9月9日至10月7日，中央美術(shù)學院教師卓凡“昆侖雪”玉雕展在北京觀想藝術(shù)中心舉辦。以玉雕入畫，用詩、書、畫、印、玉石和燈光合為一體的呈現(xiàn)方式，體現(xiàn)了當代玉雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

展現(xiàn)了時代的審美高度

“昆侖巔，詠歲月，山巒疊疊，清溪流流，再會般若冰其九夏；昆侖雪，賦似水，雪覆皚皚，白云裊裊，又見菩提空吾巔峰。”早在2013年，中央美術(shù)學院范迪安院長為卓凡作品提名《昆侖雪》，此次玉雕展即以 “昆侖雪”為主題。

開幕式上，范迪安提議大家可以按照中國傳統(tǒng)文化雅集的特點，進行觀賞、品鑒和思考。范迪安說，“玉器在中國古代是具有高度精神化的符號，卓凡在擁有豐厚文化積淀的前提下，對每一件玉石進行了創(chuàng)造性的構(gòu)思，將傳統(tǒng)文化的真諦轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)創(chuàng)作的理念，展現(xiàn)了一種時代的審美高度。卓凡多個系列的創(chuàng)作，讓我們看到了一位既有傳統(tǒng)審美又有當代獨到見解的藝術(shù)家。”

值得肯定的探索與嘗試

在故宮博物院古器物部主任丁孟看來，與一般畫家不同，卓凡獨辟蹊徑，走的是玉雕嵌入繪畫的道路，將玉山的雕琢、體勢融入畫面，形成獨特藝術(shù)風格。每一件作品，畫境與玉雕融匯，營造出深邃的意境，情思悠遠。丁孟認為，以玉雕入畫，北京觀想藝術(shù)中心舉辦的卓凡個展是一個風向標，它以新風格獨步當代藝術(shù)。

中國國家博物館藝術(shù)品鑒定中心主任、研究員岳峰表示，具有八千年歷史的中國玉文化，是中華民族歷史文明進程中延續(xù)時間最長、從未間斷的重要文化載體，在中國歷史上的各個時期都產(chǎn)生著無可替代的作用。然而，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何傳承與發(fā)展是我們今天面對的一個重大課題。

岳峰認為，卓凡“昆侖雪”玉雕作品展用一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，詮釋著傳統(tǒng)文化中的審美理念，將詩、書、畫、印、玉、光巧妙的組合在一起，既突出了作品的主題，表達出作者的創(chuàng)作理念，又蘊含著傳統(tǒng)美學中的基本元素；既傳統(tǒng)又時尚，既歷史又現(xiàn)代，既抽象又具象，不失為一種值得肯定的探索與嘗試！

“卓凡的作品工藝精妙，以手工雕琢每一座山峰，每一處山澗，使昆侖之大山大水躍然眼前。作品以舞臺場景演繹的方式，從‘畫境’到‘禪境’，從‘陳設(shè)’到‘格局’，多種藝術(shù)形式相融合，展示了中國式審美”。北京城市學院工藝美術(shù)學院院長陳秋榮點評。

玉雕藝術(shù)家當“能文能武”

“中國人對玉情有獨鐘。因為玉是中國文化的一部分，更是中國雕塑藝術(shù)極為重要的一部分，因此我喜歡古玉，收藏古玉，多年來一直關(guān)注古玉的收藏與新作玉器的發(fā)展。古玉是如此的精彩感人，遺憾的是多數(shù)新雕玉器只會不斷模仿，毫無新意可言，這正是中國工藝發(fā)展最大的困擾。”開幕式上，收藏名家、觀想藝術(shù)中心董事長徐政夫分享了對玉文化的思考。

徐政夫認為，簡單地說，就是懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，藝術(shù)家很多只會說不會做，而雕得好的工藝師傅不懂藝術(shù)，只會模仿，缺乏創(chuàng)意。因此藝術(shù)家與工藝師之間楚河漢界涇渭分明，沒有互動難有碰撞的火花。

“我與卓凡一見鐘情！第一次見到其作品，擺在我眼前的已經(jīng)不是一件作品，而是我多年尋找的理想，我看到的是中國玉器的未來新希望！”徐政夫說卓凡是他見到“能文能武”、有藝術(shù)理念、有創(chuàng)意、有精湛技術(shù)的藝術(shù)家。

“很高興卓凡能跟我這老頭子沒有代溝，理念一致。謝謝他給我欣賞和推薦他的機會，讓我們能夠重視、鼓勵、迎接新的中國玉器的未來。讓玉器的溫潤、玉器的文化再次因為藝術(shù)的加入而改變、提升！”徐政夫希望大家也能給一位有創(chuàng)意的玉雕藝術(shù)家支持和鼓勵。（宋明霞）