xù)幾天，吳莊家家都忙看殺雞，說(shuō)是這雞老是三更半夜地叫，鬧鬼了……1971年的一天，徐州礦務(wù)局機(jī)關(guān)小禮堂。舞臺(tái)上，礦務(wù)局宣傳隊(duì)的導(dǎo)演、演員正在緊張地排練。觀眾席后排，馬奉信正在畫(huà)布景，宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)吳景仁坐在那兒看著他畫(huà)。老吳隊(duì)長(zhǎng)看著看著便隨口便哼起了柳琴戲“拉魂腔”。哼著哼著，只聽(tīng)“撲通”一聲，馬奉信突然翻倒在地，渾身抽搐，直翻白眼，嘴吐白沫。老頭兒嚇得嗷嗷兒叫：“快來(lái)人！出事兒了！”舞臺(tái)上的演員全跑過(guò)來(lái)，有的掐人中，有的去喊救護(hù)車(chē)，忙成一團(tuán)……就在大家驚慌不知所措的時(shí)候，馬奉信突然“撲哧”一下笑出了聲，擦擦嘴，揉揉眼，跟沒(méi)事兒人一樣站了起來(lái)，反過(guò)來(lái)問(wèn)大家：“怎么回事兒，圍這么多人干嗎？”大伙兒七嘴八舌描繪他剛才的樣子。他一本正經(jīng)地：“噢，是這么回事，我正在畫(huà)布景呢，吳隊(duì)長(zhǎng)在我旁邊唱拉魂腔，一下子把我的魂兒拉走了，我啥也不知道了，這會(huì)兒老頭兒不唱了，我的魂兒又回來(lái)了。”他話音兒還沒(méi)落，那老頭兒氣得撲上去要捶他：“熊孩子裝得真象，嚇?biāo)牢伊耍?rdquo;大家這時(shí)明白是怎么回事了，哄堂大笑，有人把眼淚都笑出來(lái)了。他的這些軼聞趣事，至今人們而津津樂(lè)道。有人說(shuō)，馬奉信當(dāng)年如果改行當(dāng)演員，肯定是全國(guó)級(jí)的 “大腕”，不會(huì)比他的書(shū)畫(huà)名氣小。
我以為，馬奉信先生嬉笑怒罵皆文章、幽默可樂(lè)，大有東方朔之遺風(fēng)，似乎是天性使然，其實(shí)不是。他的內(nèi)心是沉重的甚至是憤嫉的。尤其早年在極“左”思潮的影響下，他這個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的“臭老九”，不得不壓制自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的真實(shí)感受，想方設(shè)法地與人們“套近乎”，在哈哈一笑中“打成一片”，以求得自己政治上的安寧。改革開(kāi)放之后，他有了較好的社會(huì)境遇和杰出的藝術(shù)成就，但他的處事風(fēng)格依然如故。我想他是為防止遭人嫉妒而在“自污”，讓那些自以為超凡脫俗而實(shí)際上心胸狹窄的人在哈哈一笑中得到一絲陰暗的滿(mǎn)足，減少自己在人際關(guān)系上的麻煩。因此，馬奉信的幽默，是一張靠超人的才華編織而成的“自我保護(hù)網(wǎng)”。
馬奉信先生1981年從徐州煤礦調(diào)至市國(guó)畫(huà)院工作，其尤擅國(guó)畫(huà)人物和書(shū)法藝術(shù)，作品十多次參加全國(guó)美展、書(shū)展并獲獎(jiǎng)，常在全國(guó)各大報(bào)刊雜志發(fā)表并被收入數(shù)十部專(zhuān)集，廣為海內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏。先后出訪奧、日、法等多國(guó)，并在奧地利、澳大利亞等國(guó)舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展和學(xué)術(shù)交流。先生生前為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)滄浪書(shū)社社員，江蘇省文史館館員及江蘇省六、七、八屆政協(xié)委員，曾任徐州市文化局副局長(zhǎng)、徐州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、徐州市文聯(lián)副主席等職。
正如徐州煤礦沒(méi)有忘記馬奉信一樣，馬奉信也沒(méi)有忘記徐州礦工，每逢春節(jié)，他常常下到礦廠為礦工們寫(xiě)春聯(lián)，其樂(lè)融融。1992年馬奉信與、姜舟等幾位徐州市著名書(shū)畫(huà)家來(lái)到張雙樓礦為礦工獻(xiàn)藝，我當(dāng)時(shí)任張雙樓礦黨委副書(shū)記，負(fù)責(zé)接待他們。為了滿(mǎn)足雙樓礦干部職工的需求，幾位書(shū)畫(huà)家伏案寫(xiě)字作畫(huà)，累得腰疼在所不辭。馬奉信見(jiàn)我的兒子沙蒙在現(xiàn)場(chǎng)看他們作畫(huà)，便畫(huà)了一幅《小和尚念經(jīng)有口無(wú)心---贈(zèng)沙蒙小侄把玩》，寓意孩子要好好讀書(shū)。我虔誠(chéng)地收下這幅畫(huà)。
