看劉左鈞先生的作品，給人第一感覺，是柔潤(rùn)細(xì)膩。再仔細(xì)觀賞，卻有一種如入仙境的幻幻之感。眼前之畫的確是真山真水的寫生佳品，卻亦如脫離了凡間煙塵般飄然如夢(mèng)。這并非是劉左鈞先生以技法而能的刻意筆墨，而是存在于其心靈深處的，對(duì)那些一塵不染的，秀水靈山的澄透感懷。而他的感懷，也并非止于對(duì)山川之美的筆墨抒發(fā)，更是對(duì)于夢(mèng)境所得的創(chuàng)作。把“現(xiàn)之實(shí)”與“夢(mèng)之虛”相合，便成為了劉先生創(chuàng)作靈感之泉源。

劉左鈞

　　劉左鈞先生1938年出生于湘中漣源，父親是當(dāng)?shù)匾晃恢�名的文化人，且酷愛中�?guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，擅長(zhǎng)畫梅。幼年的劉左鈞在父親的教導(dǎo)下初習(xí)書法，爾后，在環(huán)境陶冶的耳濡目染中，年幼的劉左鈞逐漸喜歡上了繪畫，常學(xué)父親的樣子拿筆在墻壁上涂涂寫寫，至今，家鄉(xiāng)一些舊房的斑駁墻壁上，還依稀能看見劉先生幼年時(shí)的墨跡。劉左鈞先生成長(zhǎng)的年代，正是兵戈烽煙的戰(zhàn)時(shí)歲月，加之父親的英年早逝，更讓這個(gè)本就貧困的家愈發(fā)潦倒，母親在萬(wàn)般無(wú)奈下，只能把劉左鈞過(guò)寄到湘西溆浦的遠(yuǎn)房伯父為子。雖然離開了自己的至親，但彼時(shí)的劉先生卻有了一個(gè)比較安穩(wěn)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，也在這個(gè)時(shí)期，他對(duì)繪畫的興趣愈發(fā)濃厚，繪畫也成為他抒發(fā)情感，寄托思念的一種方式�；蛟S，是因“情之所至”之思感不斷撬動(dòng)著他潛于心底深處的通透靈性，讓他在不知覺中悟道于天地自然，并隨著不斷的寫畫實(shí)踐，將萬(wàn)趣靈思之“心法”化于對(duì)技法的掌握運(yùn)用，在渾然天成中淬化出妙筆生花。

　　“我不是科班出身，也未專門拜過(guò)師，但我能虛心學(xué)習(xí)，善于思考，并從臨摹古人的，還有當(dāng)今一些國(guó)畫家的作品開始，逐步體悟出中國(guó)畫的創(chuàng)作之道。我就是特別喜歡繪畫，興趣所向，就總會(huì)去探索，而且樂(lè)趣無(wú)窮，也能所得頗多。”

　　劉左鈞作有一方“無(wú)處無(wú)師”的印章，鐫刻著劉先生虛懷謙學(xué)的徹悟與矜細(xì)。他告訴記者，只要虛心，認(rèn)真，到處都有老師。以古人為師，以今人為師，以大自然為師，傾聽各種意見，觀者就是老師!

　　夢(mèng)緣山水 師道自然

　　劉左鈞先生的山水國(guó)畫大都取材于南方及家鄉(xiāng)漣源和溆浦的自然風(fēng)光，說(shuō)起家鄉(xiāng)美景，他的情緒非常激動(dòng)。

　　“我后來(lái)回到家鄉(xiāng)，看到那里的變化太大了!實(shí)在是太大了!人們的生活水平提高了，但生態(tài)環(huán)境卻被破壞得很嚴(yán)重!我看了以后真是非常痛心!那些美好的風(fēng)景找不到了!有好幾次，我都在夢(mèng)里夢(mèng)到從前非常美的山水畫面，甚至在夢(mèng)里夢(mèng)到的，比過(guò)去的更美了!”

