◎主講人：莫礪鋒

杲杲冬日出，照我屋南隅。

上周六的早晨，藍(lán)天如洗，冬陽(yáng)清亮。云龍書(shū)院漢學(xué)講堂迎來(lái)了央視《百家講壇》主講人、南京大學(xué)資深教授莫礪鋒。

即使之前已經(jīng)有了思想準(zhǔn)備，但市民的熱情還是超出了書(shū)院工作人員的預(yù)料，云龍書(shū)院官方微信對(duì)當(dāng)天講座現(xiàn)場(chǎng)火爆程度的描述是“講堂爆滿(mǎn)，再也無(wú)法多容納一個(gè)人”。

在開(kāi)講前，莫教授特別強(qiáng)調(diào)，講座將摒棄學(xué)術(shù)性，從普通讀者的角度來(lái)審視唐宋詩(shī)詞對(duì)于當(dāng)代人的生活意義。

當(dāng)你徜徉于云龍湖的盛夏荷塘，或凝神于冬日的一方臘梅小景，會(huì)不會(huì)因?yàn)橄肫鹆?ldquo;接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的句子而怦然心動(dòng)？莫礪鋒教授告訴我們：唐宋詩(shī)詞雖然距離我們有八百年、一千四百年的距離，但實(shí)際上，它就在我們身邊，始終是活在現(xiàn)代讀者的心頭的那些活的文本，這是它的最大意義。

——編者

1 幫助我們提升語(yǔ)言表達(dá)能力

唐詩(shī)和宋詞,我們經(jīng)常把它們合稱(chēng)。為什么我今天把它變換次序，改稱(chēng)“唐宋詩(shī)詞”呢？我認(rèn)為對(duì)于這兩種文體應(yīng)該兼重唐宋，不應(yīng)該偏重。如果我們只讀唐詩(shī)，就會(huì)把宋詩(shī)給忽略掉了；假如說(shuō)我們只讀宋詞，那就把唐五代詞給忽略掉了。

唐宋詩(shī)詞的現(xiàn)代意義通俗地來(lái)講，就是對(duì)于我們現(xiàn)代讀者有什么價(jià)值。唐宋詩(shī)詞作品距離我們最遠(yuǎn)的有一千四百年了，最近的也有八百年。相隔的年代這么久遠(yuǎn)，為什么我們還感興趣呢？這就在于它的現(xiàn)代價(jià)值。

在我看來(lái)，詩(shī)詞，尤其是唐宋詩(shī)詞，是用我們的漢字碼成的文本中間審美價(jià)值最高的一類(lèi)。

當(dāng)年新詩(shī)人艾青回答記者的提問(wèn)，記者問(wèn)他，什么叫詩(shī)？艾青說(shuō)道，詩(shī)就是文學(xué)中的文學(xué)。我們可以模仿艾青的話(huà)來(lái)說(shuō)，唐宋詩(shī)詞，就是詩(shī)歌中的詩(shī)歌。它簡(jiǎn)潔優(yōu)美，把我們漢字所蘊(yùn)含的審美潛能充分地發(fā)揮出來(lái)了。所以多讀唐宋詩(shī)詞，對(duì)于我們的寫(xiě)作，對(duì)于我們的表達(dá)能力是一個(gè)有力的促進(jìn)。當(dāng)然在座諸位不一定從事與文字有關(guān)的工作，但漢語(yǔ)漢字是我們本民族的語(yǔ)言文字，我們每個(gè)人都離不開(kāi)它。

在座的很多都是年輕人，大家有一個(gè)無(wú)論如何避不開(kāi)的寫(xiě)作就是寫(xiě)情書(shū)。我們?cè)趺礃影亚闀?shū)寫(xiě)得更好呢？我想有兩個(gè)要求，這也是我們漢字寫(xiě)作的基本要求：第一，要簡(jiǎn)潔，不能啰里啰嗦；第二，要優(yōu)美，語(yǔ)句寫(xiě)得太粗俗當(dāng)然不好，不能打動(dòng)對(duì)方。我們希望把情書(shū)寫(xiě)得優(yōu)美，又缺乏寫(xiě)作才能，怎么辦呢？借鑒唐詩(shī)宋詞啊，比如李商隱。李商隱的詩(shī)歌題材中間最有特點(diǎn)的無(wú)疑是他的愛(ài)情詩(shī)。在這重意義上我覺(jué)得完全可以給李商隱加一個(gè)“情歌王子”的稱(chēng)號(hào)。我們讀他那些無(wú)題詩(shī)，回腸蕩氣。我們可以把無(wú)題詩(shī)中的語(yǔ)句摘錄下來(lái)，鑲嵌在我們的情書(shū)中間。你的朋友看到情書(shū)中有這樣的語(yǔ)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。感人啊，傳情啊，是一個(gè)很好的借鑒對(duì)象。萬(wàn)一哪位年輕人談戀愛(ài)不順利，你的朋友暫時(shí)不理睬你了，你需要寫(xiě)一封信去勸她（他）回心轉(zhuǎn)意，唐宋詩(shī)詞中間就有非常好的參考文本。

