燕歸花謝 又過清明
“燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。”
這是清代著名詞人納蘭性德在清明節(jié)悼念愛人的詞句——時光因循，一般風(fēng)景，卻兩樣心情。曾記否，桃花影里的三生誓言？而現(xiàn)在，你卻已離開我的身邊。
清明是二十四節(jié)氣，也是關(guān)于紀(jì)念的節(jié)日，與清明有關(guān)的詞句總帶有一種“離愁”，北宋詞人周邦彥的《蘭陵王》：“……梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。……沉思前事，似夢里，淚暗滴。”
“愁一箭風(fēng)快”，盡是惜別之情，離別之悵，回頭那人已遙在“天北”�；厥淄�，似真似假，就像夢一場，在回憶中徒留暗自神傷。 哀思與離愁透過時光的重重幕簾，因循于清明之際。
悲歡離合總關(guān)情，清明只是節(jié)氣，真正的寄托在人們的“情念”之中。在這樣的日子里，提籃掃墓，在掃墓的過程中，完成國人敦親睦族、慎終追遠的責(zé)任和儀式。
清明也不總關(guān)離情，它介于仲春暮春之間，氣溫回升，大地開始吐故納新，呈現(xiàn)出旺盛的生氣——“萬物皆潔齊而清明”。
這是一個周而復(fù)始的輪轉(zhuǎn)，也包含人性道德的關(guān)懷。在“生”地，我們要以感恩紀(jì)念之心向“來處”看，就像重視“根”的作用一樣。
千百年來，宗親家族的綿延形成了中華民族祭祖的習(xí)俗，在這個“萬物生長、清明潔凈”的節(jié)氣中，向祖先進行莊重地祭祀活動，送上做為子孫后代的思念與敬意。這是生生不息的生命輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們前進、感恩、奉獻、回饋的動力，是中華文明不斷綿延、繼往開來的人文基礎(chǔ)。
左傳有言“國之大者，在祀與戎”，在古代祭祀被上升到與軍事同等重要的位置，在祭祀中，敬天地、拜祖先，無不反映了人們對自然、對先人的尊敬、感恩之情。
在當(dāng)代，除了對自然和先祖的敬意和紀(jì)念，還匯入了人們對民族英雄的致敬潮流，“4月3日，第六批在韓志愿軍烈士遺骸迎接儀式在沈陽舉行。”（來源：《光明日報》文章《英雄，歸來》）
網(wǎng)絡(luò)中，人們紛紛向英雄致敬，迎接英雄們回家。在這個過程中，因為對英雄的敬意而悄然形成的一股“正氣、正念”，如春風(fēng)化雨，感動人心。
可以說祭祀是一種感恩的教育，感恩自然給我們的饋贈；感恩祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)；感恩那些雖平凡卻為大家做過奉獻的人們……“慎終追遠，民德歸厚矣。”在感恩的過程中，我們獲得了前進的力量。（魯婧）
有關(guān)“清明”的詩與畫：
明 文徵明 江南春詞意圖卷（局部）
長安清明
朝代：唐代
作者：韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
清 禹之鼎 西齋行樂圖卷（局部）
清明日園林寄友人
朝代：唐代
作者：賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。
清 王翚 臨古山水四段卷（局部）
清明日清遠峽作
朝代：唐代
作者：徐鉉
嶺外春過半，途中火又新。
殷勤清遠峽，留戀北歸人。
月之迷 作者：郎靜山 1955年創(chuàng)作
清明夜
朝代：唐代
作者：白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。