在中國(guó)畫(huà)界，藝術(shù)大師們總有一種公認(rèn)的作品形象作為各自藝術(shù)王國(guó)的圖騰。如徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、李可染的牛、李苦禪的鷹、黃胄的驢等等。作為著名書(shū)畫(huà)家的馬奉信，圖騰則是笑和尚與醉羅漢。
佛經(jīng)上的彌勒佛是如來(lái)佛祖的法定接班人，地位高貴顯赫，先于如來(lái)入滅，上升兜率極樂(lè)世界。在中國(guó)唐末五代后梁時(shí)期，浙江奉化出了個(gè)契比和尚，長(zhǎng)得矮胖，肚子奇大，面帶笑容，通曉天象，預(yù)言明驗(yàn)。因常負(fù)一個(gè)布口袋，人稱(chēng)布袋和尚。圓寂之時(shí)稱(chēng)自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世。因而千百年來(lái)，這位布袋和尚取代了佛經(jīng)中的彌勒佛，無(wú)廟不供，家喻戶(hù)曉。馬奉信筆下的笑和尚恐怕不是一本正經(jīng)的接班人“洋彌勒”，而是中國(guó)老百姓特別喜歡的布袋和尚。馬奉信用蒼厚、灑脫的筆墨將笑和尚袒胸凸腹、喜眉樂(lè)眼、笑口常開(kāi)的形象描繪得栩栩如生，真有“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口常笑，笑天下可笑之人”的韻味。再看馬奉信筆下的醉羅漢，胸?zé)o俗慮，豪放坦蕩，或?qū)υ屡e觴而怡然自得，或醉眼迷離而意不在酒，似乎有些“野”氣，很像是大乘佛經(jīng)中記載的古印度橋薩里國(guó)原先是強(qiáng)盜后皈依如來(lái)佛祖的五百羅漢之一者，而不是小乘佛經(jīng)中修得最高奮斗目標(biāo)的阿羅漢。
時(shí)下，社會(huì)發(fā)展的速度令人瞠目，欲海橫流，泥沙俱下，馬奉信對(duì)此有一種內(nèi)心的隱憂。因而他開(kāi)始將自己的審美視角由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歷史和宗教，潛心研究佛教文化，想從中尋找一種心理平衡、求得解脫的精神寄托。這既是他精神上的需要，也是他學(xué)術(shù)的需要。他認(rèn)為，佛教雖然不是改造社會(huì)的靈丹妙藥，但自有其合理成分和可取之處。如佛經(jīng)“苦諦”曰“人除去生老病死，還有“怨憎會(huì)苦”(不得不與討厭的人和事湊在一起之苦)、“愛(ài)別離苦”(不得不與喜歡的人和事分開(kāi)之苦)、“求不得苦”(自己的追求得不到滿(mǎn)足之苦)。當(dāng)下社會(huì)，人們貪婪的本性總是難以滿(mǎn)足，因而總要無(wú)限度地去追求，必然會(huì)產(chǎn)生種種痛苦，造成這種痛苦的根緣卻是無(wú)知和無(wú)德。因而，這對(duì)于世上那些貪、嗔、癡三毒熾盛而拼命追逐名利聲色者，是一種勸誡和批判。在花花綠綠的現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)調(diào)淡泊物質(zhì)生活，強(qiáng)調(diào)自我人格的精神的修養(yǎng)，清心寡欲以及戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)等等，對(duì)社會(huì)的安定和人際關(guān)系的和諧是有著積極意義的，是可取的�；谶@種思考，馬奉信筆下便有了彌勒笑和尚和醉羅漢。
然而，不管是笑和尚還是醉羅漢，在馬奉信筆下，宗教“神”味并不太濃，而像一位胸懷寬廣超凡脫俗、樂(lè)觀豁達(dá)的朋友。看上去能使人清心除憂而感到陣陣清涼。2002年我調(diào)任徐礦新聞中心主任，想把辦公室裝飾一下，請(qǐng)馬奉信先生賜畫(huà)一幅，馬奉信送來(lái)一幅《醉羅漢》，我把這幅畫(huà)裝裱懸掛在辦公桌正對(duì)面的墻上。每天一抬頭就看到，時(shí)刻享受其中的文化內(nèi)涵，作為一種特殊的精神“滋補(bǔ)劑”以求“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
