◎徐州日報記者 劉蘇

12月27日上午，“殷殷桑梓情 獵獵大漢風(fēng) 張立辰藝術(shù)研討會”在張立辰藝術(shù)館熱烈舉辦，來自國內(nèi)各地的近30位著名書畫藝術(shù)家、美術(shù)評論家、理論家、美術(shù)出版機構(gòu)代表、上百位書畫藝術(shù)愛好者與寫意國畫大師張立辰先生、夫人胡萍女士匯聚一堂，共話張立辰先生的卓越藝術(shù)成就和濃濃桑梓情懷。

研討會上，參會嘉賓們大多是來自外地的藝術(shù)界名家，他們從張立辰的作品談起，有的從張立辰先生的藝術(shù)造詣?wù)勂穑�還有人把和張立辰交往的故事和大家分享。本地的藝術(shù)家如劉建林、惠劍等也對張立辰的作品風(fēng)格、人文情懷、創(chuàng)作理念等方面進行了自己的解讀。

寫意花鳥引領(lǐng)“中國氣象”

“在當(dāng)代中國畫界，張立辰先生的寫意花鳥畫獨樹一幟，頗為世重。其畫風(fēng)又如詞中蘇、辛豪放派，充滿一派陽剛之氣，氣象博大，令人過目難忘;同時，其畫又備淡麗簡凈一格，生面別開，從不同側(cè)面形象化地展示了中國文化的精神意蘊，具有傳統(tǒng)品格，又有現(xiàn)代意識，開拓出一種審美的新境界。”中國國家畫院一級美術(shù)師、理論研究部副主任梅墨生先生說，“西方哲學(xué)家說，一切文化最后都沉淀成人格。張立辰就是這樣一位特別落地的藝術(shù)家，他的畫風(fēng)離不開徐州這塊從小生長的地方，有地緣關(guān)系，但不是每個在這里生活的人都能做到，從他的作品中大家都能看到。”

中國美術(shù)學(xué)院教授馬其寬先生說，在浙江美院(中國美院前身)學(xué)習(xí)的五年間，他和張立辰同班、同寢室。那時候，張立辰就是一個好動、為人豪爽的北方大漢形象。他說，跟隨潘天壽先生學(xué)習(xí)時，老先生特別注重傳統(tǒng)、重視基本功。當(dāng)時班里有四個人是專學(xué)寫意花鳥畫的，盡管后來幾個人走的藝術(shù)道路不一樣，但作品中都能看出傳統(tǒng)的東西。張立辰把南北畫風(fēng)融合在一起，形成了自己的風(fēng)格。筆、墨、水是寫意畫的關(guān)鍵，很多人注重了筆、墨，卻忘記了水，張立辰的作品中，能看出他對水的運用發(fā)揮到了新的高度。

“我也是畫寫意畫的，和張老師是很多年的朋友了。寫意畫的形態(tài)很多，不是一個模式。畫如其人，在張立辰先生身上完全體現(xiàn)這一點，這一點實踐起來很多人做不到，而且他是很淡定的。”北京畫院著名國畫家郭石夫表示，“認識了解張立辰，就知道他的性格和畫風(fēng)是一致的。藝術(shù)因人而傳，藝術(shù)的真誠很重要，張立辰就是這樣真、這樣豪爽的性格，他有今天的成就，我很高興。”

中國美術(shù)館研究員劉曦林認為，由潘天壽到張立辰已經(jīng)不是簡單的師徒關(guān)系，而是一種化合了文人畫學(xué)養(yǎng)的中國畫教學(xué)體系的傳承。張立辰們是化合了那些所謂戾家的文人畫傳統(tǒng)、于行家技巧達到了相當(dāng)高度的立志于“學(xué)高不學(xué)低”的現(xiàn)代畫家，又是背負了傳承與升華民族藝術(shù)責(zé)任的教育家，張立辰的藝術(shù)傳承鏈大體是由傳統(tǒng)文人畫—吳昌碩—潘天壽—張立辰的承傳與演化，這種演化是傳統(tǒng)文人畫的現(xiàn)代性演化和學(xué)院性演化的一例。

弟子三千桃李天下

中國美術(shù)學(xué)院研究生處處長毛建波表示，在館門口的奇石上看到了張立辰先生寫的“中國精神”，張立辰先生的中國精神在繪畫作品上表現(xiàn)出的其實就是“中國氣象”。中國人自古喜歡說人品即畫品的關(guān)系，張先生這都是引領(lǐng)國內(nèi)寫意國畫的。“據(jù)我所知，張立辰先生是國內(nèi)唯一一位同時在中央美院、中國美院兩所中國美術(shù)教育的最高學(xué)府都擔(dān)任博導(dǎo)的教授。”

