書法家湯淮的藝術(shù)人生
來源：黃淮網(wǎng) 作者：宋梅 時(shí)間：2019-05-22
黃淮網(wǎng)（宋梅）初識(shí)湯淮先生是2018年5月，在他策劃舉辦的淮北隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)第一屆奇石展開幕式上，當(dāng)時(shí)只知道他是淮北觀賞石協(xié)會(huì)的秘書長。看上去身高大約一米七五，他在臺(tái)上極有感染力的發(fā)言可以，感覺到其氣度不凡。此次特專程前往淮北觀賞石協(xié)會(huì)所在淮北市隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)，對湯淮先生進(jìn)行了采訪。
湯淮的書法作品先后在全國第二屆書法大展、毛澤東誕辰100周年書法展，牡丹江杯全國書畫大展獲二等獎(jiǎng)。1999年參加文化部藝術(shù)中心在中國美術(shù)館舉辦的《當(dāng)代書畫十人聯(lián)展》。1999年—2001年在湯淮先生的籌劃下，由安徽省淮北市政府、宿州市政府主辦鄭正、湯淮、張旭光書畫聯(lián)展。2000年由中國文聯(lián)書畫藝術(shù)中心出版《湯淮書法集》。2005年在安徽省亞明藝術(shù)館舉辦當(dāng)代實(shí)力派書法家湯淮書法展等等。
在靈璧石收藏參展方面，從1999年開始，湯淮先生致力于中國靈璧石收藏，號(hào)稱“五百石富翁”，并數(shù)次參加全國奇石大展。其中，湯淮的奇石“三羊開泰”獲2000年首屆中國香港奇石大展金獎(jiǎng)；“東方雄獅”獲2004年首屆中國靈璧石藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)；“湯淮研山”獲2006年第二屆靈璧石藝術(shù)節(jié)銅獎(jiǎng)。
湯淮先生在上個(gè)世紀(jì)70年代中期參加工作之后，一直對書法情有獨(dú)鐘，不論在工廠，還是在商界，他一直把學(xué)習(xí)書法作為第一愛好，在那些歲月中磨練了自己。由于工作之便他曾游歷了南粵、云、川、湘、浙、蘇等諸多名山大川。后來又游歷了陜、豫、魯、西藏等地，是大自然賦予湯淮作品更多的靈性。
進(jìn)入80年代初期，湯淮先生在學(xué)習(xí)方法上找到了依據(jù)，是吳敬梓先生的一句名言：“有瑰意與琦行，無捷徑以窘步”。這句話鼓舞著他奮斗了10年，時(shí)刻激勵(lì)著他要有理想和行動(dòng)，不要怕坐冷板凳。湯淮深深感到，前進(jìn)的路是沒有捷徑可行的。中國的書法和繪畫不是一門簡單的藝術(shù)，不下一番苦功夫是很難理解與進(jìn)步的。事實(shí)上中國的書法是用毛筆這種軟筆書寫漢字的一門哲學(xué)性的藝術(shù)。是任何天真的想象，耍任何小聰明都無法達(dá)到的。中國書法藝術(shù)的內(nèi)涵極其豐富、深邃而富有哲理。它包括文學(xué)、音樂、詩詞、歌賦、哲學(xué)、禪理。“無所往而生其心”是禪宗機(jī)鋒，禪緣的道理是悟、開悟。禪宗“明心見性”的修行方法影響和提高了中國書法在歷史長河中的地位。自唐宋以來，一改繪畫以畫佛像為內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)榉从硡⒍U者習(xí)禪苦思的心理過程。展示佛教情感人生的哲理以及描繪他們精進(jìn)高行的奇異境界。勤奮好學(xué)的他從禪學(xué)中悟出靈性之后，將此融入自己的創(chuàng)作中，頓感筆下有神。人在開悟的時(shí)候要舍得放棄，并且自我澄清，讓思維飛躍到一個(gè)新的境界。
湯淮先生說，對于書畫藝術(shù)要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，要超脫出那種文人相輕的俗套，在歷史的微風(fēng)中謙遜一點(diǎn)，也許星空中的先賢們會(huì)原諒我們這些后輩。要做品學(xué)兼優(yōu)的創(chuàng)造者。托爾斯泰說過，“藝術(shù)是一種人類的活動(dòng)，它傳達(dá)的是人類所達(dá)到的最高貴與最優(yōu)秀的情感”。
既然來到了三希藝術(shù)中心，來到淮北市觀賞石協(xié)會(huì)，不得不提靈璧石。關(guān)于靈璧石，湯淮先生更有自己獨(dú)到的見解。他本身出生在靈璧，加上他對靈璧石的偏愛，提到靈璧石湯淮先生的話匣子打開了，有一種收不住的感覺。他謙虛的說：賞石與收藏我是后來者，但是我很執(zhí)著。靈璧石確有石破天驚之回造。靈璧石是上蒼給這塊土地留下的最寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該說是大地之脈的一條精神構(gòu)造。是任何后天之物不可媲美的神靈之物，它把形象語言化解為肢體語言。所以說它是無言的詩、無聲的旋律、無形的禪意，賞之足以明心見性。在物質(zhì)文明與精神文明的基礎(chǔ)上，也不能遠(yuǎn)離政治、文化、經(jīng)濟(jì)�？傊p石從基礎(chǔ)到頂峰都離不開文化。
湯淮先生表示，說到收藏首先要有精品意識(shí)，不能手高眼低。收藏的起點(diǎn)是保值的，賦予它文化內(nèi)涵，是升值的。靈璧石給人類帶來了佛禪的信念，藝術(shù)的享受。石文化涵蓋了人類文化中的應(yīng)有盡有。后人淺見知識(shí)不能把它說透，還有待于愛好者的探索發(fā)現(xiàn)。
湯淮先生在藝術(shù)的海洋里不斷汲取營養(yǎng)，推陳出新。他始終堅(jiān)信，即便在電子信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)依然有著它旺盛的生命力，并通過有識(shí)之士的不懈努力，使這塊滋生于中國大地上的歷史瑰寶重現(xiàn)迷人光彩。
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