　　夢(mèng)的力量是強(qiáng)大的，它的潛能甚至可以起到治療和修復(fù)的作用，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德亦持有“夢(mèng)都是‘愿望的滿足’”之觀點(diǎn)。顯然，劉左鈞先生以書畫之“夢(mèng)想”照進(jìn)創(chuàng)作之“現(xiàn)實(shí)”，實(shí)是一直在進(jìn)行著用筆墨“修復(fù)”源自于心底那份剪不斷，割不掉的情感記憶。這種心源動(dòng)力的暗示作用有著無(wú)限威力，它能把人的精神摧毀，更能讓一切美好事物滋養(yǎng)人心�？梢哉f(shuō)，劉左鈞先生的“愿望的滿足”是來(lái)自于對(duì)美好的向往，這樣的愿望，便使他把夢(mèng)中山水淋漓盡致地溢彩于筆墨精妙。

千古名樓憂樂(lè)天下 180cmx300cm

　　劉左鈞先生山水作品多為表現(xiàn)樹木蔥郁，云水涌動(dòng)的一派生機(jī)。在追求一種蒼潤(rùn)，清朗，秀美的氣蘊(yùn)中充分表現(xiàn)出南方山水之氤氳妍潤(rùn)的風(fēng)格。其筆下山巖多用“荷葉皴”法來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)筆與山勢(shì)的脈理一致，而“荷葉皴”的特點(diǎn)以“骨法”為主要的形式內(nèi)容。南朝著名畫家謝赫在其著作《畫品》中曾提“六法”，成為中國(guó)繪畫史上的重要理論。其中，“骨法用筆”就排在取法第一的“氣韻生動(dòng)”之后，可見謝赫對(duì)此之看重。“骨法”一詞流行于漢、魏時(shí)期，在魏、晉時(shí)，人們對(duì)人物之品，除有“風(fēng)韻”之類言詞外，常用的就是“骨”“風(fēng)骨”之評(píng)語(yǔ)。晉代著名書法家衛(wèi)爍在《筆陣圖》一作中曰：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”。這里雖說(shuō)的是書法運(yùn)筆，但“書畫同源”亦決定其同于繪畫之用。在劉左鈞先生的繪畫作品里，“骨法”之皴把山巖之造型，結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性、力量感和變化表現(xiàn)得淋漓盡致。在其作品中，墨彩豐富亦是一大特色，觀之雖與傳統(tǒng)國(guó)畫有些區(qū)別，但卻是在一脈相承的體系之內(nèi)。這與劉先生早年癡迷過(guò)西畫創(chuàng)作有關(guān)，但當(dāng)他后來(lái)回歸于中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)，用色的理念雖無(wú)變化，但卻能把其融容于國(guó)畫的創(chuàng)作中，故其山水畫作，便呈現(xiàn)出不同于眾的另類審美觀感。而內(nèi)在的心源支撐，實(shí)是其根深蒂固的，血濃于水的民族情緣。

　　“我后來(lái)接觸了一些西畫的技法，也曾一度著迷。但畢竟我是個(gè)中國(guó)人，所以，當(dāng)我再次看到我們傳統(tǒng)國(guó)畫的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)，中華名族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)畫藝術(shù)中，有更多值得我去學(xué)習(xí)，探索的東西。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)畫的過(guò)程中，我曾做過(guò)多種探索，比如‘揉紙法’‘宿墨潑制法’‘撒鹽法’等等。最后才回歸到傳統(tǒng)中。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫已達(dá)到了一個(gè)很高的境界，有我學(xué)不完的東西!是國(guó)畫藝術(shù)的魅力一直在吸引著我去研究和探索，一直到現(xiàn)在。”

　　梅開風(fēng)骨 堅(jiān)毅豁達(dá)

　　與山石相比，梅花是婉約的，但其內(nèi)在韻志卻與山石一樣具有堅(jiān)韌德品。劉左鈞先生對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘，雖緣起于兒時(shí)父親的熏陶，但在他坎坷的人生歷程中，他心中的梅花更有著與其閱歷相關(guān)的感同身受。

　　劉左鈞先生筆下梅韻，并無(wú)北宋詩(shī)人陸游“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”之悲憫自身遭遇的冷落凄涼;也并非宋代政治家，詩(shī)人王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的含蓄孤單，而是毛澤東筆下“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”之《詠梅》詩(shī)句中的，堅(jiān)強(qiáng)而有著開闊包容胸襟，虛懷淡遠(yuǎn)之德品象征的高潔之梅。對(duì)梅花的感懷，劉左鈞先生似乎更傾向于一種熱烈的，堅(jiān)毅的語(yǔ)言形象。

