◎徐州日?qǐng)?bào)記者 張瑾

隨著丁酉年春天的腳步，整理編校4年多的《徐州明清十人文萃》樣書(shū)終于從北京運(yùn)抵徐州。叢書(shū)由中國(guó)文史出版社出版，裝幀雅致，內(nèi)容更加厚重，收錄的徐州明清十家是：陳鐸、張貞觀、閻爾梅、萬(wàn)壽祺、李蟠、張竹坡、李衛(wèi)、孫運(yùn)錦、張伯英、周祥駿，一人一集，計(jì)13冊(cè)。如前言所說(shuō)，本套叢書(shū)“是對(duì)徐州500多年的文化傳承進(jìn)行匯總、篩選編纂成帙，是對(duì)徐州地區(qū)明、清兩朝精英文化的薈萃。”

早在2012年，徐州史志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李鴻民與文史學(xué)者田秉鍔在談到全國(guó)其他城市編纂“文庫(kù)”叢書(shū)時(shí)都認(rèn)為，徐州是歷史文化名城，文化積淀豐厚，但由于疏于整理和推介，致使徐州人對(duì)自己城市的歷代名人、存世典籍知之甚少，許多徐州籍文化名家的著作因無(wú)緣再版而面臨湮滅的危局，于是數(shù)次組織學(xué)者座談商定，擬出一套明代至民國(guó)十位徐州籍文化名人的詩(shī)文專集。

《徐州明清十人文萃》由政協(xié)徐州文史委組織，李榮啟主編，李鴻民、田秉鍔執(zhí)行策劃，16位老中青學(xué)者分集編校，2012年開(kāi)始搜集資料，2013年匯集初稿，2016年統(tǒng)編定稿，后經(jīng)過(guò)壓縮成書(shū)計(jì)200萬(wàn)字。五年的編纂過(guò)程，個(gè)中有哪些填補(bǔ)空白的收獲，又有哪些費(fèi)盡周折的艱辛，讓我們聽(tīng)聽(tīng)諸位編校者是怎么說(shuō)。

■《陳鐸集·怨別》

陳鐸/著 尚化啟/編校

印證文化階段性輝煌

下邳陳鐸在明代文學(xué)史上占有很高地位，為人風(fēng)流倜儻，耽于吟詠，兼擅詩(shī)詞繪畫(huà)，尤精于音律，以散曲聞名于世。通讀陳鐸作品，其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向當(dāng)為主流。陳鐸那種帶著批判的眼光審視社會(huì)群體中不同的職業(yè)特征，并公開(kāi)表現(xiàn)自己的憎惡或同情，在金、元、明散曲作家中，似無(wú)見(jiàn)第二人。整理《陳鐸集》有三難：思想藝術(shù)定位難、作品流失多、官位不顯記載甚少。為解三難，我父子三人采用各種手段面向全國(guó)各地搜購(gòu)相關(guān)資料歷時(shí)一年，雖盡心盡力，仍難以達(dá)到完整與完備。但一冊(cè)在手，也足以讓讀者借助陳鐸與其文學(xué)創(chuàng)作，印證徐州文化階段性輝煌。——尚化啟

■《張貞觀集·仰答》

張貞觀/著 黃清華/編校

勾勒一代諍臣的基本輪廓

第一次聽(tīng)到張貞觀的名字是在半個(gè)世紀(jì)之前。1962年，我從鄉(xiāng)間一所初中考入沛縣中學(xué)，班主任曹彥斌先生講了明代詩(shī)文家、沛人張貞觀官位雖然低微，卻犯顏直諫，敢在朝廷之上指責(zé)皇帝。編校本書(shū)，希圖以我拙笨的筆勾勒出一代諍臣的基本輪廓，讓沛人記著這位青衣布帽，昂然步出京門的鄉(xiāng)賢張貞觀。事實(shí)上，拼接亦非易事。為此，我從《明史·張貞觀》入手，利用中華書(shū)局的《二十四史人名索引》，將《明史》中所有涉及張貞觀的片言只字，全部搜羅殆盡。又幸得張貞觀的裔人送來(lái)清光緒刻本少卿堂《張氏族譜》一匣示謝，從《張氏族譜》里尋到了許多原來(lái)苦于無(wú)法尋找的不少資料。——黃清華