唐宋詩(shī)詞甚至是檢驗(yàn)一個(gè)人有沒(méi)有素質(zhì)的工具。以上的目的是說(shuō)唐宋詩(shī)詞可以提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，這一重意義可以說(shuō)顯而易見(jiàn)。

2 幫助我們宣泄和抒情

講第二重意義首先要明白唐宋詩(shī)詞寫(xiě)的是什么。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是儒家說(shuō)的“詩(shī)言志”，這在《尚書(shū)·堯典》當(dāng)中就提到了。后來(lái)到了西晉，陸機(jī)在他的《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”的理論。有人認(rèn)為“言志”偏向嚴(yán)肅、正大的主題，“緣情”則是偏向抒發(fā)那些個(gè)性化、私人化的情感，把二者對(duì)立、分開(kāi)來(lái)理解了。

但我想，從唐宋詩(shī)詞來(lái)看，“言志”和“抒情”并不是對(duì)立的。初唐孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中就已說(shuō)清楚了：“情志一也”。情與志在唐人看來(lái)是一個(gè)東西。如果比較模糊地解釋一下，它就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，內(nèi)心世界對(duì)生活的感受、思考都包括在里面，甚至是一些價(jià)值判斷。這都是我們古典詩(shī)詞所包含的內(nèi)容。既然如此，那么唐宋詩(shī)詞跟我們就沒(méi)有什么距離了，因?yàn)樵?shī)詞作品中表達(dá)的那些內(nèi)容都是我們普通人的基本情感、基本價(jià)值觀和人生觀。這樣一來(lái)，唐宋詩(shī)詞中間的典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考判斷就可以毫無(wú)阻礙地傳遞到我們今天。我們把這些作品打開(kāi)來(lái)讀，覺(jué)得就是我們同時(shí)代有才華的詩(shī)人寫(xiě)的。這樣就幫我們宣泄，幫我們抒情了。

我舉個(gè)例子。1986年我第一次去美國(guó)訪問(wèn)。過(guò)了不久中秋節(jié)就到了。那天晚上我走出我的寓所，走在哈佛的校園里，看到一輪明月升到空中，真是感想萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。我的老母親、妻子、女兒都在南京，我非常思念她們。沒(méi)辦法，那時(shí)家里沒(méi)有電話(huà)，也沒(méi)有電郵，所以那晚我非常想寫(xiě)一首詩(shī)或者填一首詞，來(lái)安慰自己，抒發(fā)一下此時(shí)此刻的心情�？赊D(zhuǎn)念一想何必用得到我寫(xiě)，蘇東坡早就寫(xiě)過(guò)了：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”當(dāng)晚我心中的一切想法、一切感受，蘇東坡這首詞里都有，不需要寫(xiě)，我們讀就可以了。所以唐宋詩(shī)詞中間的好作品，就是幫我們抒情的。就仿佛一個(gè)很有才華的詩(shī)人了解了我們的情思，在幫我們抒情。這樣的作品讓我們感到親切，它當(dāng)然是擁有讀者的。這是唐宋詩(shī)詞對(duì)于今人的很有價(jià)值的一重意義。

3 幫助我們提高生活品質(zhì)

唐宋詩(shī)詞的第三重現(xiàn)代意義，我覺(jué)得是那些優(yōu)美的作品，它們巨細(xì)無(wú)遺、非常生動(dòng)地展現(xiàn)了我們祖先的生活情景，方方面面、各種細(xì)節(jié)、各種情感都寫(xiě)得非常到位。我非常遺憾地感覺(jué)到我們當(dāng)代人往往不太懂生活�，F(xiàn)在我們的生活已經(jīng)脫貧，但很多人未必有幸福感。他們不會(huì)享受生活，不會(huì)品味生活，不會(huì)珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的一生。而古人會(huì)，唐宋的人真會(huì)生活。他們?cè)谠?shī)歌中把自己的生活場(chǎng)景表達(dá)得那么真實(shí)，那么生動(dòng)，我們可以通過(guò)讀那些詩(shī)詞來(lái)感受他們是怎樣生活的。

