訪著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家太康先生
13歲開(kāi)始自學(xué)篆刻，后進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院及中國(guó)美術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)高研班，其作品頻頻現(xiàn)于全國(guó)書(shū)法篆刻作品展、東京中日書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展等國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)展。自2004年以來(lái)，其作品更是先后被毛主席紀(jì)念堂、天安門(mén)城樓、首都機(jī)場(chǎng)及日本、美國(guó)、臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藏家收藏近千幅。這位名滿天下的著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家便是華夏藝術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文化部東方文化藝術(shù)院研究院研究員、中殘聯(lián)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席 太康先生。
日前，太康先生攜“金石翰墨”書(shū)畫(huà)印壺作品蒞汕展覽，記者得以有機(jī)會(huì)近距離采訪太康先生。雖是名滿天下的藝術(shù)家，但太康先生談吐之間口吻生花、溫爾文雅，盡顯大師風(fēng)范，而觀其畫(huà)作，一山一水，一鳥(niǎo)一舟，高逸空靈、氣勢(shì)豪邁，足見(jiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。
剛?cè)胱迪壬椭北贾黝}，毫不拖泥帶水，對(duì)這次“金石翰墨”書(shū)畫(huà)印壺作品就進(jìn)行了闡釋。太康先生指出：金石畫(huà)派以寫(xiě)意為內(nèi)核，筆調(diào)涵金石氣，厚重老辣。金石翰墨，其意正在于傳承金石畫(huà)派的寫(xiě)意精神。而談到“金石派”藝術(shù)的發(fā)展，太康先生認(rèn)為當(dāng)前的“金石派”藝術(shù)逐漸走向衰微，畫(huà)家有的不善書(shū)法、有的不會(huì)冶印，“書(shū)畫(huà)印”全能的畫(huà)家屈指可數(shù)。
“現(xiàn)在的畫(huà)家太過(guò)于追求中西結(jié)合，要知道中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)是有很大的不同的。中國(guó)畫(huà)講究的是寫(xiě)意，而西洋畫(huà)注重的是寫(xiě)實(shí)，而且在繪畫(huà)過(guò)程中所使用的工具也不同。畫(huà)家不練書(shū)法、不冶印，是很難出大師的，書(shū)法能走多遠(yuǎn)，決定了一個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)水平的高低。”寥寥數(shù)語(yǔ)，太康先生對(duì)中國(guó)目前藝術(shù)界的獨(dú)到見(jiàn)解卻一語(yǔ)中的，這讓記者聽(tīng)來(lái)頗為佩服。
雖然太康先生自嘲今天已經(jīng)很難找到“書(shū)畫(huà)印”全能的大師級(jí)人物，但在記者看來(lái)，太康先生便是這一領(lǐng)域難得的大師之一。由印入書(shū)，由書(shū)入畫(huà)，如今又開(kāi)始在陶瓷、紫砂壺上創(chuàng)作，太康先生的每一幅作品，始終都依托傳統(tǒng)的文化根基，堅(jiān)守傳統(tǒng)中國(guó)筆墨，將書(shū)、畫(huà)、印三者熔于一爐，畫(huà)作富有金石之氣。
正因?yàn)閳?jiān)守中國(guó)畫(huà)之根本，傳承金石派藝術(shù)之精髓，太康先生的畫(huà)作寫(xiě)意精神十足。他取法石濤、八大、吳昌碩和齊白石百家之所長(zhǎng)，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，尤以金石書(shū)法入畫(huà)，追求獨(dú)、厚、簡(jiǎn)、潔。而書(shū)畫(huà)印“三位一體”的藝術(shù)修養(yǎng)，也使得他的作品“書(shū)中有刀鋒，印中有墨韻，字中有刀痕”，而這也為太康先生的作品贏得了高度的藝術(shù)價(jià)值。
據(jù)了解，自2004年以來(lái)，太康先生的畫(huà)作便成為國(guó)內(nèi)外多個(gè)畫(huà)展上的重頭戲，更成為國(guó)內(nèi)外藏家收藏的“搶手貨”。2013年，太康先生隨團(tuán)訪問(wèn)臺(tái)灣、臺(tái)中兩市并贈(zèng)予民國(guó)志工總會(huì)佛像畫(huà)作一幅并永久收藏，同年7月，太康先生篆刻作品《李白將進(jìn)酒》組印參加北京保利拍賣(mài)并以57.5萬(wàn)高價(jià)拍出，書(shū)法導(dǎo)報(bào)、書(shū)法報(bào)、美術(shù)報(bào)以及各種藝術(shù)類(lèi)報(bào)刊都曾做主題對(duì)太康先生的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行了報(bào)道。
在采訪之中，太康先生告訴記者，在這次展覽中他還帶來(lái)了一批紫砂刻壺精品“曼生十八式”。在這些刻壺中，太康先生將金石篆刻的藝術(shù)思想與繪畫(huà)、紫砂壺等表現(xiàn)形式完美結(jié)合，以寫(xiě)意和線條的美感賦予了作品獨(dú)特的風(fēng)骨，讓壺從普通的“器”上升到了“道”的層面，實(shí)現(xiàn)了“道器合一”。
太康先生認(rèn)為，繪畫(huà)書(shū)法及篆刻作品的鑒賞，一看人品，二看態(tài)度，最后才是藝術(shù)水平，正所謂古人謂畫(huà)分四品：逸、神、妙、能，逸品味上，品味“氣息”是中國(guó)畫(huà)審美的特殊要求。寫(xiě)意者為大、畫(huà)次之，描更次之，做出來(lái)的畫(huà)更次之。因此，繪畫(huà)書(shū)法及篆刻作品的鑒賞，首看內(nèi)涵，其次要看他的書(shū)法，窺其筆墨功力，再看內(nèi)容，觀其繪畫(huà)功力。
在采訪的最后，記者向太康先生提出了“如何把中國(guó)畫(huà)更好的推向世界”的問(wèn)題。泰康先生對(duì)此回答：要把中國(guó)傳統(tǒng)的東西推向世界，傳統(tǒng)的筆墨不能丟，要保持中國(guó)式的繪畫(huà)特色，而不能一味的追求中西結(jié)合，要保持我們中國(guó)畫(huà)民族的特色。
作者：謝勇鋒