■《萬(wàn)壽祺集·步月》

萬(wàn)壽祺/著 張憲濤/編校

八年集成目前最全文集

380年前的明朝末期，萬(wàn)壽祺絕對(duì)符合現(xiàn)在的“高富帥”標(biāo)準(zhǔn)。他不僅是風(fēng)度翩翩的美男子，而且家境富足，堪比王侯。他多才多藝，詩(shī)文書(shū)畫(huà)外，琴棋劍器，百工技藝，無(wú)不通曉。他精通篆刻，細(xì)可做女紅，粗可制皮革，世傳醫(yī)學(xué)，又善道學(xué)，是當(dāng)時(shí)少有的全才型人物。萬(wàn)壽祺曾五上公車不第，嘗參加太湖白頭軍抗清活動(dòng)，兵敗后隱居淮安，皈依佛門，與閻爾梅并稱為“徐州二遺民”。我從2009年開(kāi)始收集萬(wàn)壽祺的資料文獻(xiàn)，8年結(jié)此30萬(wàn)文集，可以說(shuō)是目前最全本的萬(wàn)集。希望這本書(shū)能嘉惠學(xué)林，讓更多的人了解先生的精神。——張憲濤

■《閻爾梅集·野望》

閻爾梅/著 龔逢慶/編校

收錄詩(shī)文較為完備的集子

明清易代，民族矛盾的激化，人文氣節(jié)的激發(fā)，亂世艱危的磨難，催生了燦若繁星的詩(shī)人，沛縣詩(shī)人閻爾梅即是其一。閻爾梅，明崇禎庚午舉人，后為史可法劃策，史不能用，乃散財(cái)結(jié)客，奔走國(guó)事，后被捕入濟(jì)南獄，得人援手獲脫，于是開(kāi)啟顛沛游歷生涯。其人高風(fēng)峻節(jié)，其詩(shī)奇氣天縱，其文述事超然，皆為時(shí)輩和后世詩(shī)文愛(ài)好者、研究者所推重。本書(shū)以民國(guó)張相文刻本《閻古古全集》為藍(lán)本，校以另三個(gè)版本，又從清人詩(shī)話、筆記，以及相關(guān)地方志書(shū)中考校、輯錄山人遺詩(shī)、遺文若干，列入補(bǔ)編，應(yīng)該說(shuō)是截至目前收錄山人詩(shī)、文較為完備的一個(gè)集子。——龔逢慶

■《李蟠集·旅懷》

李蟠/著 杜明偉 李銀德/編校

李蟠無(wú)愧入選“徐州十大歷史名人”

李蟠緣何能與劉邦等并列“徐州十大歷史名人”？對(duì)于此點(diǎn)，我在《李蟠年譜》做了頗為詳實(shí)的介紹，證明他是當(dāng)之無(wú)愧的，李氏在一次鄉(xiāng)試中的“得人之盛”堪稱空前絕后。本集的編纂過(guò)程可謂曲折，首先是第一次接觸如此艱深的八股文，其次是繁體字、異體字亦屬高難，辨識(shí)起來(lái)極為吃力，畏難情緒不斷發(fā)酵，導(dǎo)致逃避的時(shí)間占去絕大部分，有靈感和自信時(shí)方鼓起勇氣繼續(xù)攻城略地，最終一點(diǎn)一點(diǎn)地啃完。由此深知，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化最重要的品質(zhì)是“耐煩不怕瑣碎”，坐得住冷板凳，遠(yuǎn)離浮躁和喧嘩。——杜明偉

■《張竹坡集·＜金瓶梅＞評(píng)點(diǎn)》

張竹坡/著 田秉鍔 康明超/編校

張竹坡的點(diǎn)評(píng)具思想啟蒙意義

康熙三十四年（1695），張竹坡26歲。他以獨(dú)到見(jiàn)解、超人的投入，洋洋灑灑寫(xiě)下了十多萬(wàn)言的《金瓶梅》批語(yǔ)。世人或名之為《＜金瓶梅＞評(píng)點(diǎn)》。在張竹坡時(shí)代，《金瓶梅》還頂著“淫書(shū)”的惡謚，而張竹坡公然宣稱“第一奇書(shū)非淫書(shū)”的評(píng)語(yǔ)破石驚天。作為一部系統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論專集，《＜金瓶梅＞評(píng)點(diǎn)》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“評(píng)點(diǎn)”的局限，該書(shū)不論作為“作品論”、“作家論”，還是作為“藝術(shù)論”、“文化論”，都具有文化精神的突破性和原創(chuàng)性，不但為中國(guó)古代小說(shuō)理論留下一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且對(duì)中國(guó)人的精神啟蒙也具有引燃性的價(jià)值。——田秉鍔

■《李衛(wèi)集·良心》

李衛(wèi)/著 田秉鍔 徐建國(guó)/編校

歷史在李衛(wèi)奏折中鮮活

清代名臣李衛(wèi)雖然不是科考進(jìn)仕，但自幼讀書(shū)，通曉歷史，立身處世，皆合通義。其上雍正帝（少量上乾隆帝）奏折，則多為言之有物之公文。舉凡當(dāng)時(shí)人倫風(fēng)化、國(guó)計(jì)民生、吏治清濁、天地定變等事，均可在李衛(wèi)的奏折里尋到歷史實(shí)證。讀李衛(wèi)奏折，有一種促膝談心的親近，歷史在李衛(wèi)奏折中變得鮮活。本書(shū)為李衛(wèi)奏折原本匯編，李衛(wèi)奏折今存540多件，限于容量，錄入本書(shū)者，約十之三四。其文化價(jià)值在于借助李衛(wèi)與帝王的事務(wù)交流、思想交流，實(shí)現(xiàn)今人與歷史先賢的對(duì)話，雖非全貌，足見(jiàn)精神，也是徐州可遇不可求的歷史實(shí)證。——徐建國(guó)