比如說(shuō)，唐宋詩(shī)詞告訴我們，我們的祖先在生活中間時(shí)時(shí)刻刻都注意與自然環(huán)境的和諧相處，他們熱愛(ài)自然，而今人往往與自然漸行漸遠(yuǎn)。幾個(gè)親朋好友聚餐小酌，到了飯店包廂里往往要先把窗簾拉上，無(wú)視窗外的一輪明月——這真是自絕于自然。我們看李白怎樣喝酒。他獨(dú)自攜著一壺酒來(lái)到月下，來(lái)到花間：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”多么好的生活態(tài)度，他與自然的關(guān)系多么親密啊，現(xiàn)在呢，不是這樣了。

舉一個(gè)例子，看看古人在這方面對(duì)我們有什么啟發(fā)。晚唐詩(shī)人李昌符有兩句詩(shī)寫(xiě)得很好：“若待皆無(wú)事，應(yīng)難更有花。”不但自然界的花季很快就過(guò)去了，人生的花季也是如此。人的一生過(guò)得非�？�，李白有句很形象的詩(shī)描寫(xiě)人老去：“朝如青絲暮成雪”。人生就是由一個(gè)個(gè)片斷組成，這些片斷都是轉(zhuǎn)瞬即逝，必須要抓緊。如果一個(gè)個(gè)片斷放過(guò)去，人生就是毫無(wú)意義的碎片。所以說(shuō)人生要抓住瞬間。

再舉一個(gè)例子。唐宋詩(shī)詞發(fā)展最好的主題是什么呢？我憑感覺(jué)認(rèn)為，在各項(xiàng)主題中以離愁別恨發(fā)展得最好，名篇最多，名句也最多。唐宋詩(shī)詞里所展現(xiàn)的離別的場(chǎng)合，離別的行為，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是優(yōu)美的行為藝術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，送人跟行人約好時(shí)間，來(lái)到城外。城外離城五里，修一座亭子，叫短亭，離城十里修一座亭子，叫長(zhǎng)亭。十里長(zhǎng)亭一般就是送別的地方。來(lái)到這里，往往是攜帶一些酒菜，擺好，大家喝一杯酒，寫(xiě)一首詩(shī)，唱一曲離歌。王維的《渭城曲》，后來(lái)稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》，就是經(jīng)常在這種場(chǎng)合唱的離歌。這里離別的過(guò)程是悠長(zhǎng)的、從容不迫的。

我們看李白寫(xiě)在黃鶴樓送孟浩然：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”我們完全可以想象，船在江面上越走越遠(yuǎn)，那么詩(shī)人送孟浩然的情意也越行越遠(yuǎn)，綿綿不絕如江水。整個(gè)送別的過(guò)程悠久、從容、綿長(zhǎng)，表達(dá)的感情也是這樣。

看一首宋詞，也是這樣。柳永的《雨霖鈴》，送別的地點(diǎn)是在長(zhǎng)亭外面，在一個(gè)秋天的傍晚。一對(duì)情人之間的送別，依依難舍，“蘭舟催發(fā)”，船家催促要走了。但古代的船家不像我們現(xiàn)代的高鐵，到時(shí)間就開(kāi)走了。他催你，但并不開(kāi)走，還在等。結(jié)果，送別的人與行人在那里“執(zhí)手相看淚眼”，整個(gè)送別的情景非常綿長(zhǎng)，情感非常纏綿。

江淹《別賦》說(shuō)，離別是使人銷(xiāo)魂的情感。“銷(xiāo)魂”，就是靈魂受到震撼，受到深度的感動(dòng)，這是人生中非常寶貴的瞬間。古人的離別，雖然傷感，但是非常珍貴。那么，我們今人呢？我們享受了高度的物質(zhì)文明，快節(jié)奏、高速度，這樣一來(lái)，我們很多類(lèi)似的生活細(xì)節(jié)、場(chǎng)景都被壓縮了、碎片化了，甚至不復(fù)存在。

當(dāng)然，我不是主張我們都回到唐宋去生活，我們也回不去了。像我這么喜歡唐宋詩(shī)詞的人，我出行也是坐高鐵、坐飛機(jī)。我們讀唐宋詩(shī)詞，從古人的生活情景中，可以得到一部分啟發(fā)，我們可以把生活的節(jié)奏稍微放得緩慢一些，從容一些，從中盡量體會(huì)一些有意義、有美感的片段。這樣一來(lái)，人生才可以充實(shí)，你才會(huì)覺(jué)得活得有幸福感，有詩(shī)意。