專家們研討會上認為，中國畫最注重的是傳統(tǒng)和傳承，張立辰先生是傳承傳統(tǒng)鏈中的重要一環(huán)。自任教中央美術(shù)學(xué)院以來，張先生始終倡揚潘天壽等老先生的教學(xué)體系。特別是擔(dān)任中國畫系主任十年間，努力在中央美院中國畫教學(xué)中貫徹潘天壽教學(xué)體系，因為他清醒地意識到，潘天壽教學(xué)體系是傳統(tǒng)中國畫教學(xué)方法受到西方繪畫教育體制沖擊時，堅持與吸收、碰撞與融合的產(chǎn)物，是現(xiàn)代中國畫教學(xué)的先進之途。

中國美術(shù)學(xué)院潘天壽紀(jì)念館館長陳永怡女士說，作為一位中國畫教育者，張立辰體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。潘天壽是一位教育家，同時在創(chuàng)作上去解決他所意識到的中國畫發(fā)展存在的問題。張先生也是如此，他一直對中國畫寫意精神的缺失、中國畫基礎(chǔ)教學(xué)的偏頗、中國畫筆墨內(nèi)涵的失落等等問題，表示出擔(dān)憂和思考。同時，他積極地在教學(xué)上對傳統(tǒng)中國畫造型和審美體系進行解析和宏揚，對現(xiàn)代中國畫教學(xué)體系進行構(gòu)建和補充，尤其在基礎(chǔ)訓(xùn)練方法上有自己獨到的見解，用自己的創(chuàng)作對寫意花鳥畫進行變革和開拓。毫不夸張地說，在現(xiàn)、當(dāng)代中國畫家中，擁有成系統(tǒng)的、既有傳承又有拓展的教學(xué)理念和體系的畫家，張立辰先生是非常突出的一位。

“中國精神是一面大旗，在書畫教育方面打出這面旗幟是當(dāng)務(wù)之急，張立辰在教學(xué)中就有此理念。”中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師卓鶴君先生認為，國內(nèi)美術(shù)教育的現(xiàn)狀是以素描、色彩為基礎(chǔ)，這其實是西畫基礎(chǔ)教育的方式，這和中國畫強調(diào)認識生活的理念不同、審美有變化。“徐州涌現(xiàn)出這么多藝術(shù)館，在國內(nèi)開了一個好頭，張立辰先生樹立了大家風(fēng)范、風(fēng)采。昨天聽他在開館儀式上的講話，大大咧咧很有味道，和他的作品一樣有味道。”

桑梓情懷

“認識張立辰好多年了，看他的作品，就能看出他的性格、氣質(zhì)，這是他從小在徐州生活，受到徐州這塊土地的藝術(shù)滋養(yǎng)，這種藝術(shù)滋養(yǎng)不是人人都能得到，得到的也不一定人人都能成功，但張立辰做到了，他學(xué)習(xí)和繼承了潘天壽等前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。張立辰年輕時喜歡豪飲，畫里不僅有酒氣，還有帥氣、豪氣，這是作畫矜持、斟酌的人沒有的。在浙江美術(shù)學(xué)院，潘天壽等老一輩大師作畫時是非常嚴謹?shù)模瑥埩⒊皆谧陨砗婪判愿窕�礎(chǔ)上，受到老一輩藝術(shù)大師的影響，藝術(shù)的斟酌、匠心的推敲、理性和感性同在，有擔(dān)當(dāng)、有真情，是徐州的驕傲，也是中國畫的驕傲。”人民美術(shù)出版社編審劉龍庭表示。

張敏是張立辰先生在徐州三中上學(xué)時的同窗好友，他雖然不從事藝術(shù)道路，但說起和張立辰的交往，很是生動。他說，從1954年結(jié)識張立辰至今，已經(jīng)60多年了。上學(xué)時，張立辰是班里的文體委員，打排球，跑馬拉松。正是這種毅力和精神，讓張立辰持續(xù)了藝術(shù)道路走到今天的成就。上學(xué)時，家里條件苦，張立辰每周都要回沛縣，從家里往徐州背煎餅。那時候跟李雪鴻老師(李可染先生的同學(xué))學(xué)畫，張立辰非常愛畫，下課一有時間就畫。初中時，張立辰就已經(jīng)能背誦書論、“六法”。“我結(jié)婚三十周年的時候，張立辰送了我一幅作品叫‘家鄉(xiāng)的風(fēng)’，上面畫的內(nèi)容，讓我一看就想起小時候微山湖邊的場景，他說畫的就是家鄉(xiāng)的場景，沒有對家鄉(xiāng)的深切感受是畫不出來的。從他的作品中，很多題材都是小時候在家鄉(xiāng)生活的情景、瞬間，這些作品都能看出他對家鄉(xiāng)的深情厚誼。”