■《孫運(yùn)錦集·與我周旋》

孫運(yùn)錦/著 齊奉文 原思訓(xùn) 孫耕/編校

孫運(yùn)錦為徐州文獻(xiàn)立下汗馬功勞

孫運(yùn)錦，清道光五年乙酉科拔貢，咸豐元年舉孝廉方正，清代徐州地區(qū)著名詩(shī)人、學(xué)者和文化名人。工詩(shī)，善屬文，致力于地方文獻(xiàn)整理與研究，主纂道光《銅山縣志》，又著有關(guān)徐州地方掌故的專著《徐故》，輯印明萬(wàn)壽祺《隰西草堂集》，開(kāi)“徐州二遺民”研究之先河。孫運(yùn)錦一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和先賢典籍的整理，為保存徐州地方文獻(xiàn)立下了汗馬功勞。我作為孫運(yùn)錦的后人，搜集、整理孫運(yùn)錦遺作歷時(shí)五六年之久，本書(shū)出版得到東北師大劉奉文老師，北京大學(xué)原思訓(xùn)先生，徐州張憲濤、韓宜鋒等人的全力支持。——孫耕

■《張伯英集·獨(dú)坐》

張伯英/著 戚云龍 韓宜鋒/編校

放在大平臺(tái)上認(rèn)識(shí)張伯英

徐州是第一批國(guó)家級(jí)書(shū)法名城，而張伯英先生的碑帖論著及其“伯英體”，無(wú)疑是“彭城書(shū)派”近代至今的重要標(biāo)志之一。然而，談?wù)搹埐�英及其成就，必須放在華夏這個(gè)大平臺(tái)上才能真正認(rèn)識(shí)他、懂得他。本次出版《張伯英集》，搜集資料期間先后受到很多人尤其是李銀德、盧潤(rùn)生諸先生的熱情幫助。去北京拜訪屠式璠與張濟(jì)和先生時(shí)，不但頗多教益，并在二位先生的幫助下，拍攝了全部的《小來(lái)禽詩(shī)草》手稿。最讓我們感動(dòng)的是，勺翁的毛筆手稿經(jīng)辨認(rèn)并輸入電腦打印成書(shū)稿后，還是他們協(xié)助校對(duì)，唯恐出一丁點(diǎn)的差錯(cuò)。在此一并致謝。 ——戚云龍

■《周祥駿集·晚眺》

周祥駿/著 陳劍彤 康明超/編校

他是勇士、革命者，是學(xué)者、詩(shī)人

周祥駿在清末民初他那個(gè)時(shí)代是很知名的，他不僅是一位著名的學(xué)者、作家、詩(shī)人，是早期南社的重要成員，更是著名的辛亥革命烈士。祥駿先生從骨子里就是一個(gè)勇士，一個(gè)革命者，少年喜讀兵書(shū)，志以武略報(bào)國(guó)；他本性上是一位學(xué)者，博覽群書(shū)，悟性極高，且筆耕不輟；他天生是一個(gè)詩(shī)人，悟透人生，雖置身于灰暗卻永遠(yuǎn)仰望光明。周祥駿一生著述頗多，早在1914年獄中就完成了《更生齋全集》的定稿，就義之后，文稿于1944年石印出版，存世稀少。今本《周祥駿集》補(bǔ)充了原書(shū)未錄詩(shī)三十余首和部分后人研究文章，從版本上考量，容量超越歷次“更生齋”文本。——陳劍彤

■ 后記

徐州史志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李鴻民說(shuō)，囿于篇幅和經(jīng)費(fèi)，《徐州明清十人文萃》只是一個(gè)良好的開(kāi)篇，繼本套書(shū)出版以后，打算編纂明代以前和民國(guó)時(shí)期的名人典籍，原計(jì)劃列入本套叢書(shū)的民國(guó)徐州名家劉仁航、王學(xué)淵的集子已經(jīng)由程榮華和王大勤二位先生編校完備，待日后結(jié)集。李老坦言今年雖八十有七，卻不敢做徐州文化建設(shè)的“旁觀者”，本套叢書(shū)的出版有延續(xù)徐州文脈之功，但其中也有遺憾，比如李衛(wèi)的奏折只收錄了一小半，他已動(dòng)員熱愛(ài)徐州文化的有識(shí)之士將奏折全本重新出版，以助今人與歷史先賢的對(duì)話，以增添徐州文化的分量。