所以，唐宋詩(shī)詞教我們生活，它可以提高我們的生活品質(zhì)。

4 幫助我們提升思想境界

唐宋詩(shī)詞對(duì)于我們的最大的意義在于哪里？在于其中的好作品，特別是名家的作品，它可以提升我們的思想境界，提升我們的人格，有這樣的教育作用。

這句話(huà)怎么說(shuō)？因?yàn)楣糯��?shī)人群體的組成與現(xiàn)代不同，唐代以詩(shī)賦取士，就像我們現(xiàn)在的公務(wù)員考試考寫(xiě)詩(shī)，大家都去寫(xiě)詩(shī)去了，久而久之，精英人物都是大詩(shī)人。其次，中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)作品，一向是人文并重的。我們不是單純地看作品，一定是看作者的人品怎么樣。古人固執(zhí)地認(rèn)為，只有人品一流的人，才可能成為一流的作家。有了這兩條以后，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗，傳到今天的、我們公認(rèn)的大詩(shī)人和大詞人，他一定是一流人物。唐代的李白、杜甫，宋代的蘇東坡、辛稼軒，就是這樣的人。他們不但作品寫(xiě)得好，他們的人格境界也是一流的。在這一重意義上，我認(rèn)為，讀詩(shī)最后也是讀人。讀古代詩(shī)詞的最高境界，就是最后透過(guò)文字能夠讀人。我們讀了李白的900多首詩(shī)以后，李白就活生生地站在我們面前。甚至比讀那些學(xué)術(shù)性著作，更能傳遞詩(shī)人的人生態(tài)度和思想，對(duì)我們有著人格的熏陶和提升的作用。

下面簡(jiǎn)短介紹一下我心目中的李杜蘇辛。

李白詩(shī)歌中所展現(xiàn)的，是一種從始至終意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)，充滿(mǎn)了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信。學(xué)李白做“大布衣”，對(duì)自己充滿(mǎn)自信，我覺(jué)得這是李白對(duì)我們最大的意義。

儒家學(xué)說(shuō)的根本精神——仁愛(ài)思想，杜甫掌握得最好，表達(dá)得最充分。比如，什么叫“安得廣廈千萬(wàn)間”？這就是中國(guó)歷史上最早提出的安居房的概念。一部杜詩(shī)，1458首，他的主基調(diào)就是寫(xiě)這一點(diǎn)精神。這可以說(shuō)是我們傳統(tǒng)文化中最主要的正能量。

蘇東坡的一生多坎坷。22歲入仕以后，他就不停遭到各種羨慕妒忌恨，政治上不斷受到打擊、迫害，甚至被關(guān)入大牢。這么多的苦難，他堅(jiān)定、瀟灑、從容，人生走得充實(shí)、光輝、有意義。“一蓑煙雨任平生”，他的作品中包含著強(qiáng)烈的人生觀的意義，對(duì)我們有著巨大的啟發(fā)作用。

辛棄疾是一個(gè)具有獨(dú)特身份的詞人，是一個(gè)英雄人物，是一位戰(zhàn)士。他進(jìn)入詞壇的時(shí)候，把北國(guó)風(fēng)霜、沙場(chǎng)烽火也挾帶進(jìn)來(lái)。讀稼軒詞可以大大振奮我們的人生境界，使我們變得更加雄豪、壯偉，拒絕庸俗，拒絕萎靡不振。

總的來(lái)說(shuō)，李杜蘇辛的作品，不單單是只有審美價(jià)值，更重要的是它們對(duì)于我們?nèi)松�的提升。唐宋�?shī)詞提升我們的人格境界，有其他課程所不能取得的效果。它不是教條，不是外在的灌輸。優(yōu)美的文學(xué)作品，使人不知不覺(jué)中受到感染。它就像杜甫所描寫(xiě)的成都南郊的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，所以我們接受起來(lái)可能更加順利。

以上內(nèi)容無(wú)非一點(diǎn)，就是我認(rèn)為唐宋詩(shī)詞雖然距離我們八百年、一千四百年的距離，但實(shí)際上，它就在我們身邊。始終是活在現(xiàn)代讀者的心頭的那些活的文本，這是它的最大意義。

(莫礪鋒,新中國(guó)第一位文學(xué)博士，南京大學(xué)文學(xué)院資深教授,央視《百家講壇》著名主講人，中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。)

◎圖/徐州日?qǐng)?bào)記者 仲冬竹