　　“我覺得，梅花是最能代表中國(guó)人氣韻的一種象征，冰清玉潔，傲雪迎風(fēng)，堅(jiān)韌不拔，淡泊不爭(zhēng)，它表現(xiàn)了中國(guó)人真正的精神品質(zhì)，是國(guó)人情志的所系和所表，同時(shí)，也蘊(yùn)含著中華民族一種更為廣闊深邃的胸懷境界。在我心里，梅花象征的是一種至高無(wú)上的民族精神。”

　　在觀“劉氏梅韻”時(shí)，筆者也同樣能感受到在其山水畫作中體會(huì)到的“骨法”之用。“劉氏山水”的筆墨之運(yùn)多剛直果敢，使山脈蒼勁而峰巖挺毅，層次分明讓咫尺之間便有千里之勢(shì)，故觀之清朗，蕩滌人心。而在其梅之佳作里，此處的“骨力”筆法則是更多滲透在劉左鈞先生性格之剛直，果斷，堅(jiān)毅和灑放中。使觀者能夠透過(guò)畫面而感受到劉左鈞寓之于梅的剛正，坦誠(chéng)，熱情和奔放的個(gè)性。觀劉先生梅繪之作，最打動(dòng)人心的，首先是其枝干遒勁的力量，在虬枝崢嶸中體現(xiàn)出的參差錯(cuò)落宛如在其間孕育和承載著生生不息的雄壯而廣闊的生命力，所有的枝椏都在爭(zhēng)先恐后地朝著自己既定的方向拼命生長(zhǎng)，如劉左鈞在過(guò)去艱難歲月中不言放棄，勇往直前的堅(jiān)毅精神。而輕輕點(diǎn)染的梅朵鮮艷，又好似行進(jìn)在苦旅中的點(diǎn)點(diǎn)柔情，更是跳動(dòng)的星星火焰點(diǎn)燃了希望的顏色，在柔婉中充滿著鼓舞人心的向上動(dòng)力。

直抱春心傲雪霜 136x68cm

　　“我雖然是自學(xué)的國(guó)畫，但我是個(gè)好強(qiáng)的人，從不服輸，所以我能一直堅(jiān)持去探索和研究。我同樣也很自信，因?yàn)槲乙恢痹谟米约旱恼嬲\(chéng)來(lái)創(chuàng)作，我覺得，只要是用心創(chuàng)作的作品，呈現(xiàn)在人們眼前也同樣會(huì)有一種動(dòng)人心弦的震撼。其實(shí)，我追求的藝術(shù)是要能雅俗共賞的，是在生活中美好的，能打動(dòng)人心的。”

　　在20世紀(jì)的70和80年代，劉左鈞先生是湖南省有成就和有影響的連環(huán)畫家之一。他先后創(chuàng)作，并在全國(guó)發(fā)行了《說(shuō)唐·回》、《西游記》、《袁隆平》和《園丁之歌》等十多本優(yōu)秀連環(huán)畫作品。

　　如今的劉左鈞先生，已是古稀高齡。但依舊精神矍鑠，每天還繼續(xù)創(chuàng)作。“我覺得我的精力還不錯(cuò)，雖然現(xiàn)在是上了年紀(jì)了，但我從來(lái)都不覺得自己是個(gè)老人!”說(shuō)完，電話那頭隨之傳來(lái)劉左鈞先生豪爽而響亮的開懷笑聲。

　　在整個(gè)采訪過(guò)程中，筆者都被劉左鈞先生樂(lè)觀，豁達(dá)的性情感染著，更感動(dòng)著，他不僅有山水的淡遠(yuǎn)，梅花的堅(jiān)毅，更有一種虛懷若谷，明心見性的自我認(rèn)知。

　　“人永遠(yuǎn)要對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握，就用畫畫來(lái)說(shuō)，要知道自己的實(shí)際水平如何，與高的比，低在哪里，與低的比，又高在哪里。這樣，才能不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步，以及不斷發(fā)現(xiàn)自己。”

　　相信，劉左鈞先生的藝術(shù)，將如其筆下山川骨氣，梅韻品格，傲放得更加燦爛，輝煌!