虎父無(wú)犬子。馬奉信的長(zhǎng)子馬亞在父親的精心培養(yǎng)下，也成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的青年書(shū)法家。馬亞原在徐礦集團(tuán)工會(huì)文化部工作，從小家住銅山鄭集農(nóng)村，從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始隨父親習(xí)書(shū)。那時(shí)候正是“七八九厭似狗”的年齡，放學(xué)一回到家，做完作業(yè)就練字,有時(shí)遇到停電,還得秉燭而書(shū)。同學(xué)或鄰居家小伙伴常常來(lái)約他去玩，無(wú)奈家規(guī)甚嚴(yán)，馬亞不敢造次，都是等習(xí)書(shū)任務(wù)全部完才一溜煙跑到谷場(chǎng)、田野里與伙伴們玩?zhèn)�痛快。馬奉信有時(shí)把馬亞帶到局機(jī)關(guān)面授書(shū)法技藝，為不影響宣傳部其他同志辦公，常讓馬亞一個(gè)人在礦務(wù)局食堂的飯桌里練字。當(dāng)時(shí)我在局宣傳隊(duì)工作，看馬亞一個(gè)人在食堂練字，便逗他玩，喊他去會(huì)堂看電影，他連連擺手，說(shuō)不完成練字任務(wù)老爸那里無(wú)法交代……馬亞就是在這樣的環(huán)境中打下了十分扎實(shí)的基本功，終于在 1980 年考取南師大美術(shù)系，師從著名書(shū)法家尉天池、潘良楨學(xué)習(xí)書(shū)法。馬亞聰穎好學(xué),悟性極高,加之家風(fēng)熏陶,入境很快。馬亞的老師、南師大美術(shù)系教授、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席尉天池先生對(duì)馬亞的書(shū)法的評(píng)價(jià)是:“所作草專(zhuān)書(shū),線條圓渾韌健,體勢(shì)峭勁秀麗,通篇神清氣爽。揮毫之際善于運(yùn)肘,長(zhǎng)于用“鋒。從其含筋骨的圓草、不露硬角的方筆,山鄭以及婉轉(zhuǎn)暢達(dá)、穿插精巧、連續(xù)有致、搖曳多姿等等表現(xiàn),可見(jiàn)他對(duì)于草法、草勢(shì)、草情均有較好的悟性及把握。”馬亞24 歲就已成為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，其書(shū)法作品先后多屆入選國(guó)際書(shū)、國(guó)家級(jí)書(shū)展并獲獎(jiǎng)。有作品被收入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代青年名人辭典》和被中國(guó)教育代表團(tuán)作為訪日禮品贈(zèng)送給日本友人。江蘇電視臺(tái)曾拍攝播放了反映馬奉信與馬亞的藝術(shù)專(zhuān)題片《藝壇父子》。馬亞現(xiàn)已是江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、徐州市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，前途無(wú)量。馬氏父子薪火相傳的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成就成為徐州藝壇的一段佳話，徐州文化史上濃墨重彩的一筆。2007年，我為紀(jì)念父親逝世五周年出版《沙鎮(zhèn)祥五年祭》，請(qǐng)馬亞題寫(xiě)書(shū)名，馬亞十分認(rèn)真地寫(xiě)了五六幅讓我挑選。《沙鎮(zhèn)祥五年祭》出版之后，得到與我父親同在戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同浴血奮戰(zhàn)和新中國(guó)建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期共同拼搏奮斗的老一輩革命家們見(jiàn)到封面題字嘖嘖稱(chēng)道，連夸“好字、好字！”
1994年，我在《徐州礦工報(bào)》上發(fā)表了題為《將門(mén)虎子-----馬亞》的文章，報(bào)道了馬奉信對(duì)馬亞的培養(yǎng)和馬亞的書(shū)法成就。馬奉信先生閱后專(zhuān)門(mén)給我寫(xiě)了一封信表達(dá)他的愉悅之情，特別對(duì)我文中 “專(zhuān)家們?cè)u(píng)論，就書(shū)法而言,馬亞已在其父之上。”這句話高興不得了。馬奉信先生為此還隨信寄了了一幅題《總編鼓吹圖》的漫畫(huà)，畫(huà)了我正在鼓著嘴吹喇叭，馬奉信和馬亞父子倆隨著的喇叭的旋律樂(lè)不可支。很有意思。
2019年10月14日下午17時(shí)，徐礦新時(shí)期美術(shù)事業(yè)的奠基者之一，徐州市老一輩著名藝術(shù)家，德高望重的書(shū)法家、美術(shù)家馬奉信先生因病醫(yī)治無(wú)效，在徐州與世長(zhǎng)辭，享年78歲。我心痛也！愿馬奉信先生一路走好，在天堂之國(guó)與醉羅漢們把盞暢飲，再探“醉”之意，再抒“醉”之情，再享“醉”之樂(lè)。
2019年10月17日于北京泰華濱河苑【注】沙 凡 原徐州礦務(wù)集團(tuán)公司工會(huì)副主席
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